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Un “WhatsApp” chavista, memes y tutoriales

Cuando el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) de Venezuela emitió una orden de captura contra el presidente Javier Milei el pasado 19 de septiembre por el “robo” del avión venezolano-iraní que estuvo retenido en Buenos Aires desde 2022, un segundo operativo contra el mandatario argentino se activó en Caracas. Llegó desde los altos mandos del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información de Venezuela (Mippci) a través de un chat en una aplicación de mensajería manejada por el chavismo. Las directrices fueron claras: difundir en redes sociales el pedido de captura y escrachar al máximo al presidente argentino.

“Cárcel al ladrón. Máxima difusión por todos los medios posibles. Realicen noticias, videos, fotos intervenidas con bragas naranjas, memes, momos, etc. Full difusión”, exigió en varios mensajes el viceministro de Comunicación, Johannyl Rodríguez.

La campaña contra Milei en redes fue orquestada a través de una aplicación de mensajería interna llamada Siscom (o Sistema Bolivariano de Comunicación), una suerte de WhatsApp chavista financiado por el Estado venezolano en el que altos funcionarios difunden mensajes, promocionan contenidos afines al chavismo, y coordinan ataques contra quienes consideran opositores. Al ser una plataforma gubernamental, las órdenes llegan directamente desde el ministerio a los integrantes de la red, que incluye a personal de otras carteras, gobernaciones, alcaldías, miembros del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), medios y propagandistas leales al chavismo.

El diario LA NACIÓN de Argentina tuvo acceso a un informe y una base de datos de más de 9 gigabytes en la que a través de chats, fotos, videos y audios difundidos en Siscom por funcionarios ministeriales del régimen de Nicolás Maduro queda en evidencia cómo funciona la estrategia propagandística del chavismo.

Una app chavista. El sistema de mensajería Siscom está disponible en Google Play y Apple Store

La aplicación, disponible en Google Play y Apple Store, fue lanzada el 9 de marzo de 2024, según indica la página oficial. Acumula más de 10.000 descargas. Los mensajes difundidos por esta aplicación, que articula alrededor de 600 grupos con miembros leales a Nicolás Maduro, forman parte de diferentes campañas de desinformación, odio y ciberacoso que tienen como objetivo multiplicar el discurso del régimen y atacar tanto a miembros de la política interna de Venezuela como a líderes internacionales. Según el reporte, la comisión de Agitación, Propaganda y Comunicación (APC) del PSUV cuenta con la mayor cantidad de grupos de difusión, alrededor de 230.

Las campañas incluyen encuestas falsas en el marco de las elecciones presidenciales del 28 de julio pasado, líneas discursivas para atacar a los líderes opositores María Corina Machado y Edmundo González, y cronogramas con horarios para promocionar “sin excepciones” los posteos de Nicolás Maduro en redes. La maquinaria está constantemente activa, pero en particular durante períodos electorales.


“Felicito a Venezolana de Televisión (VTV) y a toda la red de medios del Siscom, le ganamos al fascismo en las redes y en los medios”, celebró Nicolás Maduro durante su programa Con Maduro+ el 27 de mayo pasado, dos días después de las elecciones regionales, en las que el chavismo venció entre denuncias de irregularidades y boicot de parte de la oposición. Incluyó así a la aplicación como un instrumento clave para sus campañas, a pesar de que muchas veces en Siscom les pide a los difusores que eviten el uso de logos oficiales del gobierno para que los mensajes parezcan espontáneos. 

Cuando se impulsan estas campañas “no oficiales”, sugieren hacerlo por “los caminos verdes”, haciendo uso de una expresión venezolana.

Ataques contra Milei

El ataque contra Milei instruido por el viceministro Johannyl Rodríguez, que fue enviado a cientos de grupos internos integrados por militantes, funcionarios públicos y operadores digitales, no se limitó al caso del avión de la estatal venezolana Emtrasur. En otro mensaje difundido a través de Siscom, el mandatario argentino es acusado de ser, junto a Machado, “fichas del proyecto sionista israelí en Latinoamérica”. Rodríguez incluyó en la difusión una serie de líneas discursivas para que los usuarios ataquen al mandatario en redes con llamados a “repudiar a los sionistas que masacran inocentes”.

Campaña contra Milei. Algunos mensajes en Siscom del viceministro de Comunicación de Venezuela, Johannyl Rodríguez, para promover mensajes en contra del presidente argentino.

Dentro de la campaña comunicacional contra Milei también se incorporaron videos del influencer argentino Diego Omar Suárez, mejor conocido en redes sociales como “Michelo 2.0”, que hace menos de un año emigró a Venezuela para difundir propaganda afín al oficialismo. El salteño cobró relevancia al protagonizar un video junto a Nicolás Maduro mientras bailan al ritmo de una canción de su autoría que dice: “Venezuela no es como te dicen las redes”.

A través de Siscom, se difundió un video creado por “Michelo” en el que acusaba sin pruebas a Milei de utilizar TikTok a su favor gracias a su alianza con el dueño de Mercado Libre, Marcos Galperín, a quien vinculó con la empresa que maneja TikTok en América Latina. Este video fue grabado luego de la suspensión temporal de la cuenta de Nicolás Maduro en esta plataforma en agosto de 2024.

Ataques contra Trump y Marco Rubio

La maquinaria comunicacional del chavismo se extendió a otros líderes internacionales, entre ellos el presidente estadounidense Donald Trump, el secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, y el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, según los chats a los que tuvo acceso La Nación.

