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“Anhelo el día que vea la luz al final del túnel”: La carta que escribió adolescente con TDAH detenido a Tarek W. Saab

El juicio del adolescente con TDAH Jonathan Bravo, quien fue detenido arbitrariamente el 11 de enero en Coro, estado Falcón, sigue sin avanzar. La quinta audiencia se realizó de forma telemática el viernes 16 de mayo y fue diferida para el 28 de mayo porque los funcionarios que lo detuvieron no acudieron al tribunal.

La madre de Jonathan, la señora Francys Palencia, quien acudió a la audiencia como testigo en Caracas, advirtió del estado emocional de su hijo. “Mi hijo está desesperado. Clama libertad. Cada vez que voy a la visita me dice: ‘Mami, ¿alguien te escucha?'”, declaró en declaraciones ofrecidas a Runrun.es.

Hace más de un mes, el adolescente escribió una carta dirigida al fiscal general ratificado por la Asamblea Nacional de corte oficialista, Tarek William Saab. Esta carta, que escribió desde la Entidad de Adolescentes Varones de Coro, donde está recluido. La misma fue presentada el pasado 14 de mayo durante el programa “Vladimir a la Carta”, conducido por el periodista Vladimir Villegas.

En esta carta, que posteriormente la señora Palencia hizo llegar a este medio, Jonathan Bravo tuvo que escribir que iba dirigida a su “tío William”, pero en realidad es para Tarek William Saab. Tuvo que hacerlo así porque dentro del centro donde está detenido los funcionarios leen todo lo que los jóvenes escriben.

“La carta tuve que exponerla públicamente, porque debemos andar detrás del fiscal en plazas para ser escuchados. Esta semana la hice publica pero nadie respondió. Como madre, me desgarra, su letra temblorosa, llena de angustia, se perdió en el vacío de un sistema que ignora el grito de un joven cuya mente no soporta más esperar”, lamentó la señora Palencia.

Recordó que el TDAH de su hijo Jonathan Bravo “es una condición que exige adaptaciones urgentes”. Ante eso, se preguntó: “¿Cómo explicarle a Jonathan que su carta tuve que exponerla públicamente para que sea escuchado. ¿Su voz, su pedido de libertad, valen menos que el silencio del fiscal?”, fustigó.

En la carta, que ya está algo borrosa, Jonathan saluda a su “tío William”, que en realidad es Tarek William Saab, diciendo su vida “cambió repentinamente” para su familia y para él. “Los primeros momentos de lo sucedido no sabía el porqué estaba allí, me lo preguntaba hasta que subí por primera vez a tribunales y presencié uno de los peores momentos de mi vida”, se lee en la carta.

“Desde ese momento le pedí a a Dios que me diera un porqué y que tenga piedad y misericordia de mi familia y de mí. Aún lo hago. Señor Tarek, no quiero seguir cohibido de estudiar, de ver a mi familia, de seguir con mi vida normal. Una vez dijeron ‘madre solo hay una’, el que dijo eso no se equivocó. Mi madre está sola, sin apoyo en Caracas luchando por que la escuchen. No nos merecemos esto. Solo anhelo el día que vea la luz al final del túnel. Tres meses perdidos, pero tengo la fe en que Dios me los recompensará. Tío, soy inocente, ojalá y usted sepa. No quiero seguir pasando por esto. Por esto dicen: ‘el hoy es una pesadilla, el mañana es un sueño’. Solo espero que esta pesadilla termine. Dios lo bendiga”.

Carta escrita por Jonathan Bravo desde su lugar de reclusión

Durante la entrevista con Vladimir Villegas, la señora Francys Palencia alertó que su hijo incluso ha atentado contra su vida.

Un camino que es un “viacrucis”

La señora Palencia advirtió sobre el deterioro imparable de la salud mental de su hijo. Dice que pasa noches sin dormir, sufre ataques de pánico y tiene una “sensación de que el mundo lo abandonó”.

“Jonathan enfrenta una acusación absurda y desproporcionada: lo criminalizan como ‘terrorista’ y ‘promotor del odio’ sin pruebas, sin testigos, sin siquiera haber participado en protestas o actos públicos. ¿En qué se basa esta imputación? En prejuicios, no en hechos. Su único ‘delito’ ha sido exigir, desde el silencio de su angustia con TDAH, un trato justo”, replicó su madre.

“Jonathan está al límite. Su ansiedad, agravada por el Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH), se intensifica cada día que el tribunal pospone la atención que urgentemente necesita. Su mente, ya sobrecargada, colapsa ante la incertidumbre de un sistema que ignora sus derechos. ¿Hasta cuándo seguirá siendo invisible para quienes deberían protegerlo?”, añadió.

