José María Aznar, Mariano Rajoy y Álvaro Uribe, expresidentes iberoamericanos del Grupo IDEA, demandaron que todos los presos políticos en Venezuela sean liberados y además que anulen leyes represoras.
“32 exjefes de Estado del Grupo IDEA (Iniciativa Democrática de España y las Américas), demandan la liberación incondicional de todos los presos políticos, civiles y militares, tanto como la derogación de las leyes represoras dictadas en Venezuela”, informó la asociación en redes sociales.
Exlíderes iberoamericanos compartieron un comunicado firmado por todos donde exigieron la libertad plena y el cierre de los juicios arbitrarios, a los que están sometidos los presos políticos.
“Mientras no se deroguen las leyes represoras que los llevaron a prisión todavía pueden ser vulnerables ante la justicia”, reza el comunicado.
Asimismo advirtieron que el proyecto de ley de amnistía que actualmente se discute en la Asamblea Nacional amenaza con discriminar a las víctimas a las que se otorgará el beneficio.
El parlamento recientemente aprobó en primera discusión una ley de amnistía para beneficiar a los presos políticos desde 1999 al presente, sin embargo a juicio de analistas excluye a algunas víctimas y revictimiza a otras.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
Organizaciones de derechos humanos como Provea, Foro Penal, Acceso a la Justicia y el Comité de Familiares por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve) se reunieron con la Comisión especial de la Asamblea Nacional (AN) encargada del proyecto de Ley de Amnistía para la convivencia democrática.
“Creemos que el actual proyecto de ley no se corresponde con el espíritu que debería tener un texto que pretenda promover la paz y la reconciliación y, en ese sentido presentamos nuestras observaciones”, sostuvo Provea en un comunicado.
Las organizaciones exigieron que el proceso de excarcelaciones no se detenga mientras se debate el proyecto de ley y se aprueba en segunda discusión.
“El anuncio de una amnistía no debe ser concebido, bajo ningún concepto, como un perdón o medida de gracia de parte del Estado”, añadió la ONG.
Organizaciones como Provea señalaron que el proyecto de ley no se corresponde con el espíritu que debería tener un texto que pretende promover la paz y la reconciliación.
“Se recomienda incluir un artículo que enuncie, a título ejemplificativo no como lista cerrada, los principales tipos penales comprendidos por la amnistía, para lo cual ha de tenerse en cuenta las imputaciones o condenas más frecuentemente efectuadas o impuestas en estos años en el marco de la crítica contra las autoridades, la protesta social o la lucha contra el orden político establecido”, se desprende del comunicado.
Provea amputó que en el proyecto de ley debe incluirse una norma sobre la restitución de bienes que le hayan incautado a personas privadas de libertad y un artículo que establezca que toda persona en proceso penal que haya sido despedida de su lugar de trabajo, debe ser reincorporada.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
La excarcelación de Oscar Castañeda conmovió a todo el país. No fue por salir más delgado, o por su dificultad para caminar, ni por pasar más de un año tras las rejas de El Helicoide, el principal centro de tortura de Venezuela, sino por no poder reconocer a su propia hija. Su familia lo esperó muy esperanzada fuera del recinto; pero, ahora, comienza un periodo igual de difícil: sanar el trauma.
La liberación de cientos de personas en Venezuela, tras largos periodos de detención arbitraria, desnuda otra realidad cruda: la libertad física no implica, necesariamente, la sanación inmediata.
Los presos políticos que vivieron el encierro, algunos durante semanas, otros durante más de una década, emergen de un sistema que utiliza la privación de libertad como un mecanismo de quiebre de la voluntad y de intimidación social.
La incertidumbre del Estado de Derecho y la exposición a condiciones de vulnerabilidad extrema configuran un escenario donde, en ocasiones, la persona pierde el control absoluto sobre su propia existencia al enfrentar una estructura que opera bajo la arbitrariedad sistemática y la ausencia de garantías procesales.
