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La Conversa | Periodismo venezolano más vivo y coleando que nunca y con la mano de amigos

Alianza Rebelde Investiga (ARI)
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La Conversa | Periodismo venezolano más vivo y coleando que nunca y con la mano de amigos

Como el personaje de Sylvester Stallone en la película Rocky, que resiste los embates de una avalancha de golpes en un ring de boxeo y luego se levanta para evitar el knock out, el periodismo venezolano sigue sorteando la constante censura y persecución a sus profesionales en procura de defender el derecho a la información y denunciar la corrupción y las violaciones a los derechos humanos.

Esta máxima permitió que el ejercicio de la profesión en Venezuela fuese galardonado con el Premio Rey de España 2025 por la iniciativa Operación Retuit, de la alianza Venezuela Vota y La Hora de Venezuela en colaboración con la plataforma Connectas de Colombia, y también por la investigación Dorada Opacidad en articulación con Convoca de Perú.

El periodismo venezolano está vivo y se potencia con alianzas fue el título de la edición 50 de La Conversa, el programa semanal de la Alianza Rebelde Investiga (ARI) conformada por Runrunes, TalCual y El Pitazo.

El espacio de este 22 de abril fue conducido por Ronna Rísquez, directora de ARI; Luis Blanco, director de Runrunes y Víctor Amaya, director de TalCual y contó con la participación de Carlos Eduardo Huertas, director de Connectas y Milagros Salazar, directora y fundadora de Convoca.

A juicio de Salazar, el periodismo venezolano siempre ha buscado tender puentes con otros países para saltar la censura y compartir su metodología.

“Los periodistas de Venezuela regularmente consiguen el empuje para seguir haciendo su trabajo, una labor que desarrollan con rigurosidad y perseverancia”.

Para Huertas, existen dos variables principales que permiten al periodismo venezolano continuar de pie y apoyarse en alianzas con medios de otras naciones.

“La generosidad, quedan al lado los egos, el periodista venezolano está resteado y dispuesto a sudar la camiseta hablando en términos futbolísticos y la recursividad, siempre hay una disposición a resolver los problemas, establecer una discusión abierta en un ambiente propositivo”. 

A juicio de Huertas, el periodismo en Venezuela ha tenido dos momentos cruciales: la cobertura del golpe de Estado en 2002 y las elecciones del pasado 28 de julio de 2024.

El periodista indicó que a consecuencia de esta última fecha surgió Operación Retuit, una iniciativa de colaboración donde se vieron involucrados 235 profesionales de la comunicación, produjeron más de 500 piezas, participaron 14 medios y hubo una difusión en 18 países.      

“Fue un ejercicio especial que dejó una marca a nivel profesional porque fue prácticamente una cobertura en caliente. Había un ánimo particular en torno al proceso electoral y eso generó una vibra entre todos los involucrados, teníamos que evaluar diariamente los hechos y el factor seguridad para los periodistas”.

Salazar aseveró que para Dorada Opacidad fue fundamental convocar a periodistas con experiencia en el tema.

“Había que estar claro de la complejidad de un tema como la ruta del lavado de oro, el proceso de extracción y el impacto ambiental. Se cuidaron los enfoques en todas las etapas con periodistas y editores de Colombia, Perú, Brasil, Ecuador y Venezuela durante 11 meses de trabajo”, precisó.

Alternativas para seguir 

Para Blanco, este reconocimiento proveniente de Europa al periodismo colaborativo llega en momentos de extrema fragilidad para la profesión. 

“Esto lo que se hace es honrar al periodismo venezolano, que a mi juicio goza de buena salud en términos de calidad y abordaje de la noticia”, dijo Huertas.

Salazar manifestó que en otras naciones de la región admiran el ejercicio de la profesión en Venezuela: “Realmente, la celebramos, somos mucho de aprender de esa resiliencia y perseverancia”. 

Según Amaya, existe una línea compartida entre el poder y el periodismo de cada uno seguir haciendo su trabajo.

Salazar denunció la reciente aprobación de una normativa gubernamental en Perú para censurar a los medios de comunicación y periodistas.

“Según esto, Convoca hubiese tenido que pedir permiso para publicar Dorada Opacidad, se está censurando antes de inclusive sacar al aire, pretenden convertir a los periodistas en enemigos, siguiendo estos parámetros, investigaciones como las de Lava Jato y Panamá Papers no se hubiesen llevado a cabo”.