La madre del adolescente describe este camino como un “viacrucis”, pues ha hecho múltiples visitas para solicitudes formales ante Ministerio Público (MP), la Dirección General de Protección a la Familia en Fiscalía, la Defensoría del Pueblo, “y un juicio que avanza con lentitud desesperante”.

Desde que fue la apertura de juicio el 06 de marzo, apenas en la cuarta constitución del juicio se hizo la citación a los testigos de la defensa, mientras Jonathan Bravo lucha contra reloj. “Su salud mental se resquebraja y las instituciones ni siquiera responden. La ansiedad de Jonathan no es un dato secundario, es la consecuencia directa de un Estado que se hace sordo ante el sufrimiento. Exigimos que el tribunal priorice su caso, que se le brinde la evaluación médica y adaptaciones necesarias por su TDAH, y que el Fiscal actúe con la urgencia que esta crisis humana merece. No es un trámite, es su vida. Pido libertad para mi hijo”, clamó su madre.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

“Me encuentro en estado de indefensión”: Denuncian “acoso permanente” contra Juan Barreto

Marino Alvarado, defensor de los derechos humanos, denunció este domingo, 18 de mayo, que el exalcalde de Caracas y líder del partido Redes, Juan Barreto, vive un “acoso permanente” desde hace al menos 17 días continuos por parte de funcionarios de seguridad del Estado.

A través de su cuenta de X, donde compartió una imagen tomada por cámaras de seguridad donde se ve a patrullas del Sebin rodeando la casa de Barreto, Alvarado señaló que pareciera que el gobierno de Nicolás Maduro buscara implementar una “nueva modalidad de represión“, que sería “imponer casa por cárcel aunque no te abran un proceso judicial.

“Le han colocado vigilancia policial hasta por 17 días continuos. No lo dejan salir de su casa, no le permiten ingreso de familiares o amigos. Ha perdido consultas médicas porque no puede salir. Acosan también a los vecinos”, advirtió Alvarado.

Marino Alvarado añadió que la vigilancia policial fuera de la residencia de Juan Barreto está presente día y noche, denunciando que se trata de un “acoso permanente sin que se le haya notificado formalmente que existe contra él una investigación”, dijo.

En ese sentido, señaló que la Defensoría del Pueblo ha sido notificada de la situación y sugirió al defensor Alfredo Ruiz “enviar personal a constatar esa situación, consultar también a los vecinos y evaluar los daños y perjuicios que le causan a la familia del profesor Barreto y a sus vecinos”.

“Me encuentro en estado de indefensión y vulnerabilidad”

Juan Barreto replicó el mensaje de Marino Alvarado para también denunciar la situación que está viviendo. “Soy un hombre de paz. No creo en atajos violentos. Defiendo la ruta del diálogo democrático y trabajo por el entendimiento dentro del marco de la Constitución”.

Denunció que sobre él y su familia “se ejerce un cerco desproporcionado y un acoso permanente e injustificado desde hace varios meses”. A eso agregó no ser un peligro para nadie, sino un “adulto mayor que vive con su familia”. Ante esto, preguntó: “¿Es acaso eso una amenaza para alguien? ?Cómo se justifica el uso permanente de numerosos agentes policiales dotados de pasamontañas y armas largas bloqueando mi puerta?”.

“Hago un llamado a las autoridades para que resuelvan esta situación irregular. Hago un llamado a las organizaciones de DDHH, pues me encuentro en estado de indefensión y vulnerabilidad”, alertó.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

El eclipse interminable: historia, memoria y democracia en Venezuela

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Nuestra vida, después de todo, no es más que una suma de instantes discretos, separados unos de otros, cada uno de ellos vivido fugazmente, y cuya única garantía de continuidad descansa en los fenómenos misteriosos del recuerdo y la memoria. Carlos Peña, El tiempo de la memoria

@NixonDominguez

Los pueblos, como los individuos, viven sumergidos en la incertidumbre. Interrogar el pasado, como lo propone el historiador Germán Carrera Damas, no busca únicamente comprenderlo, sino contrarrestar el temor al porvenir. El ejercicio de la historia se convierte entonces en una forma de rendición de cuentas con nosotros mismos, una indagación identitaria, una manera de buscar sentido en medio del caos.

Carrera Damas plantea que la historia de Venezuela debe leerse bajo la tensión constante entre continuidad y ruptura, reconociendo que, si bien existen retrocesos y estancamientos, persiste una tendencia larga hacia la democratización. En este marco, identifica tres etapas —tres “eclipses”— en la marcha hacia la democracia. El tercero, iniciado en diciembre de 1998, ha supuesto, según él, una regresión autocrática encubierta bajo una retórica revolucionaria. No se trata solo de una interrupción del proyecto democrático, sino de su sustitución sistemática por una forma de dominación que ha logrado vestirse de lenguaje popular y participativo, sin ser ni lo uno ni lo otro.