El proceso de retorno al hogar se da en un contexto complejo, en el que, aunque han ocurrido más de 380 excarcelaciones hasta este 6 de febrero, el sistema judicial mantiene la sombra de la persecución mediante medidas cautelares y restricciones que limitan el ejercicio pleno de la ciudadanía.
Los presos políticos excarcelados que llegan a casa lidian con una segunda batalla: la reconstrucción del yo y del entorno familiar en un país que sigue siendo percibido como hostil.
En La Hora de Venezuela consultamos a Manuel Llorens, psicólogo clínico, investigador especializado en Clínica y Magíster en Psicología Comunitaria de la Manchester Metropolitan University, y a Andrés Antillano, psicólogo social y profesor de la Universidad Central de Venezuela (UCV), para analizar la situación a la que se enfrentan los cientos de presos políticos excarcelados.
Ambos coinciden en que la afectación varía según la resiliencia individual y las condiciones del cautiverio, pero subrayan que la pérdida de la seguridad básica es un factor universal que altera la percepción de la realidad.
Para los especialistas, la transición de la celda a la calle requiere un proceso de reorientación donde el cuerpo y la mente deben aprender que el peligro inminente ha mutado, aunque las instituciones que ejecutaron la detención sigan presentes en la cotidianidad del país a través de la vigilancia y el chantaje judicial.
El quiebre de la seguridad y el control de la vida
El psicólogo Manuel Llorens, en entrevista telefónica, sostiene que la experiencia del cautiverio prolongado opera sobre dos pilares fundamentales que desarticulan la psique: la vulnerabilidad extrema y la pérdida total de la agencia personal.
El especialista explica que el sentido de seguridad personal se trastoca cuando la persona es sometida a amenazas sostenidas, tanto físicas como psicológicas, en un entorno donde no existe el Estado de Derecho.
Llorens enfatiza que las víctimas de tratos crueles, inhumanos y degradantes, sumadas a las amenazas diarias durante el periodo de encierro, por torturas psicológicas, generan condiciones que dificultan los procesos de sanación. Recuperar la sensación de que se está en una situación distinta, rodeado de gente confiable, es un proceso que puede tardar meses o, incluso, años.
La pérdida de control sobre la vida cotidiana, desde cuándo comer hasta cuándo dormir, deja una huella de desorientación en las personas que salen de la cárcel. Para el sociólogo Andrés Antillano, la prisión política busca precisamente el “efecto de privación social”, cuya consecuencia genera la ruptura de vínculos vitales, culpabilización, afectación en los vínculos familiares y desrealizaciones sobre el entorno y el tiempo.
Antillano sostiene que la cárcel no solo encierra el cuerpo, sino que intenta invalidar el sentido de la acción colectiva del detenido, para proyectar un mensaje de inutilidad sobre sus esfuerzos previos por la defensa de derechos o la participación política.
Hipervigilancia, ansiedad y depresión
Para los especialistas, el cuadro clínico más recurrente entre los ex presos políticos es el trauma complejo, que se manifiesta mediante el estrés postraumático que afecta la funcionalidad diaria. Señalan que la hipervigilancia se convierte en una respuesta adaptativa que persiste fuera de los barrotes.
Llorens señala que la persona permanece en un estado de alerta constante monitoreando amenazas que ya no están presentes físicamente, pero que habitan en su sistema nervioso. También explica que la reactividad, causada por lidiar con traumas complejos, dificulta rutinas básicas como el sueño, donde las pesadillas repiten cíclicamente las escenas de la experiencia traumática vivida durante los interrogatorios o el aislamiento.
“A la persona le cuesta recuperar una sensación de que puede estar tranquila, se siente agitada, siente que está hipervigilante, chequeando alrededor por cualquier amenaza que puede permanecer. La persona puede tener dificultad para sostener el sueño y tiene pesadillas, donde se repiten escenas de la experiencia amenazante”, asegura Llorens.
La desregulación emocional es otro síntoma crítico, apunta, ya que los liberados pueden sentirse abrumados por ráfagas de rabia o tristeza profunda o, por el contrario, mostrar un aplanamiento afectivo.
