Tarek William Saab, fiscal general impuesto por la extinta asamblea constituyente, calificó a los presos políticos como “delincuentes” y negó que haya niños detenidos en el contexto poselectoral.
Durante una rueda de prensa realizada este lunes, 11 de noviembre, desde el Ministerio Público, Saab afirmó que los detenidos tras las elecciones presidenciales “no son presos de conciencia, son criminales que se prestaron para acciones terroristas, delictivas, pagados por los mal llamados Comanditos”. Para Saab es “antiético” que estos se presenten como casos de carácter política.
A juicio de Saab, existe una campaña, con el objetivo de “mal poner, dañar y estigmatizar a la democracia venezolana y sus autoridades”, así como para hacer ver a “quienes cometieron estos hechos, que están detenidos, como si fuesen héroes”.
“Nosotros hemos hecho una proyección, si en vez de dos días, 29 y 30 de julio de este año, hubiese ocurrido lo que ocurrió en las guarimbas del 2017, la proyección de muertos se hubiese acercado a 3.000, pero la rápida actuación del Estado venezolano (…) impidió que eso acaeciera”, expresó.
Pero además, Saab aseveró que en Venezuela “no hay niños detenidos”, sino “adolescentes que, lamentablemente, han confesado” que -dijo- “fueron utilizados” para “ocasionar estos actos de violencia”.
Saab también aseguró que muchos de los heridos en protestas “recibieron disparos, puñaladas, fueron golpeados”. Además, señaló que desde entonces, el Ministerio Público no ha recibido “una sola denuncia” que vincule alguna de esas muertes con cuerpos de seguridad del Estado.
A pesar de las palabras de Saab, según la ONG Foro Penal, hasta el 8 de noviembre, hay 1.963 “presos políticos” en Venezuela, de los cuales 69 son adolescentes que tienen entre 14 y 17 años de edad. También, la organización advirtió que solo 1.836 presos políticos detenidos tras las presidenciales, en las que la Plataforma Unitaria Democrática (PUD) asegura que ganó su candidato, Edmundo González Urrutia.
Fiscal General, Tarek William Saab recordó que implicados en hechos violentos posterior a las elecciones el #28Jul "No son presos políticos, son criminales que se prestaron para acciones terroristas y desencadenar en el país una guerra civil"
Uno de los elementos fundamentales de la estabilidad social es la convivencia. En Catuche sus habitantes no solo se esfuerzan por convivir pacíficamente entre individuos, sino también con la naturaleza. La quebrada Catuche unió a expertos foráneos del barrio y a sus habitantes autóctonos en un esfuerzo de acoplar la naturaleza del río y el vivir del ciudadano, a través de un proyecto urbanístico motivado por la conciencia social.
En 1999, unas 800 familias de Catuche quedaron sin hogar. Una inestabilidad atmosférica, conocida por los expertos como deslave montañoso, desató lluvias torrenciales que arrastraron toneladas de tierra, piedras y vegetación desde el Ávila hasta el litoral y el piedemonte de Caracas. Según el Consejo Nacional de la Vivienda (CONAVI), solo en el estado Vargas se registraron daños en más de 10.000 edificaciones, y unas 695 hectáreas fueron completamente devastadas. Tras el deslave, era necesario reconstruir Catuche, pero la comunidad se preguntaba cómo hacerlo.
Yuraima Martín, arquitecta y profesora de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Central de Venezuela, fue una de las primeras integrantes de la reconstrucción del barrio luego de la vaguada de 1999. “El proyecto en el que llevamos más de 30 años involucrados nos plantea que, si vamos a vivir al lado de una quebrada, tenemos que aprender a vivir realmenteal lado de una quebrada”, explica Martín.