Rísquez apuntó que la censura no es exclusiva de un gobierno y colocó como ejemplo la reciente renuncia del productor del programa “60 minutos” de la cadena CBS en el marco de una batalla legal contra el espacio televisivo propiciada por el presidente estadounidense, Donald Trump.

“Al periodismo norteamericano lo veo desconectado de lo que está pasando en su país, debería volver a sus raíces en términos de valentía y buen humor como pasa de este lado del continente, donde hay una mística en el oficio, donde sabes que desde quien hace un reel para Instagram hasta el que es responsable de una profunda investigación, están bajo amenaza. Es el momento de voltear la mirada al trabajo de periodistas de Cuba y Nicaragua, a los poderosos por supuesto no les interesa que se urge en los asuntos públicos”, expresó Huertas.

Para Salazar otro aspecto desafiante es el financiamiento a las investigaciones periodísticas y el bloqueo de recursos internacionales.

“En este contexto desafiante es necesario buscar alternativas, seguir tejiendo redes de solidaridad y colaboración. Gracias a alianzas como con el Pulitzer Center pudimos acceder a varias bases de datos para Dorada Opacidad”.

Huerta aseguró que el periodismo colaborativo se basa en sumar fortalezas.

“Hay que aplicar la teoría de la sharing economy o economía colaborativa, activar nuevas narrativas y generar mayor impacto en las historias”, concluyó.

  *El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.

La Conversa | Reforma constitucional abriría las puertas a un Estado comunal

El Mañanero del 23 de abril: Venezuela en “rojo ambiental” y otras noticias

Redacción Runrun.es
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El Mañanero del 23 de abril: Venezuela en “rojo ambiental” y otras noticias

En El Mañanero del 23 de abril de Runrun.es resumimos los titulares más destacados de Venezuela: Este 22 de abril se celebró por vez 55 en el mundo el Día Mundial de la Tierra, fecha para incentivar la movilización de conciencia respecto a medidas que aborden problemas ambientales de importancia crítica en pro de la protección del aire, océanos, suelos, ecosistemas, vida silvestre y salud humana. 

“Más de ocho meses aislado y silenciado”: Hija de Américo De Grazia exige verlo

Papa Francisco, el pontífice que apoyó causas sociales y dividió opiniones

Venezuela en “rojo ambiental”: Otro Día de la Tierra con deudas con el planeta

Energías renovables en Venezuela: empresa privada está en una trampa que frena su avance

Nace la Red de Periodistas de Investigación de Venezuela

Cerca de 20 feminicidios se cometieron en dos primeros meses del año según Utopix

“105 días desde la desaparición forzada por detención forzada por detención arbitraria de mi esposo Rafael Tudares Bracho. Es inocente, no ha cometido delito alguno. No ha tenido derecho a un abogado de su confianza. No se le ha permitido contacto con familiar alguno”, Mariana González de Tudares, hija de Edmundo González Urrutia y esposa del preso político Rafael Tudares.

Con avances en materia de sostenibilidad Mercantil celebra el Día de la Tierra

Redacción Runrun.es
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Con avances en materia de sostenibilidad Mercantil celebra el Día de la Tierra

Mercantil, como parte de su compromiso con los principios de sostenibilidad, se une a la celebración del Día Mundial de la Tierra. Esta efeméride, declarada por la ONU en 2009, busca despertar la conciencia mundial sobre los problemas que amenazan el bienestar del planeta y de quienes lo habitamos.

Desde su fundación en 1925, Mercantil ha promovido la responsabilidad empresarial como un pilar fundamental de sus operaciones y hoy, consciente de los desafíos que enfrentamos como sociedad, le ha dado una mayor relevancia a integrar criterios de sostenibilidad en sus actividades. 

Es así como, en 2024, la organización dotó de uniformes sostenibles a su personal de atención, tanto de Mercantil Banco como de Mercantil Seguros. Estas piezas fueron confeccionadas con telas certificadas elaboradas a partir de más de 65.000 botellas plásticas que fueron extraídas del mar, reduciendo el impacto ambiental que habría causado la renovación de la indumentaria del personal de atención en las oficinas con telas convencionales. 

En otra iniciativa de preservación ambiental y como parte de sus prácticas de consumo más responsable, Mercantil apoyó el proceso de migración de las tarjetas Maestro a Mastercard Débito con 5.000 sobres y 760.000 trípticos informativos elaborados con papel 100% reciclado, certificado Forest Stewardship Council (FSC). 

Además, el año pasado Mercantil recicló 152 toneladas de papel bond usado. 