Llorens explica que la disociación aparece como un mecanismo de defensa desarrollado en el encierro, debido a que la persona se desconecta de sus sentimientos para sufrir menos la precariedad y el dolor.
“Es importante registrar que el malestar y la herida tienen un impacto psicológico. Aquí hay heridas que son morales y que son de justicia, y que en nuestras entrevistas muchas veces hemos encontrado que las víctimas de estos abusos de derechos humanos nos dicen que sí, que agradecen sentir alivio emocional, pero que sobre todo lo que quieren es que se haga justicia”, destaca el experto en salud mental.
Familia como víctima y apoyo
La injusticia del arresto político golpea con fuerza a la familia, a quienes Llorens califica como víctimas indirectas de amenazas y agresiones directas. Afirma que el daño al lazo familiar es profundo, pues el preso puede regresar sin la energía emocional para cumplir con el rol que la familia anhela recuperar.
Para Llorens, existe un desfase entre la alegría del reencuentro y la realidad de una persona que ha sido “vaciada” por el sistema carcelario. La restitución ocurre en la reconstrucción de la solidaridad, aunque aparezcan conflictos por los duelos del tiempo perdido.
“Yo creo que son muy importantes las actividades de los rituales familiares. cada familia tiene sus propios rituales sencillos, simbólicos, de qué cosas compartimos juntos y cuáles son los significados de nuestra familia y los espacios de emociones positivas. A veces no tiene que ser hablar sobre lo sucedido ni elaboración emocional de las cosas más gruesas. El poder ir juntos a la comida familiar, el poder jugar un partido deportivo y recuperar el vernos en un terreno de juego, el poder hacer la tarea del niño juntos, el poder volver a cantar alguna canción compartida y todo lo que tenga que ver con conectar emociones positivas y empezar a volver a ganar espacio de los espacios de conexión y de vínculo. Eso es muy sanador”, dice Llorens.
En cuanto al miedo, sostiene que este debe gestionarse colectivamente; en Venezuela, el miedo responde a una amenaza real y no a una paranoia. Por lo tanto, el especialista sugiere que la familia debe evaluar sus riesgos de manera realista mientras construye espacios de seguridad en su comunidad y redes de confianza.
El trauma psicosocial y el quiebre de la voluntad social
Andrés Antillano advierte que la prisión política en Venezuela no solo castiga al individuo, sino que intenta intimidar a la sociedad entera y la figura del “excarcelado” —con medidas cautelares— funciona como una forma de extorsión permanente.
Según Antillano, este mecanismo intenta que el prisionero pierda el sentido de su propia acción política y se repliegue a la vida privada por temor a regresar al cautiverio. Es una estrategia de silenciamiento que busca generar un efecto inhibitorio en quienes observan estos casos desde afuera.
“La prisión política intenta quitarle sentido al activismo. Es como que el preso dice: ¿todo lo que hice valió la pena? Mira dónde estoy, perdí años con mi familia, no pude ver a mis hijos, no pude estar con mi pareja, he perdido el trabajo”, agrega.
Frente a este intento de quebrar la voluntad, Antillano considera que la respuesta colectiva es fundamental, por lo que es necesario que existan espacios donde el sobreviviente pueda hablar de su tránsito por la cárcel y darle un significado útil a ese dolor.
Subraya que la reivindicación de la vivencia es una herramienta de sanación social indispensable. Para Antillano, el tratamiento no debe ser solo clínico individual, sino que requiere una “reparación del tejido social” mediante mecanismos de justicia que aseguren que quienes ejercieron el poder arbitrariamente sean auditables.
Herramientas de regulación y recomendaciones clínicas
La recuperación de la salud mental tras la cárcel política requiere una caja de herramientas que combine el realismo con la protección emocional. Basado en sus recomendaciones técnicas y los materiales didácticos desarrollados, se sugieren las siguientes rutas:
🟣 Recomiendan diferenciar entre los miedos traumáticos del pasado y las amenazas reales del presente para tomar decisiones de seguridad basadas en hechos.