La estrategia contra Trump llegó después de que el mandatario, en una de sus primeras medidas de gobierno, indultó a dos policías condenados por la muerte de Karon Hylton-Brown, un afroamericano de 20 años. A raíz de ese hecho, miembros del ministerio de Comunicación difundieron a través de Siscom líneas discursivas para generar conversación en redes sociales. Una de ellas decía lo siguiente: “El gobierno de Estados Unidos se llena la boca acusando a Venezuela como la responsable de la banda El Tren de Aragua y además pretende vincular a Venezuela con hechos criminales y de violencia, pero la policía estadounidense comete actos criminales y además son indultados por ellos. Gringolandia, el mundo al revés!”.

Contra Marco Rubio. Mensajes e instrucciones para lanzar el batallón digital contra el secretario de Estado de Estados Unidos.

En el contexto de la visita de Marco Rubio a Guyana con el fin de dar su respaldo ante los reclamos de Maduro por la región del Esequibo, el 27 y 28 de marzo, el chavismo inició lo que llamó una “jornada digital mundial” y una “campaña mundial”, cuyo blanco fue el secretario de Estado. “Buenas tardes compañeras y compañeros (…) la tarea de hoy y mañana es en rechazo a Narco Rubio y sus pretensiones en contra de la patria grande”, escribió el viceministro Rodríguez, según los chats filtrados.

Bajo el lema “los pueblos de América Latina alzan su voz contra la injerencia imperialista”, Rodríguez envió una lista de instrucciones a los usuarios, que incluían horarios asignados para difundir en redes sociales, compartir imágenes, videos y testimonios en Instagram, TikTok, X, Facebook y Whatsapp, interactuar con otras publicaciones de otros usuarios “para aumentar el alcance” y siempre utilizar la etiqueta “#FueraNarcoRubioDeAmericaLatina”.

“Esos son los dueños de la derecha extremista de la Sayona”, escribía otra funcionaria, la periodista Fabiola Mendez, que se identifica como miembro del equipo comunicacional de la vicepresidencia de Venezuela y laboró en la agencia rusa Sputnik News, quien luego compartió una serie de memes de Rubio junto al hashtag para su publicación. En sus campañas le dicen Sayona a la líder opositora Maria Corina Machado en referencia a un personaje de terror que protagoniza un mito venezolano.

Objetivo Trump. El pedido para dar máxima difusión por “medios no oficiales” a las críticas al presidente de Estados Unidos.

La directiva para la campaña contra Nayib Bukele llegó con un mensaje del ministro de Comunicación, Freddy Ñáñez, también conocido como Alfred Nazareth, quien pidió a los miembros del Siscom que intervengan en un ida y vuelta en X entre Nicolás Maduro y Nayib Bukele, luego de que el salvadoreño detuviera en sus cárceles a personas deportadas por Trump. “Vamos a responderle desde el pueblo con #BukeleSecuestrador #BukeleLameCuloDeTrump”, pidió Náñez. En otro mensaje publicado el 25 de marzo último, Rodríguez denunció a Bukele “por su actuación contra migrantes venezolanos” y enlistó nuevos enfoques discursivos relacionados a que El Salvador es “una trampa para los venezolanos” y que el trato del mandatario salvadoreño para con los venezolanos es “inhumano”.

Control informativo y difamación en Venezuela

Los ataques digitales orquestados desde la aplicación del Siscom no se limitaron a la demonización de adversarios internacionales. 

En un video enviado a la red de grupos, el viceministro Rodríguez pidió ayuda para reportar masivamente y forzar la suspensión de al menos una cuenta de Instagram perteneciente a un creador de contenido venezolano, sin ser una figura pública. La cuenta, sin embargo, permanece activa hasta el día de hoy.


En un video enviado a todos los grupos del Siscom, el el vicepresidente Johannyl Rodríguez explicó cómo denunciar una cuenta “odiadora” en Instagram

Para infundir terror en la población, un día después de los comicios y en medio de protestas callejeras autoconvocadas, a través del Siscom se difundió por primera vez un segmento de audio con la voz de Maduro pidiendo a cuerpos policiales, milicianos y varias estructuras del PSUV que enfrentaran las manifestaciones y lo que consideró un “golpe de Estado inminente”. “Hay que actuar de inmediato: coordinar un puesto de comando y, candelita que se prenda, candelita que se apague, actuar”, concluía el mensaje de Nicolás Maduro, que horas después se viralizó en redes sociales y en medios afines al gobierno.

Contra Edmundo González. Algunas de las imágenes que distribuyeron para burlarse del candidato opositor a las elecciones presidenciales

Varios mensajes posteriores fueron dedicados a ridiculizar a González Urrutia y a apuntar contra Machado. A través de Siscom se enviaron memes de Machado con su cara tachada con un círculo rojo, junto a la inscripción “María Corina, Venezuela te rechaza. #CárcelPaLaSayona”. El 9 de enero pasado, día en que Machado fue detenida momentáneamente y luego liberada, Rodríguez difundió el video de la opositora indicando que estaba a salvo y escribió: “Un falso positivo más, un show para tapar el fracaso. El fascismo ha sido derrotado en Venezuela”.

Contra Machado. Rodríguez difundió también imágenes contra la líder opositora, a quien le impidieron participar de las elecciones

Los memes diseñados contra el exdiplomático lo ilustraban como una especie de zombie junto a otros expresidentes latinoamericanos, bajo textos como “la gira de los muertos políticos” y “feria de zombies fascistas con Edmundo”.