Frente a esta tesis, la sociedad venezolana parece hoy encerrada en una paradoja: por un lado, una historia que se narra a sí misma como proceso de emancipación continua; por el otro, una realidad que desmiente esa narrativa y la hunde en una oscuridad institucional, ética y cultural. La pregunta entonces se vuelve inevitable: ¿cómo y quiénes están narrando hoy la historia nacional? ¿Desde qué perspectivas, con qué fines y, sobre todo, con qué consecuencias?

Narrativas del poder, memoria domesticada

Lo que Carrera Damas denuncia —y lo que resulta crucial comprender— es que los poderes fácticos no solo gobiernan el presente: también disputan la memoria. La historia oficial se convierte en un terreno de batalla simbólica, donde se manipulan fechas, próceres, gestas y derrotas para legitimar el poder actual. Se crea una “historia útil”, una versión complaciente que fabrica héroes y borra culpables.

Esta manipulación es eficaz porque conecta con una memoria social fragmentada. Los ciudadanos, urgidos por la supervivencia cotidiana, pierden capacidad crítica. La historia deja de ser un espacio de reflexión colectiva para convertirse en un instrumento de control. Se “olvida” lo que incomoda y se “recuerda” lo que conviene. Así, el relato del poder construye un pasado a medida, muchas veces sentimental, heroico, emocionalmente blindado frente a la crítica.

Por ello, más allá de las narrativas oficiales, es urgente preguntarnos qué lugar ocupa hoy la memoria crítica, la memoria como resistencia. ¿Qué responsabilidades asumen —o evaden— las élites políticas, intelectuales y económicas frente al presente autoritario? ¿Qué relatos alternativos están disponibles, si los hay, para los ciudadanos que aún creen en la posibilidad de recuperar el rumbo democrático?

Un eclipse transversal

La metáfora del eclipse, utilizada por Carrera Damas, es potente: sugiere una interrupción momentánea, un oscurecimiento temporal del camino. Pero en Venezuela, ese eclipse se ha convertido en un fenómeno prolongado, estructural. No es ya la noche momentánea de un proyecto fallido, sino una sombra que se ha filtrado en todos los niveles del poder: instituciones, partidos, medios, academias, incluso en los discursos de oposición que replican muchas veces las prácticas del poder que critican.

El “por ahora” de 1992, legitimado en las urnas en 1998, fue el punto de inflexión de este tercer eclipse. Pero no fue una fatalidad ni una imposición: fue, en gran medida, el resultado de renuncias previas, de silencios cómplices y de fracturas no resueltas en el tejido democrático. Lo grave es que el país aún no ha salido de esa etapa. En lugar de transitar hacia una nueva fase histórica, parece atrapado en una lógica de supervivencia institucional, donde las elecciones no garantizan alternancia, y las promesas de cambio son absorbidas por estructuras que han aprendido a perpetuarse bajo distintos ropajes.

En este contexto, cabe preguntarse: ¿estamos realmente en una “nueva” etapa o seguimos atrapados en una misma matriz autoritaria, solo que ahora más sofisticada y globalizada? ¿Dónde están hoy las condiciones mínimas para un nuevo 18 de octubre de 1945, una jornada que, con todas sus contradicciones, abrió un ciclo de modernización política y democratización social?

¿Hacia una memoria ética?

La era contemporánea —marcada por la globalización financiera, las migraciones masivas, la revolución digital, el multiculturalismo y la defensa transnacional de los derechos humanos— exige nuevas formas de pensar el poder y el pasado. El fenómeno migratorio venezolano, quizás el más doloroso de nuestra historia reciente, ha convertido al país en un tema planetario. Pero esa visibilidad internacional no ha sido suficiente para detener el deterioro interno. Aun con la luz que llega desde fuera, el eclipse sigue adentro.

Frente a esta sombra prolongada, la historia no puede renunciar a su dimensión ética. Como bien dice el filósofo Wilhelm Dilthey, la historia es “la trama de la vida”. No es un archivo de datos ni una máquina de generar identidades: es, ante todo, un juicio moral sobre lo que se hizo, se dejó de hacer, y se permitió hacer. No se trata de echar sal a las heridas, sino de impedir que se cierren en falso.

¿Vale la pena cargar con el peso de los errores de nuestros padres? Sí, si entendemos que la memoria no es venganza, sino advertencia. Recordar no es revivir el dolor, sino aprender de él. Por eso la historia no debe acomodarse a los intereses del momento. Debe, por el contrario, incomodar, desafiar, señalar.

¿Qué historia queremos contar?