La cultura del agua
Para la arquitecta y para Félix Goidas, sobreviviente de la tragedia de Catuche, fue clave la compenetración y el compromiso ciudadano. La creación y desarrollo del barrio de Catuche estuvieron íntimamente vinculados con el río y su atractiva oferta de recursos naturales para los primeros asentadores, puntualiza Martín. “Es un lugar, desde el punto de vista histórico, vinculado al agua desde su propio origen. El origen de Catuche está en su quebrada, tenemos que hablar de cultura del agua”, remarca la arquitecta.
Para Martín, la cultura del agua es una conciencia social y un conjunto de prácticas que promueven el uso responsable, equitativo y sustentable de este recurso natural. Este concepto se refiere a una relación respetuosa y equilibrada con el agua, en la que se reconoce su valor, no solo como recurso indispensable para la vida, sino también como elemento cultural y simbólico. En el caso de Catuche, un barrio cuyo origen está intrínsecamente vinculado a la presencia de su río, la cultura del agua representa el respeto y compromiso ciudadano en la gestión de un bien que forma parte de su identidad y memoria histórica.
Cortesía wikimedia.org
La infraestructura y lo social
“Queremos quedarnos aquí”, relata Martín que dijeron los habitantes de Catuche cuando se reunieron con los arquitectos para decidir el camino del proyecto tras la tragedia. “Toma un rol importante la noción del proyecto compartido”, profundiza la urbanista; “no es lo mismo que venga un ente del Estado y te imponga una iniciativa, a que el proyecto surja de la necesidad colectiva. En ese proyecto se juntaron los conocimientos de expertos en hidráulica y riegos geológicos y la gente, que es experta en su propia vida cotidiana en ese territorio”.
Pero, en Catuche, lo físico se mezcló con lo social. “Lo importante es que los proyectos no son nada más físicos, sino que vienen acompañados con un proyecto social”, expresa Goidas. Para el ciudadano de Catuche, la consciencia y el conocimiento sobre la quebrada es lo que solidifica la infraestructura construida y la hace perdurar en el tiempo. La formación en los jóvenes juega, entonces, un rol fundamental.
Martín y Goidas coinciden en que el éxito urbanístico estuvo vinculado, en gran parte, a la participación comunitaria. Goidas, como propio miembro y líder del barrio, sabe qué es lo que necesita tanto el río como la comunidad, y así relata que lo sabe la mayoría. Catuche es una zona de ejercicio constante de la ciudadanía, pues sus miembros están conscientes del peso de su voz política y ciudadana.
Así mismo, por razones que trascienden la quebrada, el cambio social y la toma de la ciudadanía se arraigó con fuerza en Catuche. El papel femenino en el cese de violencia y en el progreso comunitario, al igual que el rol del arte y la cultura en la juventud, si bien son características quizás tangenciales a la quebrada, son pruebas de la misma consciencia social que mantiene el respeto hacia el río.
Según el informe de la visita guiada a Catuche realizado por la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UCV, el barrio presenta una alta vulnerabilidad a desastres por deslizamientos y lluvias intensas, según estudios hidrológicos. En esta zona, cada hectárea de viviendas recibe el agua de lluvia de 18,5 hectáreas de montaña, lo que convierte al río en un gran embudo.
El informe delinea que, para 1988, era “notable la ausencia de espacios comunes adecuados, de servicios públicos recreacionales y educativos, vías de comunicación vehicular, de sistemas adecuados de recolección de aguas negras y servidas, de recolección de basura, de alumbrado público y de red de aguas blancas”.
Parte de los arreglos del proyecto de saneamiento de la quebrada de Catuche incluyeron trabajos de limpieza del canal y sus riberas, sistema de control de crecientes, torrenteras de
alivio de aguas de lluvias contaminadas, reconstrucción de viviendas, creación de espacios comunes, entre otros. Los proyectos de reconstrucción de la quebrada y sus zonas aledañas se mantienen en la actualidad y sus habitantes todavía colaboran con problemas como, por ejemplo, asentamientos informales en zonas de alto riesgo.