El chavismo tomó el 7 de septiembre, día en que González Urrutia fue forzado al exilio, como una victoria, tal como confirmó un audio Ñáñez: “Como ya es público y notorio, tenemos una victoria que explotar durante toda esta semana. Y tiene que ver con la capitulación y la huida de uno de los cabecillas de la extrema derecha fascista, González Urrutia. Su huida constituye una victoria de la revolución bolivariana y es el principio del desmoronamiento absoluto de la narrativa y el parapeto que querían armar amén de una agenda violenta que pretendía quitarnos la paz”, dijo. Luego adelantó una serie de instrucciones para “fortalecer la moral de la Revolución Bolivariana” y “desmoralizar, como corresponde, al enemigo que aún cree ingenuamente en las promesas de la fascista María Corina Machado”.

La otra dura cara de la moneda

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Si alguien me dijera que nunca, al menos desde el fin de nuestras guerras civiles, hubo una época en la que fuera tan difícil ser venezolano, no diría para nada que esa persona exagera. El ya fallecido Asdrúbal Baptista, uno de los economistas más conspicuos que ha dado el país, estimó que, durante la década de 1860, que abarcó la gran mayoría de ese baño de sangre llamado Guerra Federal, el producto interno bruto de Venezuela se contrajo 32 %. Considerablemente menos que lo ocurrido durante lo peor de la crisis desatada en 2014.

Recuerdo toda la mofa que produjo aquel “Me iría demasiado” en el cortometraje Caracas, ciudad de despedidas, cuando pocos sospechaban la magnitud del desplome en la calidad de vida por venir. Resulta que millones de compatriotas optaron por “irse demasiado”. Ya que por estos días se conmemoró el natalicio de Bolívar, digamos que, hasta cierto punto muchos de esos venezolanos le siguieron los pasos al Ejército Libertador, pero no para liberar otras tierras, sino para liberarse ellos mismos de la pobreza extrema en casa. Así, cruzaron a pie las nieves de los Andes y las arenas de Atacama, quizá en algunos casos pasando cerca de donde se pelearon las batallas de Boyacá, Pichincha, Junín y Ayacucho. Otros no optaron por transitar el Tahuantinsuyo de punta a punta. Miraron hacia el norte y se arriesgaron a adentrarse en el Darién, la selva que, como la Canaima de Rómulo Gallegos, ha estado devorando hombres desde hace siglos (fue ahí donde se terminaron los días de François l’Olonnais, el bucanero galo que saqueó Maracaibo en 1666). Para estos, la meta era Estados Unidos, el país que, según la propaganda oficialista, era el culpable de los males que los llevaron a tomar la decisión migratoria. Ya ven cuán exitoso fue aquel mensaje.

Decenas de miles de guayaneses, orientales, llaneros, andinos, zulianos y demás llegaron a Norteamérica con la esperanza de ganarse la vida como en Venezuela se había vuelto imposible y, tal vez, cumplir el American dream que tanto se ha vendido en productos culturales estadounidenses como parte de un ejercicio de “poder suave”. Donald Trump, por supuesto, tenía otros planes. Desde su regreso a la Casa Blanca, las palabras “vuelo de repatriación” se han vuelto una constante en el panorama noticioso venezolano.

A los deportados que corrieron con más suerte los montaron en un avión con rumbo directo a Maiquetía. Dos centenares y medio, en cambio, hicieron una escala de cuatro meses en El Salvador, república que ya no sé si califica como tal, pues ahora parece más un proveedor privado de servicios penitenciarios cuyo CEO y principal accionista es el señor Nayib Bukele. Washington pagó por el alojamiento de todos en el Hotel Cecot (no precisamente de cinco estrellas), hasta que una negociación con Miraflores permitió que volvieran a Venezuela.

Obviemos los casos verificados de venezolanos con pasado criminal, que constituyen una ínfima minoría de aquel grupo. Pensemos en los que solo querían otra oportunidad, luego de perderlo todo en Venezuela injustamente y que, en el peor de los casos, cometieron una falta administrativa menor al entrar a Estados Unidos sin permiso. Mientras estuvieron encerrados y vejados en las mazmorras del miserable Bukele, no dudo que muchos se preguntaron, con bastante razón, ¿por qué? ¿Qué hacían ahí? ¿Merecían semejante trance? Pensemos ahora en otros, radicados en Perú o Chile, que rutinariamente tienen que ver cómo algunos de los nativos denigran de ellos con tono asombrosamente visceral, señalándolos, con todo prejuicio, de ser indeseables y hasta una amenaza.

Sirvan estas experiencias nefastas de ejemplo para la otra cara de la moneda que es el conjunto de tribulaciones inmensas de la venezolanidad contemporánea. Y es que, justo cuando millones decidieron probar suerte en otras latitudes por lo dura que se ha vuelto la vida en la nación propia, ocurrió un estallido de aversión a los inmigrantes en un sinnúmero de países. Muy rara vez se trata de inquietudes razonables, como temor a que los servicios públicos que atienden a poblaciones vulnerables no se den abasto. Se trata más bien, por lo general, de actitudes irracionales. Es decir, una fobia. Xenofobia. Un conjunto de juicios a priori que dictan que el inmigrante es siempre o casi siempre algo que debe ser visto con miedo y rabia. Una expresión más de lo que Zygmunt Bauman llamó, imitando a modo crítico el pensamiento peyorativo del “hombre-masa” simplista y prejuicioso, rechazo a los “babosos extraños”. El rechazo radical al “Otro” (así, con “o” mayúscula lacaniana), al distinto por cómo se ve o cómo se comporta o cuáles son sus creencias o valores, es el zeitgeist de nuestra era (la polarización dentro de sociedades como España o Estados Unidos es, a propósito, otra muestra). El más grande de todos los descontentos de la posmodernidad. Millones de personas exigen revertir las libertades de la globalización, incluyendo el flujo de personas, para así refugiarse en una sensación solipsista y huraña de seguridad.