Mercantil, a través de operaciones más eficientes y la inversión en iniciativas sostenibles, busca disminuir su huella ambiental, avanzando hacia la implementación de un Plan de Ecoeficiencia en sus operaciones y un modelo económico con menores emisiones de carbono.

Venezuela en “rojo ambiental”: Otro Día de la Tierra con deudas con el planeta

Los cortesanos y sus espacios políticos

Asdrúbal Aguiar
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Los cortesanos y sus espacios políticos

@asdrubalaguiar

“Reconstruir la nación” para reconstruir la patria y su prístino sentido –ser libres, como debemos serlo, diría Manuel José Sanz– “no es tarea de ingenuos ni de necios”. Eso nos lo recuerda José Rodríguez Iturbe, con quien comparto intelectualmente el desafío de la afirmación, para tal propósito, de una conciencia de nación todavía ausente en Venezuela.

Pepe abunda la cuestión con sólidos fundamentos éticos e históricos, a la luz de los intentos de transición que hemos conocido desde los tiempos de la Cosiata. Su texto, “Venezuela: la persecución de la sombra” es luminoso. Lo afirmo sin ambages. Me basta una consideración suya, su alerta para que blindemos la significación del desafío pendiente y agonal: “La ambición sin control acompaña el enanismo histórico de ciertos pretendidos dirigentes. Los liderazgos pigmeos o incapaces suelen intentar cubrir la desnudez de sus limitaciones acudiendo a la fuerza de los mitos”. Y estos, que son varios y han hipotecado nuestro devenir, han de ser enterrados.

En mi discurso leído ante la Academia de Mérida en 2022, “La conciencia de nación: Reconstrucción de las raíces venezolanas”, apelo a distintas enseñanzas valiosas que veo en síntesis mejor acabada y armoniosa dentro del relato intelectual de Rodríguez Iturbe. Cito el esfuerzo regenerador descrito por don Andrés Bello, quien, al referirse a la consistencia durable y socialmente modeladora de nuestra nación y su sistema político alude como causa, justamente, el “malogramiento de las minas”.

Lo que impulsó, de modo particular a nuestra generación fundacional y universitaria –la de 1810 y 1811, vituperada luego por el Padre Libertador, hombre de armas y de alma espartana– a labrar “ocupaciones más sólidas, más útiles, y más benéficas”. Es un precedente que adquiere inusitada actualidad, tras la desmaterialización de la república y la pulverización de nuestra nación, que migra hacia afuera y hacia adentro.

Luego hago presente a Ernesto Mayz Vallenilla, filósofo y rector universitario, quien al hablar de nuestra “conciencia cultural” como venezolanos, observa que ese “examen de conciencia” se ha de trocar, si se busca alcanzar el objetivo, en “nuestro propio examen de conciencia”, ese que debemos hacernos cada venezolano.

José Gil Fortoul, al abonar sobre este asunto opta por poner su énfasis en “el sentimiento nacionalista” que se caracterizaría por el logro de “la comunidad de historia y la armonía de tendencias intelectuales y morales”, sin desdecir de la propensión a que nuestra conciencia se siga afirmando en lo presente; pero en un presente entre memorioso y utópico para que pueda poner su norte en el porvenir. Al efecto, previniéndonos sobre nuestros mitos históricos, como el de Sísifo, que nos vuelve adánicos, dice el autor de la obra que encabeza estas apuntaciones que “grave cosa sería tomar el mito político –distinto de la sana utopía– como técnica de poder. Es lo que han hecho los sistemas negadores de la dignidad de la persona humana”. Desterrar a la mitología es y se vuelve exigencia fundamental.

A todo evento, que las naciones necesitan “conciencia de sí mismas” para poder construir “algo digno y durable” lo piensa el trujillano don Mario Briceño Iragorry; conciencia de unidad, agrega Rafael Caldera. Es decir, que, mediando una unidad de origen, lengua y religión y gradaciones varias en el mestizaje común, la diversidad nuestra sería un hecho irrevocable y también de realidad en el arraigo local; mientras que la unidad es producto de la conciencia, que es lo primero y adquiere su concreción en la idea de la “voluntad de nación”, según el expresidente.

Así que, en búsqueda de nuestra “conciencia de nación”, desde el nicho de la diversidad lugareña y la pluralidad cultural que nos nutre, cabe, en fin, el oportuno consejo de otro mandatario venezolano, Carlos Andrés Pérez. Predica la urgente de “ir a la franqueza abierta, plasmando la armonía de la acción con los ideales [hacer en el presente con ánimo creador, mirándonos en las raíces sin petrificarnos en ellas]; ello, si de veras no queremos prorrogar el engaño de una mera simulación de comunidad ni robustecer por más tiempo los egoísmos excluyentes… saltar sobre una concepción nacionalista miope, que erige alambradas de púas…”, señala.