A la luz de Carrera Damas y de tantos otros historiadores críticos, la pregunta central no es solo si Venezuela saldrá de este eclipse, sino qué clase de historia contará cuando lo haga. ¿Será la historia oficial del régimen, que hablará de resistencia antiimperialista y de victorias populares? ¿Será la historia de las élites que sobrevivieron al caos sin enfrentarlo? ¿O será la historia plural, incómoda, contradictoria, pero profundamente humana de un país que no renunció a pensar su pasado para forjar un futuro distinto?

Lo que está en juego no es únicamente una interpretación del pasado, sino la posibilidad de un porvenir. Porque toda historia es, en última instancia, una apuesta por el futuro. Y en esa apuesta, la memoria —como ejercicio ético, político y narrativo— no puede ser una herramienta del poder. Debe ser una brújula moral. El problema no es que recordemos demasiado. El problema es que, a veces, olvidamos lo que no deberíamos olvidar.

  • Nixon Dominguez es historiador de la Universidad de Los Andes | Magister en Gestión de Gobierno – Universidad Autónoma de Chile. | Instagram: Nixonjds

Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

Los retornados de Curazao desaparecen en el mar intentando volver a escapar

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Parece que cada año las madres de La Vela, en el estado Falcón, deben llorarle al mar para que les devuelva a sus hijos que buscaban emigrar a la isla de Curazao en una embarcación irregular para buscar prosperidad. Este 2025 no fue la excepción. De 24 personas que zarparon desde San José de la Costa, 10 fueron rescatadas en aguas internacionales mientras la lancha “Piska Freskú Curacao” se hundía, de los otros 14 no hay rastros. 

Parte de los desaparecidos habían sido deportados a Falcón por las autoridades de la isla, otros decidieron regresar para tramitar su documentación. Con el dinero que habían ahorrado durante su estadía en Curazao, abrieron negocios o mejoraron el que tenían, pero la economía venezolana no les ayudaba; sentían desesperación por volver a generar ingresos, el dinero que no alcanzaba, la falta de cambio político fueron los motivos principales para que el 2 de marzo de 2025, 24 personas decidieran subirse a la pequeña embarcación y emprender el viaje clandestino desde el estado Falcón a la isla de Curazao, ubicada a unas  85 millas naúticas.

Aún nada está claro lo que sucedió, han pasado dos meses; y las esposas, hijas y madres siguen esperando en el puerto internacional de La Vela, alguna información que las lleve a saber de sus dolientes, algo que les expliquen qué sucedió esa tarde del 2 de marzo. 

Las familias piden a las autoridades ofrecer detalles de las investigaciones

Si me sale otra oportunidad me voy

“Tenía ganas de tener sus cosas, de hacer crecer la barbería, ayudar a su abuela que lo crió y darle todo a nuestro bebé”, son las palabras de Ana Victoria Palencia, la joven pareja de Enyerberth Jesús Naveda Adrianza de 22 años, un barbero con el que tiene un bebé. 

La pequeña familia es de San José, un sector popular de la capital de Falcón. Enyerbeth se había ido a la isla en marzo de 2024 con pasaporte y visado, trabajaba como barbero y con los ingresos había montado su salón en Coro, enviaba dinero para su familia y trataba de mantener a flote su local; la meta era tener estabilidad para poder regresar a Venezuela. 

El sueño le duró ocho meses, en noviembre de 2024 fue deportado por las autoridades de la isla, lo consiguieron en una fiesta y quedó detenido por los agentes de Migración. “Él estaba emocionado con su viaje, sacó su pasaporte y su visa, su mamá que está en la isla le dio el dinero. Luego de que lo deportaron, llegó y empezó a trabajar, el dinero que trajo lo invirtió en la barbería que hizo, pero la economía no mejoraba, no hubo un cambio que era lo que se esperaba y todo eso lo desesperó. Me dijo que si le salía otra oportunidad se iba”, recuerda Ana Victoria.

Supo que desde enero estaba en San José de la Costa, pero no pudo tener comunicación con él hasta tres días antes del viaje que la llamó y le dijo que iban a arreglar las cosas porque no quería perder a su familia, incluso quería ir a ver al bebé. El domingo 2 de marzo, misma fecha del zarpe, fue su última comunicación por teléfono. “A la una de la mañana me llamó para decirme que venía a ver el bebé, pero no me dijo que se iba en lancha. Al amanecer le escribí, pero ya los mensajes no le llegaban. Una prima de él que está en Estados Unidos fue la que me dijo que él iba en la lancha que había naufragado”, recuerda su pareja.

Desde entonces su familia desconoce el paradero del joven y es uno de los 14 desaparecidos que han reportado los familiares. Desde que las autoridades de Curazao rescataron a los 10 sobrevivientes dos días después del zarpe y sobre la lancha medio hundida, las familias que tenían migrantes en la embarcación se fueron conociendo y uniendo para buscar respuestas sobre ellos, pero la información ha sido casi nula.