Me atrevería a decir que pocos fenómenos están movilizando tanto a la gente políticamente en los países que están recibiendo cantidades grandes de migrantes. Se puede argumentar varias razones por las que sucede justo ahora: sensación de que se vive en un mundo con recursos más limitados por un costo de la vida que ha subido más rápido que los salarios, algoritmos de redes sociales que bombardean a los usuarios con contenido escandaloso sobre inmigrantes, aunque el mismo solo refleje tendencias muy minoritarias, búsqueda de sentido de comunidad y pertenencia mediante la patriotería, etc. Como sea, cada vez me cuesta más creer que pueda revertirse con facilidad. No soy el único. En esos países, partidos políticos que antes tuvieron actitudes indiferentes o hasta entusiastas hacia la inmigración, ahora se comprometen a restringirla considerablemente. Saben que, si no lo hacen, los partidos más xenofóbicos, que además suelen ser más extremistas en otros ámbitos, los van a desplazar por ser vistos como los únicos que atienden una inquietud mayúscula de las masas.

Desde luego, a los venezolanos nos duele más cuando somos los afectados. Pero realmente no hay nada personal en nuestra contra. Somos una gran comunidad migrante más, en un mundo que se volvió hostil a esas comunidades. Lo vemos en Estados Unidos, aparte de nuestro caso, con el de los haitianos. Lo vemos con el de los magrebíes en España. Lo vemos con las personas del África subsahariana en Francia. Lo vemos con los paquistaníes en el Reino Unido. Lo vemos con los sirios en Alemania. Y así.

He visto a muchos venezolanos denunciar la xenofobia recordando que Venezuela siempre fue una tierra de puertas abiertas al extranjero. Es verdad. En el siglo XIX se radicaron aquí ingleses y alemanes, algunos de los cuales fundaron dinastías empresariales que hoy perduran: los Boulton, los Blohm, los Zingg, los Vollmer. Árabes, sobre todo sirios y libaneses, también echaron raíces aquí desde tiempos tempranos. Judíos escaparon del Holocausto viniendo a Venezuela. A mediados de la centuria pasada, fueron los españoles, italianos y portugueses espantados por la pobreza que entonces embargaba sus países. En los años 70, argentinos, chilenos y uruguayos que huían de las dictaduras militares del Cono Sur. En la década siguiente, colombianos desplazados por el baño de sangre desatado en la Nueva Granada. Con estos últimos hubo cierto prejuicio en parte de los venezolanos, que los asociaban con pobreza y crimen. Pero no una discriminación institucionalizada desde el Estado, como se ve hoy en algunos casos contra migrantes venezolanos.

Entiendo a los compatriotas que esperan que las tierras de origen de nuestros propios inmigrantes sean agradecidas y nos devuelvan el favor con los venezolanos que hoy quieren instalarse allá. Es injusto que no lo hagan, sin duda. Pero así no los vamos a conmover hacia el cambio de opinión. Los tiempos, insisto, han cambiado. En la medida en que se prolongue en casa el statu quo que impulsa la migración en primer lugar, irse será una tentación para millones. La xenofobia, no obstante, garantiza que solo algunos lo lograrán. De manera que no nos queda más remedio que pensar en formas de recuperar nuestro propio país, para que más nunca un venezolano se sienta obligado a emigrar. Sé que esa no es una iniciativa para el ciudadano común, sino para la dirigencia opositora. Si la actual no encuentra cómo, pues habrá que esperar a que surja una nueva. Hasta entonces, tratemos de apoyarnos los unos a los otros. Los de adentro y los de afuera.

@AAAD25

Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

Cosas que jamás deberíamos traducir

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Vivimos en una época que ya perdió esa magia de pedirle un recuerdito a un amigo o familiar que viaja. ¡Ahora todo se consigue donde sea! Un Milky Way de Nueva York también lo venden en Nirgua York. Claro, derretido y parecido a un Rambo setentón, pero lo venden. Y si no lo consigue, entonces existe la opción de acudir a la primera versión que conocimos de Amazon: el abasto de los chinos.

Igual pasa con el entretenimiento. Los coreanos ya bailan reguetón, los reguetoneros ven novelas coreanas y de seguro existen alienígenas haciendo su propia versión de Betty La Fea.

No obstante, hay cosas que deberíamos dejar locales, pues forzar su internacionalización les haría perder la magia. Es que no todo aguanta una traducción. Por ejemplo, el nombre de Chespirito llevado al inglés, sería Little Shakespeare (haciéndolo parecer un programa de Disney Channel). Y el Chapulín Colorado perdería toda su astucia llamándose The Red Grasshopper.

Ocurre igual con la música. La canción infantil de Old MacDonald had a farm, se complicaría llevándola a Latinoamérica. Sería “El viejo MacDonald tuvo una granja”. Como se ve, una frase conjugada en pasado. Ante lo cual uno se pregunta: ¿qué le pasó a la granja del viejo MacDonald? ¿La quebraron los productos importados? ¿El gobierno se la expropió? ¿Los delincuentes lo extorsionaron?

También tenemos la canción Ojalá que llueva café, de Juan Luis Guerra. Esta, traducida al inglés, sería “I hope it rains coffee”, con lo cual abre demasiadas dudas al consumidor norteamericano promedio: “What kind of coffee? Espresso, drip, americano, latte, capuccino, moka, flat white, decaf?”.

Hay otras canciones a las que se les descuadra la rima si son traducidas al inglés. Tal es el caso de Ciega, sordomuda, de Shakira, la cual pierde toda su magia. Solo intente cantar dicho tema diciendo: “Dumb, blind, deaf-mute. Clumsy, awkward, and stubborn”.