🟣 Sugieren identificar actividades que ayuden a recobrar la calma, como el ejercicio físico, la escritura terapéutica, duchas térmicas o el vínculo con mascotas.
🟣Recomienda que la persona que acaba de salir de prisión tome las riendas de su propia vida desde el primer día, poniendo límites a los demás. Esto significa que él debe ser quien decida con quién se reúne y con quién habla, sin sentirse obligado a dar entrevistas o atender a demasiada gente a la vez. El objetivo es evitar que el ruido del mundo exterior y la presión de los medios lo agobien, ya que revivir su experiencia tan pronto puede causarle un daño psicológico innecesario.
🟣Ambos expertos coinciden en que si el malestar desborda los recursos familiares, se debe acudir a psicólogos especializados en trauma complejo y situaciones de violencia política.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
Atendiendo el llamado a protestar pacíficamente frente a todos los centros reclusión que hizo recientemente el cardenal Baltazar Porras, decenas de familiares de presos políticos y activistas se concentraron este sábado 7 de febrero en las puertas de la sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia (Sebin) en El Helicoide.
Bajo las consignas “Justicia, libertad y no tenemos miedo”, familiares y activistas del Comité para la Libertad de los Presos Políticos de Venezuela (Clippve) se agolparon frente a la puerta del recinto penitenciario, pese a la resistencia puesta por los funcionarios que ahí se encontraban.
Familiares de presos políticos avanzan ante el impedimento de funcionarios policiales y exigen libertad plena para todos los presos políticos en Venezuela.
Más temprano el sacerdote Numa Rivero, párroco de San Bernardino, ofreció una oración para que aquellos que tienen en sus manos el poder de abrir las cárceles lo hagan sin más dilación.
El encuentro de oración recibió el nombre de “por la paz, la libertad y la reconciliación”.
La protesta también se realizó en los estados Carabobo, Monagas, Anzoátegui, Barinas, Zulia, Lara, Táchira, Mérida, Aragua y Bolívar, donde todavía quedan centenas de presos políticos a la espera de la excarcelación masiva que prometió el pasado 8 de enero el presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez.
En un mensaje difundido en redes sociales, Porras llamó a acompañar a los familiares que desde hace más de un mes mantienen vigilias en las cercanías de las prisiones.
“Aprovechemos para expresarnos comunitariamente, acercándonos a esos sitios con respeto, que lo que vamos es a rezar y a estar cerca de nuestros hermanos que están sufriendo”, expresó el sacerdote.
Luego de la extracción de Maduro y Flores, el pasado 30 de enero, la presidenta encargada con el aval de Estados Unidos, Delcy Rodríguez, anunció una ley de amnistía y el cierre de El Helicoide.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
Vislumbrar significa, literalmente, iluminar apenas. Ver tenue o confusamente algo que, por ausencia de luz o exceso de distancia, no se ve con claridad. Algo así como ver antes de ver. El ser humano tiene la facultad devislumbrar, gracias a una cualidad singular, que puede significar su salvación o su condena: la capacidad de imaginar.
“Cree lo que aún no puedes ver para merecer ver lo que crees”, dijo san Agustín para recordarnos que las cosas toman forma primero dentro de nosotros antes que afuera. Que el mundo no es solo lo que vemos sino lo que podemos vislumbrar.
Y cuando se vislumbra desde la confianza de que sucederá lo que se desea, la imaginación asoma la salvación de un presente que no es amable. Desde que intuimos que la vida no está condenada a ser lo que se ve, que puede ser algo mejor, comienza a nacer un futuro distinto del presente que nos agobia.
Porque la vida sin esperanza es tierra yerma.
Después de las elecciones del 28 de julio de 2024, y de la represión que se desató a continuación, el ánimo nacional quedó aplastado. La palabra futuro, suspendida. La esperanza, un ejercicio absurdo. A ese estado anímico se sumó, los últimos meses de 2025, una tensión producida por un poder que, viéndose amenazado, trasladaba a la población esa sensación de peligro.