Las autoridades de Curazao y Falcón hicieron búsqueda aérea, marítima y terrestre, pero no hubo rastro de ninguno de los desaparecidos. De los 10 rescatados, falleció María Guadalupe Jiménez Navarro de 29 años y su cuerpo fue repatriado a La Vela de Coro un mes después de la tragedia. Siete de los sobrevivientes fueron  deportados a Falcón días después de ser atendidos en el hospital principal de la isla, la policía reseñó en una nota de prensa que el capitán de la lancha y el organizador quedaron detenidos y enfrentan cargos por trata de personas.

El puerto internacional de La Vela ha sido refugio para las familias de los desaparecidos que esperan que algún día regresen

La Plataforma de Coordinación Interagencial para Refugiados y Migrantes de Venezuela (R4V), en mayo de 2024, estima que hay unos 14 mil venezolanos en Curazao, mientras que el último censo nacional de Curazao, informa que los inmigrantes venezolanos se incrementaron en 152% entre 2011 y 2023. Así mismo, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), refiere que cada seis de 10 venezolanos registrados en Curazao tienen menos de nueve años en la isla, lo que indica que hubo una reciente ola migratoria, pese a que este número no es exacto porque muchos prefieren no registrarse para evitar ser deportados.  

Natalia regresó para tramitar sus papeles 

La madre de Natalia José Noguera Maldonado de 27 años de edad, no logra conciliar el sueño. Se imagina todo lo que le pudo haber pasado a su hija en esa embarcación, es que ni siquiera sabía que se había subido a la lancha, porque los planes con Natalia eran irse a Europa donde se encontraría con su tía. Ahora es una de las 14 personas desaparecidas en la “Piska Fresku Curacao”.

Natalia se fue con su vecina, Angélica Susana Medina Bolaños de 35 años que también llevaba a su hijo de 9, Abraham Jesús Chirinos Medina. Angélica fue una de las rescatadas, estuvo en el hospital de Curazao y fue la primera que repatrió el gobierno neerlandés, debido al estado depresivo que tenía porque su hijo y su amiga son parte de los desaparecidos.

Natalia había regresado de Curazao en el 2023 con la esperanza de tramitar su documentación y lograr una estadía legal en la isla donde estuvo seis años. Trabajaba en un restaurante y con ello mantenía a su hijo de ocho años y a su madre que quedaron en el sector Las Malvinas del municipio Colina, en el estado Falcón.

Desde entonces, se había dedicado a trabajar en la moto que pudo comprar, vendía cosas, hacía delivery, pero el dinero no le alcanzaba, no veía un cambio político ni económico, por lo que había decidido irse con su madre a Europa, ya habían hablado con una tía que les ayudaría a conseguir una operación por un problema que Natalia tiene en sus piernas.

“Yo no sé cuando mi hija tomó esa decisión de irse. Yo estaba en Maracaibo, estuvimos conversando por whatsapp y nunca me dijo que se iba de esa forma. Ella estaba triste porque regresó engañada por una abogada de Curazao que la estafó; le dijo que se viniera que desde aquí ella la podía ayudar a tramitar sus papeles y todo fue una mentira, Natalia le pagó y nunca tuvo respuestas”, dice su madre entre lágrimas.

La madre asume que en la desesperación de volver a entrar en la isla para recuperar su empleo y poder cubrir los gastos de la casa, decidió irse sin decirle nada, pues ella sabe los riesgos que se corren en las embarcaciones clandestinas, porque varios de sus vecinos están desaparecidos desde al menos el año 2019.

Emilia no pierde la esperanza de encontrar a su hija, no pierde la fe de que los sobrevivientes cuenten lo sucedido y pueda tener de vuelta a su “guajira” como la llama cariñosamente. Desde que su hija desapareció, la depresión la acompaña y las lágrimas no tienen fin. “Yo solo quiero saber la verdad y encontrar a mi hija”, dice.

Los familiares de los desaparecidos solicitan a las autoridades de la isla que den información sobre las investigaciones que llevan a cabo en este caso; de igual manera piden a las de Venezuela obtener los testimonios de los sobrevivientes que fueron repatriados para conocer lo que sucedió en el viaje.

Los viajes clandestinos desde el estado Falcón hacía las islas Aruba y Curazao se han incrementado desde el 2019, según los registros de medios de comunicación, gracias a la denuncia de los familiares que buscan ayuda para localizar a los desaparecidos. 

Jhonny Romero, representante del Comité Nacional de Familias Víctimas de Desapariciones y Trata en Costas Venezolanas (MaydayConfavid), registra que hay 81 desaparecidos que salieron desde el estado Falcón a las islas Aruba y Curazao en viajes clandestinos; y 189 migrantes venezolanos que han desaparecido en las costas de Venezuela hasta el 2025.