Algo similar pasa con la Macarena, de Los del Río. Al traducirla, la misma sufre un descuadre en la métrica de sus versos:

“Give your body joy, Macarena.

That your body is meant to give joy and good things.

Give your body joy, Macarena.

Hey, Macarena, ooooohhhh!”.

Igual que Los pollitos, cuya métrica se descalabra si cantamos:

“The chicks say…

‘tweet, tweet, tweet’.

When they’re hungry…

when they’re cold”.

Aunque ojalá tampoco se nos ocurra llevar al español canciones como el Gangnam Style, pues conseguí su coro traducido en internet y, leyéndolo, parece todo un bolero:

“Hermoso, amoroso.

Sí, tú. Solo tú.

Hermoso, amoroso.

Sí, tú. Solo tú.

¿Podremos ir hasta el final desde ahora?

Oppan estilo Gangnam”.

Igual pasa con el nombre de algunos raperos gringos, quienes no intimidarían nada si sus apodos fuesen en español. Son casos como estos:

Vanilla Ice: Hielo de vainilla.

Ice T: Té helado.

Mos Def: Mayoría sorda.

Ice Cube: Cubo de hielo.

50 cent: 50 céntimos.

LL Cool J: Ele, ele, jota fría.

Kanye West: Kañe del Oeste.

Snoop dogg: Perro olfateador.

Como se aprecia, en esto de la internacionalización también aplica eso del “Leave still, whoever is still” (o “deje quieto al que está quieto”). Por ello, evitaré despedir esta entrega diciendo cosas como “Nos vemos luego, caimán. En un rato, cocodrilo”, pues siempre será mejor decir: “See you later, alligator. After a while, crocodile”.

Así mismo, tampoco diré “We glass”, “Good bye, said Monchito” o “Bye, bye and see you in Chacaito”, pues para despedirse en español, siempre suena mejor “Nos vidrio”, “Adiosito, dijo Monchito” o la frase caraqueña de “Chaíto y nos vemos en Chacaíto”.

@ReubenMoralesYa

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Lissette González: No hay que dejar que la desesperanza nos gane

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El pasado domingo 27 de julio, con las elecciones municipales en Venezuela, culminó un ciclo político-electoral en el país, que inició hace un año con la cuestionada elección presidencial y posterior represión a la ciudadanía. Los siguientes procesos electorales -de gobernadores y alcaldes- trajeron consigo rechazo del electorado, y más represión.

En el último año, los venezolanos han visto como cada vez más se cierran los espacios cívicos. Es decir, esos lugares de encuentro y debate que les permite organizarse para manifestarse y exigir algún derecho. Ante este contexto, hay una pregunta que se plantea la ciudadanía: ¿es posible impulsar un cambio en Venezuela?

En torno a ese cuestionamiento, Luis Ernesto Blanco, director editorial de Runrun.es conversó con Lissett González, socióloga y coordinadora de Monitoreo e Investigación y Medios de Provea, el pasado miércoles 30 de julio en un space en la red social X, en el que también se habló sobre el devenir de la democracia, del Estado y la política en Venezuela. 

Rescatar el respeto a la voluntad popular

Para la especialista, esa es la tarea que tienen los venezolanos durante los próximos cuatro años, que le va a permitir a la sociedad construir la “fuerza suficiente” para exigir que se restituya su derecho, expresado a través del voto.

Cree que es necesario trabajar en ello para lograrlo, considerando que es probable que se aproxime un referéndum constitucional.

En este sentido, advierte que la lucha por la democracia no pasa por protestar “detrás” de un liderazgo político sino que, en un contexto como el de Venezuela, se deben fortalecer “todas las luchas”, como las de sindicatos y organizaciones de la sociedad civil que defienden los derechos fundamentales de la ciudadanía.

“Hay tantas luchas por los derechos que son importantes (…) si todas se fortalecen en su capacidad de exigir, eso es también hacerle presión al Gobierno para que haya un cambio progresivo en el país (…) el proceso de rescatar nuestras instituciones, nuestra democracia, la pluralidad, la alternancia del poder va a ser un proceso largo que debemos conquistarlo (…) hay que ganarselo a través de todas estas luchas que están dando los venezolanos”, subraya González. 

Cómo construir el tejido social

De acuerdo a la socióloga, el patrón represivo que ha implementado el Estado ha deteriorado el tejido social entre los venezolanos, quienes han sido obligados a reducir sus espacios de organización política por el miedo y la desconfianza que ha surgido entre las comunidades. A pesar de esa situación, considera que es pertinente establecer puntos de encuentro entre la población y líderes políticos en los que se construyan agendas de luchas democráticas. 

“No hay el espacio -actualmente- donde la dirigencia política dialogue y escuche a las bases sobre cuáles son sus demandas, y que pueda construir una agenda de lucha que sea democrática en la forma (…) que sea a través de mecanismos de debate, que podamos construir una alternativa sólida y que tenga posibilidades de permanecer en el tiempo”, reflexiona.

¿Cómo puede contribuir la diáspora?

La coordinadora de Monitoreo e Investigación y Medios de Provea considera que a través de organizaciones de migrantes, la diáspora puede apoyar a las organizaciones no gubernamentales que se encuentran en el país defendiendo los derechos humanos de los venezolanos, con recursos que permitan su funcionamiento. 

“Creo que la diáspora puede organizarse para recolectar fondos para mantener las organizaciones que están aquí en el terreno, en lo humanitario, en lo que la gente quiera contribuir. Creo que el país necesita que la gente organizada pueda seguir trabajando”, señala la socióloga. 