Videos de hombres armados, amenazas de violencia desde espacios públicos, mensajes apocalípticos. En la calle, la gente se mantenía en silencio, tratando de leer señales que no terminaba de descifrar.
Así llegamos a fin de año. Y así amanecimos el nuevo año. Viendo pasar los días.
Pero de pronto, como en la historia de Pedro y el lobo, luego de días en los que aviones y drones estadounidenses ingresaban al espacio aéreo venezolano, la madrugada del 3 de enero unas explosiones resquebrajaron el silencio de la oscuridad caraqueña.
Primero fue el desconcierto, luego la confusión. Comenzaron a circular alucinantes videos en redes sociales en los que se veía hileras de helicópteros sobrevolando el cielo. Sobre las 4:00 de la madrugada, Donald Trump anunció: “Estados Unidos de América ha llevado a cabo con éxito un ataque a gran escala contra Venezuela y su líder, el presidente Nicolás Maduro, quien, junto con su esposa, ha sido capturado y trasladado fuera del país”.
En cuanto esos inéditos hechos se fueron asentando, la grieta en el muro de una realidad que parecía inamovible comenzó a dejar colar una tenue luz que, aunque nadie podía precisar hacia dónde desembocaría, sacudió una inercia que suspendía toda posibilidad de pensar la realidad en términos distintos a ese incesante horizonte aplanado en que estaba sumido el país.
El venezolano no tenía incidencia sobre los acontecimientos históricos que estaba presenciando, pero sabía que daban pie a algo imposible unos días antes: la certeza de que el futuro, por impredecible, siempre valdrá la pena imaginarlo.
En el alud de noticias y opiniones que abarrotaban las redes sociales, un post puso en palabras algo que estaba ahí aunque pocos terminaban de expresar. Desde una pequeña ciudad del estado de Nueva Jersey, un venezolano con el usuario @tomas17 de la red social X, con poco más de 1 mil seguidores, de seguro sin tener idea de la dimensión de las reacciones que despertaría, lanzó una pregunta:
¿Qué trabajo quieren ustedes en la Venezuela democrática? No digo uno que pague bien, eso es obvio, me refiero a cuál pedacito de la sociedad quisieran ayudar a reconstruir.
Ejemplo, yo me ofrezco a poner en alto al museo de los niños (Con sedes en varias partes del país)
El planteamiento contenía dos ideas que, al juntarlas, desbocaron la imaginación de más de 500 usuarios que en pocos días viralizaron lo que terminó siendo un foro colectivo improvisado: pensar en una “Venezuela democrática”, por una parte; y la acción concreta de “ayudar a reconstruirla”, por la otra. Es decir, la pregunta animaba a llenar dos vacíos significativos para el momento: sugería una forma a los acontecimientos y animaba a la gente a “verse” en esa hipotética situación. Una invitación a ser parte activa, siquiera desde el fértil terreno de la imaginación.
¿Cómo te sueñas haciendo tu parte de ese futuro?, se leía en la pregunta.
Ese ejercicio, ya de por sí estimulante, se acentuó con un elemento significativo: el término “pedacito”. En un país con tendencia a lo épico, no se invitaba a pensar en grandes marcos de acción, sino en aportes modestos. El pedacito que cada quien pudiese sumar. Era una forma de comprometer a quienes lo leyeran, no solo a soñar un país, sino a comprometerse de forma activa con ese sueño en el que, además, tenían cabida otros pedacitos.
Soñarse a ser parte de algo mayor.
No era un llamado a demoler lo existente (que, visto lo visto, no tiene mayor mérito) sino a construir lo inexistente. Ser parte de la reconstrucción allí donde todo está por hacerse. Un pequeño post que captó el espíritu del momento y congregó la energía de un anhelo común.