En suma, diría que, pendiente la grave tarea de constituir a la nación para rehacer la república o acelerar su paso para que no persiga más su mera sombra –vale el giro de Rodríguez Iturbe– y “como reto de larga dimensión pedagógica”, han de curarse sus artesanos, además, de la desviación maquiavélica que siempre ha conjugado en Venezuela a favor del Príncipe. La génesis venezolana, la que estuvo a cargo de nuestros padres fundadores de levita, miró primero a la nación en cierne, decantada a lo largo de trescientos años, para contener al poder y la nación emancipada, en su experiencia embrionaria ciudadana, por lo mismo, fue familia, fue localidad, fue municipalidad, fue tributaria, antes que del espacio, del valor eminente del tiempo transcurrido en la vida de los pueblos.

No ha sido esta, malgré tout, la constante venezolana tras las guerras de independencia y la guerra federal que anegaron el resto de nuestro siglo XIX, dejando huella venenosa indeleble sobre el devenir de nuestro siglo XX. El XXI, se inaugura –regresivamente– como el de los espacios políticos sin memoria ni grandeza, remedos de nuestra ruralidad decimonónica.

“Dolorosa es, vista en su conjunto, la elipse histórica de esa madre común que se llama Venezuela”, observa Rodríguez Iturbe. Mas precisa, enhorabuena, que no nos han faltado las horas de luz y por ello, así como podemos recrearnos como nación en las memorias de Bello, de Fermín Toro y de Cecilio Acosta, paradigmas de nuestro siglo inaugural republicano, también restan las enseñanzas de los hacedores de civilidad que he mencionado, entre otros tantos y en el siglo precedente, modernistas y posmodernistas hasta alcanzar a la generación de 1928, José Rafael Pocaterra, Rómulo Gallegos, Andrés Eloy Blanco, Augusto Mijares, Ramón Díaz Sánchez, Arturo Uslar Pietri, Juan Oropesa, Rómulo Betancourt, mostrarios de nuestras generosas ilustraciones. Empero, todos a uno fueron proscritos a partir de 1999, cuando intenta reinventarse a la nación que buscamos ser y cuyo ser es siempre inacabado, dentro de moldes autoritarios, degenerativos del tutelar bolivariano, y el de la corrupción criminal.

Permanecen, eso sí, los cortesanos y sus escribanos; esos que aún mantienen en procesión y en un camino sin final hacia el camposanto a esos dos cadáveres dejados a la vera por las revoluciones civiles y populares de 2023 y 2024 –las elecciones primarias y las elecciones del 28 de julio, obras de una nación que se hace y rehace, abrogando taras y sin el complejo del absoluto. Se trata, justamente, de los cirineos de la república de Tocorón, administradores de un tiempo ido y en quiebra.

Son los feligreses de esos mitos agotados y desnudos que han opacado nuestra historia como república, mediante el sojuzgamiento de la nación y de su derecho a ser libre, no solo independiente. Son los mitos del dictador o césar necesario y el de El Dorado, a saber, los de la Venezuela que, en las interesadas creencias de sus mandamases políticos y de sus entornos crematísticos, es un mero “espacio de poder” y codiciado “botín de guerra”. Para ello, a su orden, siempre han contado con el servicio de un teólogo de las encuestas, que de tanto en tanto renueva como dogmas de fe a esas desviaciones de la humana condición.

Son sordos a la admonición del historiador y expresidente Ramón J. Velásquez –“el pueblo dejo sus casas y se fue a las calles para no regresar”– e insisten en coludir con el gendarme que totaliza y manda en la sedicente república de Tocorón para que les prodigue «espacios». Miden el tiempo mezquino de sus propias existencias, sin grandeza histórica. Se mueven al ritmo de bajamar y de pleamar, diría Rodríguez Iturbe o el de la liquidez moral, según Zygmunt Bauman.

Unos se dicen preocupados por la dignidad de los venezolanos migrantes y acusan airados a la Casa Blanca, mientras callan ante las tumbas y desaparecidos de la empresa criminal cuyos dineros de sangre redireccionan, con experticia reconocida, sobre plataformas bancarias alternativas y en cuentas offshore.