En las circunstancias actuales, en las que predomina entre la ciudadanía la desesperanza, González considera que el trabajo de los dirigentes políticos y de la sociedad civil es construir mensajes que mantengan “vivo el deseo de cambio” en el país. 

“Yo creo que nuestro trabajo es cómo mantenemos vivo en nuestro país ese deseo de un cambio y de pensar que esto es posible. No dejar que la desesperanza nos gane. Eso es un trabajo político que no necesita que haya elecciones, que no necesita una movilización masiva, sino que necesita promover pequeñas reuniones, formaciones para mantener ese deseo que se expresó el 28 de julio”, concluyó.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

El fallo que ordena al fiscal de la CPI separarse del caso Venezuela: posibles consecuencias

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La Sala de Apelaciones de la Corte Penal Internacional (CPI) determinó que existen “motivos razonables para creer” que hay un conflicto de intereses que involucra al fiscal Karim Khan en la investigación sobre Venezuela I, que trata sobre la comisión de crímenes de lesa humanidad en el país.

La CPI le ha ordenado a Khan separarse del caso en un plazo de tres semanas, conforme a la Regla 35 del Reglamento de la Corte, que regula la recusación o autoexclusión de funcionarios ante posibles conflictos de interés.

La decisión se basa en un vínculo profesional y familiar entre Karim Khan y la abogada Venkateswari Alagendra, quien representa al gobierno de Venezuela en este mismo caso. La Sala de Apelaciones considera que existe una conexión considerada suficiente para poner en duda la imparcialidad del fiscal.

El caso Venezuela I CPI examina presuntos crímenes de lesa humanidad cometidos por agentes del Estado venezolano desde al menos 2017. Ha sido un proceso complejo, con objeciones del gobierno venezolano y un seguimiento estrecho por parte de organizaciones de derechos humanos.

A continuación, las claves para entender mejor esta decisión y sus implicaciones.

Los argumentos del caso

El documento hecho público este 1 de agosto reseña cómo avanzó este proceso en el que se pidió la separación de Khan del caso Venezuela I por conflictos de intereses.

En noviembre de 2024, la Secretaría transmitió a la Sala de Apelaciones la “Solicitud de recusación del Fiscal de la Corte Penal Internacional en el caso de Venezuela I por conflicto de interés”, presentada por la Fundación Arcadia y el señor Robert Carmona-Borjas, quienes alegaron un “conflicto de interés” del fiscal en la Situación Venezuela I, derivado de la relación familiar y profesional entre él y su cuñada, la abogada Alagendra.

Aunque el 10 de febrero de 2025 la Sala de Apelaciones, por mayoría desestimó esa solicitud, en abril de 2025 la Secretaría transmitió a la Sala de Apelaciones otra “Solicitud para que la Sala de Apelaciones realice un examen de oficio del conflicto de interés del Fiscal en la Situación Venezuela I”, presentada por los solicitantes antes mencionados. Posteriormente, el fiscal y la Oficina de Representación de las Víctimas (OPCV, por sus siglas en inglés) consignaron sus respectivos escritos con relación a dicha solicitud.

En estos nuevos alegatos, los solicitantes remarcaron que Alagendra es cuñada del fiscal, y que existía una “colaboración profesional documentada y una dinámica jerárquica establecida” entre ambos. Argumentaron además que la trayectoria profesional documentada entre el fiscal y la abogada “va más allá de una asociación incidental” y que, por el contrario, se trató de una relación laboral “deliberada y estructurada, caracterizada por un enfoque coordinado en estrategias de defensa jurídica de alto perfil”.

Para los demandantes, la decisión de Venezuela de contratar al bufete de abogados donde trabaja Alagendra no fue una coincidencia y subrayaron “el peso de pruebas irrefutables sobre la alineación profesional y financiera compartida en casos anteriores ante la CPI” entre el fiscal, su esposa y Alagendra. Consideraron que estos vínculos descritos anteriormente plantean “un conflicto de intereses tangible e innegable”.

Khan intentó defenderse bajo el argumento de que “nunca discutió información confidencial” y que no podía “recordar” ninguna conversación sobre hechos públicos relacionados con la Situación de Venezuela con la jurista Alagendra. Sostuvo que, durante una visita a Venezuela en abril de 2024, no participó en ninguna reunión en la que ella estuviera presente.

A juicio del fiscal, su relación familiar con la abogada queda fuera del ámbito de recusación previsto en la regla 34(1)(a) del Reglamento porque no se trata de una relación familiar “inherentemente cercana”.

Lo que consideró la Sala de Apelaciones

En su más reciente dictamen, la Sala de Apelaciones recordó que en su decisión del 10 de febrero de 2025, al desestimar la solicitud del 12 de noviembre de 2024 por inadmisible, tomó nota de las presentaciones del fiscal sobre el presunto conflicto de intereses y lo invitó a “mantener de manera vigilante y continua el cumplimiento de sus obligaciones estatutarias mencionadas, así como a adoptar cualquier medida necesaria para preservar su imparcialidad y, en última instancia, la integridad del procedimiento, a fin de cumplir con sus deberes”.

La Sala de Apelaciones destacó que, a pesar de dicha invitación, no parece haberse tomado ninguna medida por parte del fiscal en los meses posteriores a la Decisión del 10 de febrero de 2025.

“En este momento, la Sala de Apelaciones considera que la aparente inacción del fiscal respecto a un asunto de importancia crítica para la integridad de los procedimientos de la Corte constituye una nueva circunstancia que requiere reconsiderar si el presunto conflicto de intereses constituye una causa de recusación del fiscal en relación con la Situación de Venezuela“, reseña la sentencia.