Mujeres LBTIQ+ en Venezuela: víctimas de la violencia e invisibilización

En Venezuela no hay cifras oficiales sobre violencia basada en género, así como tampoco existen cifras sobre la cantidad de personas que se identifican como LGBTIQ+ ni de sus características sociodemográficas, y mucho menos existen cifras oficiales sobre casos de discriminación por motivo de orientación sexual, identidad o expresión de género y/o diversidad corporal.

El Observatorio de Violencias LGBTIQ+ presentó un boletín el pasado 15 de mayo, en el que refirió que el impacto de la violencia, además de otras características, varía de acuerdo con la identidad de género de la persona afectada, en el caso de las mujeres, “la distribución desigual del poder y las relaciones asimétricas que se establecen entre los géneros instauran dinámicas en las que se desvirtúa y desvaloriza todo lo asociado a lo femenino, en detrimento de lo masculino”.

En ese sentido, advirtió la organización, las mujeres LBTIQ+, adicional a sufrir violencia por el solo hecho de ser mujeres, pueden sufrir una exacerbación de esta, que está marcada por tener orientaciones sexuales, identidades o expresiones de género y/o diversidades corporales “que no se ajustan a lo socialmente esperado ni a ciertos estereotipos relaciones al ser mujer”.

El observatorio presentó algunas cifras desde el 2022, año en que fue fundado. Ese año, de las 114 personas documentadas que resultaron afectadas por hechos de violencias o discriminación, 15 eran mujeres trans y 9 eran mujeres cisgénero. Más tarde, para 2023, reportaron un incremento en la cantidad de casos documentados y de personas afectadas, pasando de 97 casos y 114 personas afectadas en el 2022 a 461 casos y 394 personas afectadas en el 2023. En el caso particular de las mujeres LBTIQ+ en situación de violencia discriminación, en 2023 se documentaron 59 mujeres trans y 42 mujeres cisgénero.

Durante el 2024, según datos recogidos por la organización, al menos 68 mujeres resultaron afectadas por hechos de violencias o discriminación, de estas, 48 son mujeres cis y 20 son mujeres trans. Para este año en particular, agregó la ONG, tuvo mucha relevancia las represalias que sufrieron las mujeres ante diversas acciones.

Mujeres LBTIQ+ e Invisibilización

A lo largo de la historia, las mujeres han sido sistemáticamente invisibilizadas por una estructura social que otorga el poder a los hombres y valora lo masculino. Esta dinámica impone roles de género construidos por factores biológicos, socioculturales e históricos, que dictan lo socialmente esperado.

En el boletín, explicaron que tales mandatos definen patrones de feminidad y masculinidad que excluyen a las mujeres de espacios de poder y toma de decisiones, confinándolas al ámbito privado, menos valorado socialmente. Esta falta de reconocimiento de sus aportes no solo refuerza su exclusión, sino que constituye una forma de violencia basada en la imposición de jerarquías sociales.

Las mujeres han sido invisibilizadas en la historia, la ciencia, el arte, la cultura y en distintos ámbitos de la vida y eso se ha intensificado en contra de las mujeres LBTIQ+ “porque transgreden de forma adicional (mediante sus orientaciones e identidades) los roles o normas de género en una sociedad que subordina lo femenino en todos los aspectos”.

Esa falta de reconocimiento a las mujeres LBTIQ+ puede verse en las discriminaciones que pueden sufrir cuando son abiertas sobre sus
orientaciones e identidade; la ausencia de representación en general o de representación positiva influye en la asimilación que tiene las sociedades sobre ellas, en el que resulten agradables o no, en la estigmatización y en la forma en que las sociedades hacen permisibles sus vivencias.

Mujeres LBTIQ+ y represalia

El año 2024 estuvo marcado por la represión poselectoral. El Observatorio de Violencias LGBTIQ+ recuerda que durante ese contexto de uso de la fuerza excesiva, detenciones arbitrarias, desapariciones forzadas y persecución de líderes intensificó “el factor de represalia que muchas veces estaba presente dentro de las violencias contra las personas LGBTIQ+ y en especial en contra de las mujeres”.

Para ese año, la mayoría de las violencias que sufrieron las mujeres fueron discriminaciones directas, es decir, que eran tratadas de forma negativa por su orientación sexual, identidad o expresión de género y/o diversidades corporales. A eso le siguen los tratos adversos en su contra por presentar una denuncia o reclamo que buscaba reducir la discriminación o violencia que sufrieron.

“Esto denota la mayor vulnerabilidad que pueden tener las mujeres activistas, las que defienden derechos humanos o denuncian una situación de violencia, el solo hecho de denunciarlo, puede desencadenar otras violencias”, advirtió el observatorio.