Hago mías, salvando distancias, las palabras de Cecilio Acosta, hombre tolerante, pacífico, modesto, de acerada pluma, “cuna de tanta idea grandiosa” en el decir de José Martí, quien supo recogerse a la manera de un monje de clausura cuando le llegó la hora del desprecio por los cortesanos de Antonio Guzmán Blanco: “¿Si la república consiste en que la acción y protección de las leyes alcancen a todos y en que de todos sean los derechos políticos activos y pasivos, por qué aparecer como apóstoles de un sistema de exclusión? ¿Cómo ha de ser racional, después de tanta sangre derramada… después de tantos martirios por los principios, abandonar la causa de estos por sostener a un hombre? No me lo explico.

Los normalizadores no respetan al pueblo venezolano

correoaustral@gmail.com

Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

Nace la Red de Periodistas de Investigación de Venezuela

Ipys
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Nace la Red de Periodistas de Investigación de Venezuela

El periodismo de investigación desempeña un papel crucial en la defensa de los valores democráticos y la contraloría del poder porque expone las violaciones de derechos humanos, la corrupción y el impacto del cambio climático. Sin embargo, de acuerdo con datos de La prensa cautiva: terror, silencio, prisión y exilio, el reporte anual 2024 desarrollado por esta organización, en el país se ejerce el periodismo en un contexto complejo, vulnerable y desafiante. 

Como respuesta a ese entorno amenazante para la libertad de expresión e información, y para la seguridad de los periodistas, surge la Red de Periodistas de Investigación de Venezuela (RPI). Su misión está centrada en apoyar e impulsar el periodismo de investigación que se hace en el país por medio de la asociación de reporteros para fortalecer la colaboración, el trabajo en equipo y los protocolos de seguridad.

La RPI de Venezuela tiene como objetivos desarrollar investigaciones periodísticas cuyas revelaciones impacten en las comunidades, demostrar que en el país se sigue haciendo periodismo de investigación y contribuir en la actualización periodística de sus integrantes.

Durante la primera etapa de conformación de la red participaron periodistas de Amazonas, Apure, Bolívar, Carabobo, Falcón, Nueva Esparta, Sucre, Táchira y Zulia, quienes recibieron capacitaciones en temas como hipótesis, foco, fuentes, bases de datos y seguridad. También contaron con mentorías especializadas y acompañamiento editorial para el desarrollo de reportajes de investigación sobre temas de frontera.

La red está coordinada por tres destacadas periodistas de investigación cuyos trabajos han sido reconocidos nacional e internacionalmente: Ronna Rísquez, experta en la cobertura de temas de violencia, seguridad ciudadana, crimen organizado y derechos humanos; Lorena Meléndez, experta en la cobertura de derechos humanos, corrupción, minería, ambiente, temas indígenas y salud, y Lisseth Boon, galardonada por sus reportajes sobre corrupción, minería ilegal, delitos ambientales y violación de derechos humanos.

“Más de ocho meses aislado y silenciado”: Hija de Américo De Grazia exige verlo

Redacción Runrun.es
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“Más de ocho meses aislado y silenciado”: Hija de Américo De Grazia exige verlo

Este martes, 22 de abril, Andreína De Grazia, hija del político Américo De Grazia, denunció que su padre lleva más de ocho meses “aislado, silenciado y sin ninguna fe de vida” para sus familiares..

En un video difundido en la red social X, Andreína De Grazia informó que su padre cumple hoy 267 días desde que se produjo por detención, situación a la que calificó de “secuestro” por parte del régimen de Nicolás Maduro.

“Hoy exigimos su pronta y justa libertad, que nos permitan verlo y constatar su estado de salud y las condiciones en las que se encuentra Américo de Grazia en El Helicoide”, reclamó la hija del político.

Américo De Grazia, de 64 años, fue capturado y secuestrado el pasado 7 de agosto cuando salía de hacerse unos estudios médicos en una clínica en Caracas. Días antes de su detención, ya había recibido amenazas por su colaboración con los testigos de mesa el día de la elección, como ya lo habían hecho con otros políticos que respaldaron la lucha que lideran María Corina Machado y Edmundo González Urrutia. 

El dirigente opositor enfrenta acusaciones de instigación al odio y rebelión. Además, el ministro de Interior y Justicia, Diosdado Cabello, lo ha vinculado con un supuesto plan para asesinar a la alcaldesa del municipio Piar, en el estado Bolívar, Yulisbeth García.

Medidas ignoradas

El pasado 19 de agosto, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) amplió las medidas de protección que ya había emitido a favor de Américo De Grazia en 2016. 