Y si bien la invitación era abierta a los venezolanos, en general, tuvo una resonancia particular en la diáspora. Era como una propuesta a reconectarse, más allá de los afectos personales, con la Casa toda. Convertir la vieja herida de la separación en enriquecimiento del patrimonio nacional. Lo inverso a lo que tuvieron que hacer muchos, cuando gestaron hogar en terreno ajeno para hacerlo más confortable.
Más de 550 respuestas, 568 reposteos y 301 mil visualizaciones, en medio del océano de información, opiniones y análisis que en esos días llenaban las redes. En términos tangibles, no era mucho lo que había cambiado en el país entre el 3 y el 11 de enero. No era el entusiasmo a partir de lo que se veía sino de lo que se vislumbraba.
La activación de la capacidad de soñar a partir de la percepción de un cambio y una eventual mejora de las condiciones del país. Invitar a la gente a permitirse soñar con ese cambio para empujarlo desde una nueva visión colectiva, a comprometerse con hacerlo posible, y con una noción desterrada del discurso oficial: el talento de la gente. La idea de que cada quien tiene aportes específicos que ofrecer, en atención a su área de conocimiento y su experiencia adquirida.
Pasar del anhelo abstracto al aporte concreto.
Un inventario de las propuestas muestra el universo activado en ese ejercicio colectivo. La mayoría giraba en torno a la importancia de atender la formación, educativa y cultural: “Volvería a dar clases de inglés y quisiera poder abrir un colegio con mi hermano. Los dos somos docentes”, “Yo regresaría al Ateneo de Caracas, a coordinar de nuevo Proyecto Escuela, dirigido a los escolares desde kínder a 5to año de bachillerato”, “Me encantaría fundar una escuela de oficios pero de excelencia”.
Un grupo importante se enfocó en la salud (física y mental), así como en la atención psicológica de niños y adolescentes. “Me gustaría crear una institución que se haga cargo de la salud mental del venezolano”. Otros formulaban ideas para la agilización de trámites burocráticos. “Yo quiero reconstruir los sitios web y aplicaciones del gobierno para hacerle la vida más fácil a la gente”. “Crear una buena plataforma digital para el país. Todos los trámites legales digitalizados, identidad digital e integración. Algo digno para la diáspora”.
Incluso, ciudadanos extranjeros, desde sus países, se sintieron convidados: “Soy argentino y tengo Discoverywinemendoza. Me ofrezco a instalar Discovery Free Venezuela y traer turistas de todo el mundo”. “Soy colombiana pero me gustaría trabajar para realizar series infantiles para enseñarles valores básicos como el respeto, la empatía”.
Ideas, propuestas, ofertas pensando en lo común, en el otro. Educación, salud, cultura, turismo, tecnología. Un aire de optimismo que dejaba claro que todos podemos ofrecer algo en eso de reconstruir el país “por pedacitos”.
Una sociedad que se reconoció en el dolor del otro. Un espíritu de solidaridad desde el más profundo sentimiento de entender que esto que nos pasó nos pasó a todos y que todos podemos hacer algo.
Es el espíritu de una vieja sabiduría africana conocido como Ubuntú, que asevera: “Yo soy porque nosotros somos”. Es resiliencia y compasión, dos palabras que en otras realidades se vaciaron de sentido, y que en la nuestra adquirieron su más ardorosa concepción. Es, también, recuperar el sentido y el peso real del lenguaje. De saber que cada palabra supone una experiencia tangible: dolor, dignidad, honradez, acompañamiento, libertad, sufrimiento, alivio, todos, nuestro.
Como lo señaló nuestro poeta Rafael Cadenas: “Que cada palabra lleve lo que dice / Que sea como el temblor que la sostiene”.
Y recuperar el sentido de las palabras es recuperar el compromiso con la vida.
¿Cómo nos vemos como país? ¿Cuál es ese espacio, fuera de mi vida privada, en el que formo parte de algo que va más allá de mí? ¿Cuáles son las condiciones que debe tener ese afuera para que yo me sienta parte y contribuya a ello sintiendo que no solo no contradice sino que potencia mi propio sentido personal?