Sin embargo, aunque la reconstrucción física fue para sus habitantes trascendental, la mayor reconstrucción fue de su gente. Para Martín, la creación de un espacio físico es aquel que propicia un intercambio social, un diálogo. Hablar de la reconstrucción de la quebrada es hablar de la reconstrucción de Catuche, al igual que hablar de la cultura del agua es hablar del despertar de la consciencia social que transformó al barrio.
Como un problema de Venezuela y no de Brasil definió el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva a Nicolas Maduro.
“Tenemos que tener mucho cuidado cuando lidiamos con otros países y otros presidentes. Yo creo que Maduro es un problema de Venezuela, no es un problema de Brasil”, dijo el mandatario amazónico la noche del pasado domingo en la cadena de televisión RedeTV.
El presidente brasileno indicó que su única aspiración es que “Venezuela viva bien” y que sus autoridades traten a las personas con dignidad.
Lula no quiso ahondar en la crisis de gobernabilidad desatada a raíz del nombramiento de Maduro como ganador de las pasadas elecciones presidenciales del 28 de julio sin que el Consejo Nacional Electoral mostrase resultados desagregados.
Hasta ahora Lula, como la mayoría de los mandatarios en el mundo, no ha reconocido a Maduro como presidente electo.
“No puedo continuar preocupándome. Un dia pelearme con Nicaragua, otro con Venezuela, otro pelearme con no se quien”, indicó.
Lula sentenció que su única responsabilidad es trabajar para que Brasil vaya en el sentido correcto y posea las mejores relaciones a nivel internacional.
Luego que el gobierno de Brasil vetara la entrada de Venezuela a los BRICS, el régimen madurista llamó a consulta a su embajador en Brasilia y criticó el supuesto injerencismo del vecino país.
Sobre las declaraciones de Lula, el ministro de Interior, Justicia y Paz, Diosdado Cabello, aseguró no haber visto las declaraciones del presidente brasileño y se limitó a elogiar la no intromisión en los asuntos venezolanos.
“Ojala eso lo entendiera el mundo entero antes de decir algo sobre Venezuela, que los asuntos internos de Venezuela los resuelven los venezolanos. Nunca es tarde”, dijo en su acostumbrada declaración de todos los lunes a medios oficiales el también primer vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).
#POLÍTICA | 🔴 Diosdado Cabello a Lula da Silva: Los asuntos internos de Venezuela los resuelven los venezolanos. Nunca es tarde
“Ojalá eso lo entendiera el mundo entero antes de decir algo sobre Venezuela . Hay gente que se le va la lengua, y después dicen: ay me equivoqué”.… pic.twitter.com/WbS3N9bUnY
El Miami New Media Festival (MNMF) llega a Venezuela en su 20 aniversario con tres exhibiciones en las ciudades de Barquisimeto, Mérida y San Cristóbal.
Este festival, organizado por Arts Connection Foundation, busca explorar el arte contemporáneo a través de nuevas tecnologías y expresiones artísticas como el videoarte, la animación y el arte digital. El festival presenta Fin del cuento y se alinea con el tema de la Bienal de Venecia 2024, titulado “Extranjeros en todas partes (Foreigners Everywhere)”, y exhibirá 14 obras de videoarte de destacados artistas internacionales, seleccionadas por un jurado de curadores especializados en tecnología audiovisual.
Este evento conmemora el 20º aniversario del MNMF y rinde homenaje a las destacadas figuras Sofía Imber y Margarita D’Amico, reconociendo el impacto del video-arte y la tecnología en el ámbito artístico. La muestra incluye 14 piezas de videoarte, cuidadosamente seleccionadas por un jurado de expertos en tecnología audiovisual.
Las exposiciones se realizarán el 16 de septiembre en el Barquisimeto Golf Club / Espacio-Galería “Félix Otamendi Osorio”, La Campiña; Espacio Proyecto Libertad, a las 6pm. En Mérida será en el edificio “Recuperadora Latina”, cerca del Aeropuerto Alberto Carnevalli de Mérida, a las 3pm. En San Cristóbal la proyección será en la Fundación Cultural Bordes / Galería-Café Bordes, Carrera 17 de Barrio Obrero # 10 – 50, a las 2pm.