Esa represalia se ejerce de varias formas. Según el observatorio, activistas feministas y LBTIQ+ constantemente sufren ciberacoso y violencia digital por el ejercicio de su activismo. Además, puntualizaron el caso de una activista trans denunció recibir amenazas e intimidaciones
de parte de una funcionaria pública cuando se encontraban protestando frente a una institución del Estado.

Recorrido en cifras de la violencia hacia mujeres LBTIQ+

En Venezuela, la ausencia de datos oficiales sobre derechos humanos invisibiliza aún más a las mujeres LBTIQ+. Diferentes organizaciones citadas por el boletín del observatorio han documentado casos de acoso escolar y verbal hacia lesbianas, con un pico en la etapa de bachillerato, la cual coincide con mayores intentos de suicidio.

El informe “Para dejar de ser fantasmas”, elaborado por Cecodap en 2020, recoge que en el caso de las mujeres lesbianas el porcentaje de la discriminación estudiantil es del 34%, y el del acoso verbal estudiantil del 46%.

Por su parte, el informe “Ser mujer en Venezuela: diagnóstico comunitario”, realizado en 2022 por varias ONG, reveló que 46% de las mujeres lesbianas, 48% de mujeres bisexuales, 69% mujeres trans y 42% personas no binarias afirmaron que gastan casi todo su presupuesto en alimentación.

Puede leer el boletín completo aquí

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

Una fuerza de más de 160 voluntades se unió para aportar en la Vaca Mediática

Periodistas, artistas, humoristas e influencers unieron sus talentos durante cuatro horas en el teletón #VacaMediática en una transmisión conjunta con el objetivo de recaudar fondos para mantener a flote a 15 medios de comunicación en Venezuela que a diario luchan contra la desinformación, opacidad, bloqueo digital, ahogo financiero y censura.  

Más de 18 mil personas se conectaron al teletón en las distintas plataformas de los medios y al cierre de la transmisión la iniciativa había logrado recaudar más de 160 aportes en donaciones a través de la página web vacamediatica.com que se mantendrá abierta hasta el 24 de mayo para que quienes quieran aportar puedan hacerlo.

Esta recaudación pretende garantizar el sueldo de los trabajadores involucrados en el funcionamiento diario de los medios independientes, resguardar la seguridad de periodistas y equipos de trabajo, modernizar herramientas tecnológicas y narrativas y capacitar al personal en pos de seguir innovando en la región.

Mucha música, mensajes de apoyo de distintos periodistas de América Latina e incluso el humor fueron el eje de esta iniciativa que fue impulsada por CONNECTAS, plataforma periodística para las Américas, para conseguir recursos para 15 medios venezolanos: Arepita, Efecto Cocuyo, El Pitazo, Caracas Chronicles, Cazadores de Fake News, Instituto Prensa y Sociedad Venezuela (Ipys), La Vida de Nos, Medianálisis, Monitor de Víctimas, ProboxVE, Reporte Ya, Runrunes, Servicio de Información Pública, TalCual y VE sin filtro, medios que suman 50 premios y reconocimientos por sus trabajos de investigación en alianzas estratégicas.

Gladys Rodríguez dio inicio a la transmisión junto al director de El Pitazo, César Batíz, a quienes se les unió César Miguel Rondón para abrir la primera hora del teletón. 

Carlos Eduardo Huertas, director de la plataforma Connectas destacó la importancia de mantener el trabajo periodístico dentro del país: “Tenemos que hacer trabajo de verificación y esto es lo que hacen estas plataformas periodísticas. Salen, hablan con las personas, buscan debate, para que entiendan las audiencias lo que está pasando”.

Los integrantes del podcast El Cuartico, y luego Luis Chataing le sumaron humor al espacio que contó con la música y canciones de Laura Guevara, Judy Buendía y Adolfo Herrera. 

Sergio Novelli, Ely Bravo, Nelson Bustamante y Mari Montes fueron algunos de los periodistas que estuvieron al frente de esta transmisión junto a diferentes invitados de todos los ámbitos de la sociedad que también invitaron a aportar. “No es fácil hacer periodismo independiente en un contexto hostil”, apuntó Novelli. 

“En estos tiempos complicados es necesario lo que se está haciendo, apoyar para que tengan independencia y nos sigan brindando el trabajo que nos han dado hasta hoy”, dijo el humorista Laureano Márquez.

La periodista Mari Montes recordó que “Esta iniciativa de hoy es la oportunidad que tenemos de retribuir todo lo que nos dan como parte de su audiencia”. El escritor Leonardo Padrón señaló que “Esto nos demuestra que los periodistas que están en Venezuela son de alto valor, aún cuando asumen grandes riesgos, aplausos de pie para todos”. 