Ese post no solo avivó la capacidad de soñar. Activó una certeza sentida aunque no siempre verbalizada, de que el daño nos ha afectado a todos como sociedad, indistintamente del grado en que nos ha tocado padecerlo.
Y que, si la herida es colectiva, la sanación también lo será.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
Miembros de la sociedad civil, la iglesia católica y defensores de derechos humanos realizaron este sábado, 7 de febrero, el Encuentro de Oración y Solidaridad “por la paz, la libertad y la reconciliación”, en varios centros de reclusión del país donde todavía hay cientos de personas detenidas por motivos políticos.
En Caracas la concentración se realizó en la avenida Victoria, en las inmediaciones de El Helicoide. A las 10:00 de la mañana comenzaron a llegar familiares de presos políticos quienes siguen clamando la liberación de los presos políticos, en respuesta al proyecto de ley de amnistía que debate la Asamblea Nacional de corte oficialista.
Desde el lugar, Diego Casanova, miembro del Comité por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve), recordó que aún hay muchos detenidos de los que se desconoce su ubicación. Se refirió específicamente al caso de al menos 32 presos políticos vinculados a la Operación Gedeón. “Hay preocupación por el estado físico de ellos”, alertó.
Durante la actividad se entonaron cantos a Dios y se celebró una homilía donde los representantes de la iglesia católica abogaron por la liberación de todos los presos políticos y que hechos como estos no se vuelvan a repetir.
“¿Qué son las bienaventuranzas? Son los valores del reino de Dios. El cristiano está llamado a vivir el reino de Dios porque lo único que Jesús predicó son los valores del reino de Dios. Y ahí habla de la justicia: ‘felices aquellos que buscan la justicia, porque de ellos es el reino de Dios’. No podemos pagar con la misma moneda. Hemos sufrido, los familiares (…) Esto no se debe repetir nunca más en Venezuela ¿De dónde salió tanta maldad en Venezuela?”, señaló el cura que dio la palabra en el lugar.
Tras culminar la homilía, familiares y defensores de DDHH caminaron hasta la entrada de El Helicoide, donde clamaron por el cierre de este centro de reclusión. “Ciérrenlo, ciérrenlo”, se escuchó a las afueras del lugar que la vicepresidenta encargada con el aval de Estados Unidos, Delcy Rodríguez, afirmó que sería cerrado y convertido en un complejo deportivo.
#AHORA | Familiares de presos políticos y miembros de la sociedad civil se concentran en la avenida Victoria, cerca de El Helicoide, para el encuentro de "oración y solidaridad" por los detenidos por motivos políticos en Venezuela. #7Febpic.twitter.com/ZMKc8G6tRq
Diego Casanova, del @clippve, recordó que aún hay presos políticos de los que se desconoce dónde están. "Hay preocupación por el estado físico de ellos", expresó, al referirse específicamente a los del caso Operación Gedeón pic.twitter.com/djDE0BONYd
#AHORA Familiares de presos políticos entonan cantos a Dios en la jornada de oración y solidaridad de este #7Feb en Caracas cerca de El Helicoide pic.twitter.com/6MZnR2OAhw
Homilía desde la jornada de oración en Caracas: "Las bienaventuranzas son los valores del reino de Dios y el cristiano está llamado a vivirlos. Y allí se habla de la justicia, 'felices aquellos que buscan la justicia, porque de ellos es el reino de Dios'". #7Febpic.twitter.com/2c2nlKg0r5
Emotivos momentos desde la jornada de solidaridad y oración. Madres y familiares de presos políticos se dan un abrazo de paz y piden por la libertad de sus seres queridos pic.twitter.com/xCWbJyrstx
El "señor del papagayo", Rafael Araujo, llevó su mensaje a las cercanías de El Helicoide: "Amnistía, exigimos revisarla para que no nos jueguen kikiriguiki" #7Febpic.twitter.com/p4PotL7bHc
A continuación podrá ver algunas imágenes de la convocatoria:
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
El Comité por la Libertad de los Presos Políticos en Venezuela (Clippve) aclaró que la persona que aparece en un video abrazando al presidente de la Asamblea Nacional, Jorge Rodríguez, este viernes 6 de febrero en la Zona 7 de la Policía Nacional Bolivariana (PNB), no es familiar de ningún preso político.