Tras establecer que sí existen razones para pedir la recusación del fiscal, la Sala de Apelaciones decidió que Karim Khan tiene el deber de solicitar ser excusado de la Situación Venezuela I.

“La Sala de Apelaciones ordena al Fiscal que cumpla con dicho deber en un plazo de tres semanas. La Sala de Apelaciones, si bien sigue conociendo del asunto, se reserva el derecho de recurrir a otras vías legales, incluida la de proceder a recusar al Fiscal de la situación actual, si las circunstancias así lo requieren”, añadieron.

¿Qué pasará con el caso Venezuela I?

Marino Alvarado, defensor de derechos humanos, aseguró que esta instrucción al fiscal Khan no afecta la investigación que adelanta la Fiscalía de la Corte Penal Internacional sobre crímenes de lesa humanidad “perpetrados y que continúan ejecutándose en Venezuela”.

El fiscal adjunto, Mame Mandiaye Niang, se ha venido encargando de la dirección de la investigación desde que el fiscal Karim Khan decidió en mayo 2025 que tomaría una licencia hasta que se concluya la investigación contra él por presunto acoso. De asumir nuevamente el fiscal Karim Khan sus funciones a plenitud, no podrá seguir conociendo sobre la situación de Venezuela, pero la Fiscalía como equipo si no están a salvo los más altos responsables de los crímenes de lesa humanidad, quienes tendrán que rendir cuentas”, aseguró.

Mientras que el abogado, politólogo y exrepresentante de Venezuela ante Canadá, Orlando Viera- Blanco, opinó que la decisión es una reivindicación a las víctimas frente a la “lentitud” que ha prevalecido sobre la situación Venezuela y que recoge también la preocupación de la Oficina de Defensoría Pública de la CPI, que ya ha pedido que debe haber “justicia” en La Haya, así como avances concretos y que debe pasarse “a la fase de investigación, enjuiciamiento y órdenes de arresto”.

“Esto sugiere que podríamos ver pronto actuaciones en la Corte Penal Internacional, como por ejemplo la solicitud de estas órdenes de arresto en contra de funcionarios que han perpetrado crímenes de lesa humanidad en Venezuela. Una decisión sin precedentes en la Corte Penal Internacional que retoma la luz y abre la esperanza de que haya justicia”, sentenció.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

Acusan a Bukele de seguir el mismo camino de Venezuela

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Para la directora de la División de las Américas de Human Rights Watch (HRW), Juanita Goebertus, el partido del presidente de El Salvador, Nayib Bukele, Nuevas Ideas (NI), está transitando el mismo camino que Venezuela al impulsar una reforma constitucional para permitir la reelección presidencial de forma indefinida.

“El partido de Bukele impulsa una reforma constitucional exprés para permitir la reelección presidencial indefinida. Están recorriendo el mismo camino que Venezuela. Empieza con un líder que usa su popularidad para concentrar poder, y termina en dictadura”, publicó Goebertus en su cuenta de X.

De acuerdo a Goebertus, la propuesta busca reformar los artículos 75, 80, 133, 152 y 154 de la Constitución, la cual prohíbe la reelección inmediata.

La iniciativa igualmente contempla ampliar el período presidencial de 5 a 6 años y propone que el mandato de Bukele termine en 2027 y no en 2029, para que los próximos comicios presidenciales coincidan con los municipales y legislativos.

“Así empezaron Hugo Chávez en Venezuela y Alberto Fujimori en Perú”, sentenció el diputado de la Alianza Republicana Nacionalista (Arena), Francisco Lira. 

El parlamentario recordó que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) ha reiterado que la reelección indefinida es contraria a los principios de la democracia.

Por su parte, la diputada de NI, Ana Figueroa, respaldó al mandatario centroamericano. 

“Históricamente, la reelección ha estado permitida en El Salvador para casi todos los cargos de elección popular, sin prohibiciones, sin condiciones en particular y la única excepción hasta el momento ha sido la Presidencia”, dijo. 

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.

Voluntad Popular y Primero Justicia piden que se atienda crisis generada por las lluvias

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Los partidos Voluntad Popular (VP) y Primero Justicia (PJ) exigieron al Estado venezolano que se ocupe de atender la crisis generada por las lluvias en los estados llaneros y andinos.

“Las lluvias de los últimos días han dejado a nuestro estado Apure incomunicado por tierra, con comunidades enteras bajo el agua, familias evacuadas y pérdidas incalculables”, dijo VP a través de su cuenta de X.

También en la red social, PJ sentenció que las lluvias torrenciales han colapsado carreteras y puentes claves.

“Ha dejado a miles de familias aisladas, sin acceso a alimentos, medicinas, ni combustible. Apure está aislado del resto del país”, expuso el partido en un comunicado.

Por su parte, la líder opositora María Corina Machado, aseguró que una niña murió por ahogamiento en Apure, a raíz de un accidente por falta de señalización.

El Ministerio del Poder Popular para el Transporte informó que un equipo multidisciplinario de la Vicepresidencia Sectorial de Obras Públicas y Servicios supervisa los daños provocados por la crecida de los ríos Apure y Portuguesa, así como el vecino estado Guárico.

“Las fuertes lluvias causadas por los cambios climáticos han impactado a los municipios de Camaguán y San Jerónimo de Guayabal, en la región llanera, dejando a más de 5000 familias vulnerables”, expuso el ente ministerial.

El ministro de Transporte Ramón Velásquez Araguayán dijo que la ayuda se encuentra en camino con suministros de comida, medicinas e insumos necesarios.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.