La petición de la CIDH exige al Estado que garantice su vida e integridad personal y que se implementen medidas para que tenga contacto con sus representantes y “pueda llevar a cabo sus actividades como dirigente de la oposición en Venezuela sin ser objeto de amenazas, hostigamientos o actos de violencia”; al igual que una investigación sobre las causas que motivaron su arresto.

El pasado 11 de abril, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos se pronunció nuevamente a través de un comunicado exigiendo “comunicación y libertad inmediata” para todos los presos políticos en Venezuela que, según el último balance del Foro Penal Venezolano, la cifra de detenidos se ubica en 890.

Lo único que se sabe de Américo De Grazia es que está en El Helicoide

Cerca de 20 feminicidios se cometieron en dos primeros meses del año según Utopix

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Cerca de 20 feminicidios se cometieron en dos primeros meses del año según Utopix

De acuerdo con la ONG Utopix, al menos 19 mujeres fueron víctimas de feminicidio entre enero y febrero de este 2025.

La organización no gubernamental dejó claro que esta cifra se trata de un subregistro porque no hay estadísticas oficiales de feminicidio y la recolección de datos se basa en reportes de prensa y redes sociales.

Informó que siete asesinatos de mujeres fueron cometidos en enero y doce durante el segundo mes del año, la mayoría de las víctimas tenían entre 31 y 35 años.

Igualmente, alertó que hubo 18 posibles feminicidios en grado de frustración o tentativa de homicidio.

Además de lo acontecido dentro del territorio nacional, la ONG se refirió a diez mujeres asesinadas en el exterior, específicamente en Colombia, Chile, Ecuador, Perú, Guyana y Estados Unidos.

“Este año 2025, estamos contabilizando un femicidio consumado cada 73 horas y un femicidio en grado de frustración cada 45 horas”, precisó la organización.

En un reporte previo, Utopix aseveró que en 2024 hubo 185 feminicidios, lo que se traduce en un promedio de uno cada 47 horas.

De acuerdo a la ONG la cifra más elevada se produjo en plena pandemia del coronavirus durante 2020 con 256 asesinatos de mujeres; en 2021 hubo 239; 240 en 2022 y 201 en 2023. Muchas de las víctimas son madres y algunas niñas y adolescentes.

“Es imperativo visibilizar esta realidad y darle voz a esas mujeres, niñas y adolescentes asesinadas a manos de la violencia feminicida, así como exigir al Estado venezolano y a la sociedad en general acciones urgentes y denunciar la impunidad que ampara muchas veces a estos agresores”, alertó Utopix.

Según el fiscal impuesto por la desaparecida Asamblea Nacional Constituyente y ratificado por la AN chavista, Tarek William Saab, un total de 68.899 personas fueron imputadas por violencia machista en Venezuela desde agosto de 2017 a febrero de 2025.

  *El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.

Utopix y Cepaz: más de 67 femicidios ocurrieron en Venezuela entre enero y mayo de 2024

Papa Francisco, el pontífice que apoyó causas sociales y dividió opiniones

Redacción Runrun.es
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Papa Francisco, el pontífice que apoyó causas sociales y dividió opiniones

Francisco rompió los estándares pomposos de la Iglesia católica a través de detalles como el rechazo a usar la limusina papal y compartir el autobús que llevaba a otros cardenales de regreso a sus aposentos. Su muerte estuvo a un tris de coincidir con el Domingo de Resurrección de la Semana Santa

Sus últimas palabras públicas las pronunció en la Plaza de San Pedro este domingo 20 de abril.

“Queridos hermanos y hermanas, feliz Pascua”, se limitó a decir Francisco en una silla de ruedas.

Previo a la bendición urbi et orbi en el balcón de la Ciudad del Vaticano y recorrer las calles romanas a bordo del papamóvil, Francisco sostuvo su última reunión privada con el vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance.

A las 7:35 de la mañana (hora de Italia) de este lunes 21, el cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio para los laicos, la familia y la vida anunció la muerte del papa de 88 años.

Jorge María Bergoglio, nacido en la capital argentina de Buenos Aires en 1936 y surgió del seno de una familia cuyos padres huyeron de una Italia fascista. Fue líder de los jesuitas argentinos en 1973 y en 1990 fungió como arzobispo de Buenos Aires. En 2001, el papa Juan Pablo II lo nombró cardenal.

En marzo de 2013 fue nombrado sucesor de San Pedro en la iglesia católica, luego de la renuncia de Benedicto XVI.