La mujer, que aparecía portando una franela del Clippve, entabló una conversación con el parlamentario, exalcalde de Caracas y exministro de Comunicación y le agradeció por las gestiones hechas en pro de los detenidos.
Pese a que portaba una franela del Clippve, la organización se desligó de esta.
“Esta persona se presentó previamente en el campamento apostado en El Rodeo I, desde hace 29 días, con el nombre de María Malavé, donde afirmó ser ex presa política, sin aportar un relato verificable sobre una supuesta detención”, dijo un comunicado.
El Clippve expresó que, en un primer momento, la mujer de 62 años recibió apoyo humanitario.
“Posteriormente, indicó expresamente que no tenía ningún familiar detenido y, tras ser identificada como partidaria del oficialismo, se retiró sin regresar. No figura en nuestros registros como familiar ni como víctima de la represión ”.
Malavé regresó este sábado 7 de febrero a Zona 7 y tuvo que admitir frente a varios familiares que no tiene familiar alguno detenido, además asomó que había recibido dinero de la ONG Foro Penal.
El Clippve lamentó que personas así aparezcan en espacio como la Zona 7, evidenciando una estrategia de carácter propagandística para proyectar una falsa imagen de humanidad, aprovechándose del dolor de las víctimas.
“Condenamos el uso del dolor, los símbolos de fe y los espacios de esperanza con fines propagandísticos”.
Los miembros del Clippve enfatizaron que siguen esperanzados por las excarcelaciones masivas ofrecidas por Rodríguez el pasado 8 de enero.
Rodríguez dijo este viernes 6 que en el lapso de la semana entrante todos los presos políticos saldrían a la calle.
“Hemos acudido a todas las instituciones del Estado y lo que hemos recibido ha sido silencio, indiferencia y revictimización. Las excarcelaciones realizadas no han sido plenas, sino bajo medidas restrictivas arbitrarias”.
El Clippve exigió respeto a las víctimas.
“La única medida compatible con la justicia y los derechos humanos es la libertad inmediata y plena de todas las personas detenidas por motivos políticos, el cese de la persecución y el fin de estas prácticas de manipulación”.
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
Una vez más el expresidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, viene a Venezuela en momentos determinantes de coyuntura política.
Zapatero llegó a Caracas para participar en el “Programa para la paz y la convivencia democrática”, una comisión creada por Delcy Rodríguez, presidenta encargada de Venezuela con el aval del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump.
A propósito del gobierno tutelado que arrancó a partir del 3 de enero con la captura de Nicolás Maduro y Cilia Flores, Rodríguez propuso una Ley de Amnistía para excarcelar a todos los presos políticos, texto que ha sido blanco de críticas por parte de juristas y organizaciones civiles por su carácter exclusivo.
“Eso es una esperanza tan poderosa, reconciliarse, abrazarse con quien has considerado tu enemigo…hay muchas cosas que nos unen. Eso tiene una fuerza imparable. Siempre la esperanza se antepone al miedo o al rencor cuando hay la voluntad clara y yo veo una voluntad clara, tenemos que hacer por ella y apostar por ella”, dijo el exmandatario europeo.
Zapatero dijo tener “gran confianza en Delcy Rodríguez”, quien segun este, se encuentra dando pasos rápidos en tiempo récord para generar esperanza en el país.
“A partir de ahí la tarea de la convivencia, del encuentro, de la reconciliación es una tarea de diálogo, de poner cada uno lo mejor de uno mismo”, señaló.
Pese a que parte del texto apenas se conoció este viernes 6 de febrero a raíz de una filtración del diputado Luis Florido, Zapatero elogió la ley que también viene acompañada de la clausura de El Helicoide, sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia (Sebin).
*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país.