María Paula Cano: “Nuestro reto y prioridad es llevar buenas prácticas de equidad”

El relanzamiento de la marca NatuChips fue la excusa para que María Paula Cano visitara Caracas lanzando un programa que se llama Las manos detrás de NatuChips. Pepsico quiere visibilizar el trabajo que hay detrás de cada paquete del producto y destacar las prácticas de equidad que incluyen a las mujeres y hombres del campo involucrados en el proceso.

“Cuando hablamos de equidad y se aprecia la brecha de las mujeres en el trabajo, quise poner mi granito de arena para que las que están en el campo tengan mejores oportunidades en sus vidas”. Así recuerda María Paula Cano, directora de Asuntos Corporativos y Sostenibilidad de Pepsico para la región andina, cómo despertó su inquietud por el empoderamiento femenino.

María Paula es licenciada en Administración de Empresas y comenzó en Pepsico hace 13 años en el área de mercadeo. En ese período, Indra Nooyi era la líder global de la compañía, y fue quien con “una visión muy clara de ver la diversidad y la equidad como una fortaleza para la empresa” impulsó la visión de que para tener mejores decisiones hay que tener diferentes perspectivas del negocio, diferentes visiones de género.

Indra Nooyi fue inspiración para muchas en la compañía, incluyendo a María Paula, que la veían como modelo para alcanzar posiciones de liderazgo:  “Una vez que uno empieza a crecer dentro de la empresa también te nace la responsabilidad de ayudar a otras mujeres a desarrollarse”, recalca Cano.

Según sus palabras uno de los mayores logros alcanzados por Pepsico es el cierre de la brecha en términos de participación de la mujer a nivel general. No solo en cargos gerenciales la mujer tiene protagonismo (puesto que la actual líder de Latinoamérica es mujer) sino también posiciones “donde tradicionalmente la participación de la mujer no era tan normal o tradicional, como por ejemplo en las ventas. Teníamos una percepción que posiblemente un camión solamente lo pueden manejar los hombres”, asevera.

Para María Paula es un orgullo contar que hoy en día tienen mujeres que están en ventas, también en operaciones, y añade que en Venezuela tienen otra línea que se llama “Línea Nosotras” 100 % operada por mujeres. Esa línea es el claro ejemplo donde demuestran que sí se puede romper estereotipos y  también es muestra de que sí se puede hacer ese cambio.

Para lograr la transformación afirma que “la formación y el empoderamiento son claves, porque tradicionalmente y sobre todo en nuestras culturas, las mujeres pensamos en algún momento ‘yo no soy capaz’, o ‘yo no puedo hacer eso’. Lo primero es convencerlas de que sí se puede”.

La formación, además de enseñarles lo operativo que corresponda, viene acompañada con herramientas para el desarrollo de liderazgo. En Latinoamérica cuentan con un programa que se llama “Inspiro”, que se inició enfocado en mujeres, pero que en el camino amplió para integrar a los hombres porque, según afirma María Paula, “en este camino de la diversidad también es importante que todos los actores estén en la mesa.”

Acciones sencillas que promueven el cambio

En Pepsico están convencidos de que a través de cosas muy sencillas y concretas se logran los cambios necesarios, por ejemplo, cuando se abre una vacante aseguran escoger el mejor talento. No necesariamente por cerrar brechas se escoge a una mujer, o a un hombre por ser hombre, sino que se compite en igualdad de condiciones y lo que buscan es el mejor talento, sin importar su condición, raza o género.

También, según sus palabras, están avanzando en las comunicaciones para que sean más inclusivas y naturales ya que son temas que en la organización se está hablando abiertamente, por lo que considera van por buen camino para poder seguir cerrando brechas en ese sentido.

Una tercera línea de acción con la que cuenta Pepsico es la línea “Speak Up”, donde cualquier empleado puede denunciar cualquier tipo de violencia. Cualquier denuncia se realiza de forma anónima y cuentan con la política de “cero represalias”. Cano garantiza que es un proceso que se maneja de forma confidencial, se le hace seguimiento y al final se toma la decisión adecuada según el caso, que puede ser desde llamados de atención hasta el retiro de la persona de la compañía dependiendo de la falta.

Para los casos de maternidad y cuidados del hogar, Pepsico cuenta con Salas de Lactancia en los sitios de trabajo y también otorga licencia a los hombres para fomentar la responsabilidad paterna en la integración con los niños.  

Los esfuerzos para que el hombre participe en las tareas del cuidado del hogar son fundamentales para María Paula, “pues de otra forma sería muy difícil que la mujer se incorporara o vinculara a actividades laborales o económicas de la empresa. En la medida que podamos brindarle ayudas a estas mujeres y a sus parejas achicamos un poco esa brecha”.

Existe otro programa que ya lleva varios años en Venezuela que se llama Mujeres con Propósito, un proyecto que busca trabajar con mujeres que quieren emplearse o desarrollar sus pequeños negocios. Pepsico las capacita con talleres de administración, contabilidad, y mercadeo. Es un programa que, según afirma Cano, ha beneficiado a más de dos mil mujeres en Venezuela. “Son esos diferentes ejercicios que nuevamente te digo no nos estamos quedando solamente dentro de la empresa, sino que también queremos beneficiar a toda nuestra cadena de valor” concluye.

Empatía, disciplina, pasión y propósito

Cuando se le pregunta sobre las características que debe tener una mujer en posiciones de liderazgo, destaca que la empatía es fundamental para entender las necesidades de los demás. Conversar para poder identificar cómo cerrar brechas o mejorar la calidad de las personas. Finaliza enumerando otras tres: disciplina, pasión y propósito, este propósito en la acepción de lo que mueve a cada individuo a levantarse todos los días en la actitud de transformar vidas y realidades.