“Me gustaría tener una iglesia pobre y para los pobres”, dijo Francisco en una de sus primeras comparecencias públicas como papa.

Francisco rompió los estándares pomposos de la Iglesia católica a través de detalles como el rechazo a usar la limusina papal y compartir el autobús que llevaba a otros cardenales de regreso a sus aposentos.

Igualmente, no quiso vivir en el Palacio Apostólico, sino que se mudó a una modesta residencia en Santa Marta, donde vivía en un apartamento de apenas 40 metros cuadrados.

Su primer viaje como papa lo hizo a la isla italiana de Lampedusa, donde cada año llegan centenares de migrantes africanos. 

“Para nosotros la muerte del papa representa algo doloroso, como católicos tenemos que orar por su eterno descanso, no tenemos que hacer juicios post mortem, cada uno debe mirar el tronco que tiene en el ojo y no la paja del otro. Un grupo queríamos que se pronunciara a nivel político, pero él fue un líder espiritual y de Estado y nos ve a todos como sus hijos. Ahora tenemos que evaluar cuál fue el legado de Francisco”, dijo a Runrunes Fray Luis Salazar, superior del convento de La Merced, en Caracas. 

Intercedió en encuentro improductivo

Después de las protestas antigubernamentales de 2014, que según Runrunes dejó un saldo de 44 muertos y la negativa del Consejo Nacional Electoral (CNE) de llevar a cabo un referendo revocatorio contra Nicolás Maduro, en diciembre de 2016, con el auspicio del papa Francisco y a través del representante del Vaticano, Pietro Parolin -uno de los fuertes candidatos a convertirse en nuevo papa- el gobierno chavista y la oposición venezolana iniciaron un proceso de diálogo cuya conclusión fue infructuosa.

Posterior a las estériles reuniones, Francisco envió una misiva donde exhortaba al régimen madurista a implementar de forma inmediata “urgentes medidas” para paliar la crisis generada por el desabastecimiento de comida y medicinas en el país. 

La carta firmada por Parolin abogó en la necesidad de trazar un camino electoral y liberar a los presos políticos para establecer una ruta democrática.  

“Hubo intervención de la Santa Sede bajo pedido de cuatro presidentes que trabajan como facilitadores. Y la cosa no resultó, quedó ahí. No resultó porque las propuestas no eran aceptadas o se diluían. Tiene que ser con condiciones muy claras. Todos sabemos acerca de la difícil situación de Venezuela, un país que quiero mucho”, declaró el papa en abril 2017.

En el marco de una rueda de prensa ofrecida en el avión del Vaticano, el papa aseguró que uno de los problemas que impedía llegar a un acuerdo eran las divisiones dentro de la oposición. 

“Parte de la oposición no quiere esto. Es curioso, la oposición está dividida y los conflictos se agudizan cada vez más. Pero hay algo en movimiento, muy en el aire todavía, todo lo que se pueda hacer por Venezuela, hay que hacerlo, pero con las garantías necesarias”, expuso el sumo pontífice.

Ese mismo año y aprovechando una gira por Asia, Maduro se reunió por segunda  vez en Roma con Francisco, quien insistió en la necesidad de sentarse en una mesa para conversar con sus adversarios políticos.

“Espero que se consolide el diálogo y se centre en la recuperación económica, que esta se coloque como punto central y se abandone el camino del golpismo”, dijo Maduro, quien ya había sido recibido por Francisco en 2013 recién llegado al poder.

“El papa ha continuado ofreciendo su contribución a favor de la institucionalidad del país y ayudando a resolver las cuestiones pendientes y a crear mayor confianza entre las partes. El sumo pontífice ha invitado a promover un clima de renovada cohesión social que permita mirar con esperanza el futuro de la nación”, agregó un comunicado del Vaticano luego de la reunión. 

En febrero de 2019, en el marco de una agudización de la crisis política en Venezuela por la instalación de un gobierno interino, Francisco dirigió una carta a Maduro en la que se refirió a él como “excelentísimo señor” y no como presidente. En la misiva -que fue una respuesta  a una nueva petición del mandatario venezolano al Vaticano para que aceptara mediar con la oposició- el papa recordó al gobernante venezolano que intentos anteriores para tratar de encontrar una salida a la crisis venezolana “desafortunadamente, todos fueron interrumpidos porque lo que se había acordado en las reuniones no fue seguido por gestos concretos para implementar los acuerdos”. El fallecido sumo pontífice también le pedía a Maduro evitar un derramamiento de sangre en Venezuela.