El humorista y podcaster Ricardo del Búfalo dio cierre a la transmisión con su popular canción informativa e invitó a donar a todos quienes están dentro y fuera de Venezuela. La recaudación se mantendrá a disposición durante una semana más a través de vacamediatica.com y podrán donar e invitar a otros a hacerlo hasta el 24 de mayo para que estas contribuciones ayuden a que el periodismo independiente se mantenga vivo en Venezuela.

Vaca Mediática

Provea informa que Eduardo Torres está recluido en El Helicoide: no tiene derecho a recibir visitas

Luego de 8 días en que las autoridades se negaron a informar del paradero de Eduardo Torres, defensor de derechos humanos, la organización no gubernamental Provea pudo confirmar este sábado, 17 de mayo, que el miembro de la ONG está recluido en la sede del Sebin en El Helicoide.

A través de su cuenta de X, Provea precisó que desde El Helicoide les informaron que Eduardo Torres no tiene derecho a visitas, tal y como ha ocurrido con otros presos políticos recluidos en este recinto, lo cual le niega el contacto con sus familiares y abogados de confianza. Provea advirtió que esto viola su derecho a comunicarse.

“La última vez que Torres habló con su familia fue el viernes 9 de mayo a las 4:00 PM, cuando informó que iba caminando desde Parque Central hacia su casa por el centro de Caracas. Nunca llegó”, recordó la organización.

Asimismo, Provea recordó que Torres cuenta con medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) “debido a las amenazas y hostigamientos que ha sufrido por su labor como defensor de derechos humanos”.

Ante esta situación, las exigencias de la organización son las siguientes:

  • Información oficial sobre los cargos que se le imputan.
  • Acceso inmediato a comunicación con su familia y abogados de confianza.
  • Cese del aislamiento.
  • Respeto a las garantías judiciales y a las medidas cautelares.
  • Protección de su vida e integridad.
  • Libertad plena.

Por su parte, el Comité por la Libertad de los Presos Políticos (Clippve) denunció que “persiste la práctica de aislamiento y negación de visitas a los presos políticos en Venezuela, denunciada por la Misión de Determinación de los Hechos como una forma de detención que puede constituir desaparición forzada, un crimen internacional perseguido por la Corte Penal Internacional”.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país

Denuncian muerte de ex preso político poselectoral por “deterioro de salud sufrido en prisión”

La ONG Justicia, Encuentro y Perdón lamentó este viernes, 16 de mayo, el fallecimiento de Wilmer García, ex preso político de la represión poselectoral en 2024 que fue excarcelado el 16 de noviembre del año pasado.

A través de su cuenta de X, la organización señaló que García falleció “tras un severo deterioro de salud sufrido durante su injusta detención”. García tenía un diagnóstico de autismo y una enfermedad renal crónica. Según la ONG, “su condición médica se agravó considerablemente debido a la falta de atención adecuada”.

“A pesar de su evidente vulnerabilidad, Wilmer permaneció en prisión hasta el 16 de noviembre, cuando fue excarcelado. Finalmente, falleció como consecuencia de las complicaciones derivadas del abandono al que fue sometido”, denunció Justicia, Encuentro y Perdón.

La ONG alertó que el caso de Wilmer García “evidencia la desprotección sistemática que enfrentan las personas privadas de libertad en Venezuela, especialmente aquellas con condiciones de salud delicadas”. A eso recordaron la muerte de Ariadna Pinto, de 20 años, detenida el 1 de agosto de 2024 en Tinaquillo. Pinto vivía con diabetes desde la infancia y requería cuidados médicos especiales. Aun así, fue arrestada.

“Su condición se deterioró rápidamente, por lo que fue excarcelada el 7 de diciembre tras haber estado ingresada en el hospital en distintas ocasiones durante su permanencia en la cárcel. El 10 de mayo falleció por un paro respiratorio, resultado directo del abandono de un sistema que tenía el deber de protegerla”, recordó la organización.

Justicia, Encuentro y Perdón alertó que estas muertes no son hechos aislados. “Representan un patrón alarmante de criminalización de la protesta, detenciones arbitrarias y trato inhumano hacia personas detenidas, incluso aquellas con condiciones de salud comprometidas. Exigimos justicia, verdad y garantías de no repetición”.

“Las vidas de Wilmer y Ariadna no debieron terminar así. Nos solidarizamos profundamente con sus familias y reiteramos nuestro compromiso de continuar denunciando estos abusos, exigiendo rendición de cuentas y acompañando a las víctimas ante todas las instancias necesarias”, finalizó.

*El periodismo en Venezuela se ejerce en un entorno hostil para la prensa, con decenas de instrumentos jurídicos dispuestos para el castigo de la palabra, especialmente las leyes “contra el odio”, “contra el fascismo” y “contra el bloqueo”. Este contenido está siendo publicado teniendo en consideración las amenazas y límites que, en consecuencia, se han impuesto a la divulgación de informaciones desde dentro del país