Después de las elecciones del pasado 28 de julio de 2024, en rueda de prensa, el papa habló sobre la situación de Venezuela sin mencionar directamente al régimen madurista, pero con una sentencia muy clara:

“No he seguido la situación en Venezuela, pero el mensaje que daré a los gobernantes es que dialoguen y hagan las paces. Las dictaduras no sirven de nada y acaban mal, tarde o temprano. Lean la historia de la Iglesia… Diré que el Gobierno y el pueblo hagan todo lo posible por encontrar un camino de paz en Venezuela. No puedo dar una opinión política porque no conozco los detalles. Sé que los obispos han hablado y el mensaje de los obispos es bueno”, esbozó. 

A principios de 2025, envió un mensaje a las más de 2000 personas que fueron encarceladas en las protestas poselectorales del 28J, donde el CNE dio como ganador a Maduro sin mostrar datos desagregados.

“La grave crisis política podrá ser superada solo con la adhesión sincera a los valores de la verdad, de la justicia y de la libertad, a través del respeto a la vida, a la dignidad y a los derechos de cada persona, incluidos los de quienes han sido arrestados a causa de los sucesos de los últimos meses”, expresó entonces.

El papa de la inclusión

Desde permitir que los católicos divorciados tomen la comunión hasta abogar por la aceptación de gais en la Iglesia católica, el papa no tuvo una contención en su política de aceptación y tolerancia.

“Las personas homosexuales tienen derecho a estar en la familia, son hijos de Dios, tienen derecho a una familia, no se puede echar de la familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por esa causa. Lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil, tienen derecho a estar cubiertos legalmente”, opinó.

“Toda persona es hijo de Dios, Dios no rechaza a nadie, Dios es Padre. Yo no tengo derecho a echar a nadie de la Iglesia, mi deber es recibir siempre. La iglesia no puede cerrarle las puertas a nadie”, comentó en otra oportunidad.

Francisco fue la antítesis de su antecesor, Benedicto XVI. Se mostró abierto a las uniones civiles de personas del mismo sexo, el establecimiento de una familia homoparental y la bendición de estas y el resto de la comunidad LGBTQI. 

“Si una persona es gay, busca al Señor y tiene voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?”, esbozó al respecto.

Francisco también se opuso al aborto, pero luchó para que los sacerdotes absolvieran a las mujeres de que se arrepintieran de haberse practicado uno.

Algunos le acusaron de haber hecho muy poco por investigar las denuncias de abuso sexual y pederastia por parte de clérigos, pero otros le agradecieron sus esfuerzos por esclarecer casos puntuales y de, al menos, hablar sobre el tema en las altas esferas de la iglesia. 

En 2020, el papa publicó la exhortación apostólica post sinodal Querida Amazonia, donde traza nuevos caminos de evangelización, cuidado del ambiente y de los pobres.

“Los pueblos originarios sufren el sometimiento tanto de los poderes locales como de los externos. Las operaciones económicas que alimentan la devastación, los asesinatos, la corrupción, merecen el nombre de injusticia y crimen”, se desprende del documento.

Igualmente, apoyó a los migrantes venezolanos y dio palabras de aliento a quienes atraviesan inmensas distancias a pie en busca de una mejor calidad de vida: “No se olviden nunca de su dignidad humana. No tengan miedo de mirar a los demás a los ojos porque no son un descarte, sino que también forman parte de la familia humana y de la familia de los hijos de Dios”. 

Le dejó dos santos a Venezuela

Antes de su desaparición física, el papa autorizó la canonización de los dos primeros santos venezolanos en cuestión de apenas dos meses.

El 25 de febrero anunció la santidad del doctor José Gregorio Hernández y el pasado 31 de marzo le tocó el turno a la madre Carmen Rendiles. 

“Era un médico lleno de ciencia y de fe que supo reconocer en los enfermos el rostro de Cristo y, como buen samaritano, los socorrió con caridad evangélica”, dijo el papa sobre Hernández.

“Sin duda alguna, creo que el mayor regalo que nos dio a los venezolanos el papa Francisco fue la canonización de José Gregorio Hernández después de tanto tiempo, porque él quería esa canonización”, añadió Fray Luis Salazar. 

Con información de Vatican News, BBC y CNN

Canonización de José Gregorio llega en momentos de estigmatización al venezolano

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.

Canonización de Madre Carmen Rendiles es un reconocimiento al temple de la mujer venezolana
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