El MNMF está dirigido por la artista y museóloga Andreina Fuentes Angarita, presidenta de Arts Connection Foundation, con la coordinación general de la museóloga e historiadora del arte Milagros González, el artista Hugo Palmar en Ámsterdam y Jimmy Yánez como representante
del Caribe Insular y Continental. La entrada a todas las proyecciones es gratuita.
El dirigente de la Plataforma Unitaria Democrática (PUD), César Pérez Vivas, criticó este lunes el silencio de Nicolás Maduro, luego de que su homólogo de Colombia, Gustavo Petro, rechazara públicamente la decisión de privatizar Monómeros, empresa estatal venezolana instalada en el vecino país.
“Nicolás Maduro guarda silencio ante la revelación del presidente Gustavo Petro”, expresó el exgobernador del estado Táchira en la red social X, donde se dio a conocer el hecho que, hasta ahora, no había trascendido en Venezuela.
La opacidad del régimen de Maduro es tan profunda que nos enteramos de la venta de #MONOMEROS porque el Presidente @petrogustavo hace el reclamo público. En forma clandestina, amparados por la ley anti bloqueo, han ido rematando a precio de gallina flaca importantes activos de la… pic.twitter.com/PhFqINgbke
Maduro, cuyo Gobierno asegura mantener canales de comunicación constantes con el Ejecutivo colombiano, no se ha referido públicamente al tema y se desconoce si ha hablado con su homólogo en los últimos días.
Pérez Vivas lamentó que en Venezuela no haya un Parlamento -actualmente controlado por el chavismo- que “abra una investigación y promueva un debate para conocer los entretelones de esa opaca negociación”.
“Tiempos de oscuridad, de corrupción, en fin, tiempos de dictadura”, agregó.
En septiembre de 2022, un mes después de la reanudación de las relaciones bilaterales, el Gobierno de Maduro celebró haber recuperado el control de Monómeros, que estuvo desde 2019 en manos del opositor Juan Guaidó, a quien el entonces mandatario colombiano Iván Duque lo reconocía como “presidente encargado” de Venezuela.
Petro en desacuerdo
El mandatario colombiano Gustavo Petro publicó en su cuenta de X una carta dirigida a Maduro, con fecha del 8 de noviembre, en la que expresa su oposición a “la decisión” del ministro de Industria y Producción de Venezuela, el empresario colombiano Alex Saab -quien estuvo preso en Estados Unidos acusado de conspiración para lavado de dinero- de “vender y privatizar” Monómeros.
El gobernante señaló en la misiva que, durante más de cinco décadas, la empresa ha beneficiado a campesinos de ambos países con producción y venta a “precio justo” de insumos agrícolas y, actualmente, garantiza a “millones de familias” la productividad de sus tierras, por lo que -advierte- su privatización “implicará el encarecimiento de los productos”.
Asimismo, prosigue, obligará a los productores a “depender de productos extranjeros y del precio de insumos agrícolas del mercado internacional”.
“No cabe duda de que esta decisión podría condenar a la pobreza y el hambre a millones de personas que representan la base de la soberanía alimentaria de nuestra región. Por lo anterior, quiero invitarlo a reconsiderar la privatización de la compañía que ha dado y puede seguir dando sustento a millones de familias en nuestros países”, agrega Petro en la carta.
En El Mañanero del lunes 11 de noviembre de Runrun.esresumimos los titulares más destacados sobre Venezuela: La organización no gubernamental Foro Penal Venezolano contabilizó 1963 presos políticos en el país en su reporte más reciente. De esa cifra, denunció la ONG, 69 detenidos por motivos políticos son adolescentes.
“Estamos en un momento donde quieren dejar de lado los derechos consagrados en nuestro pacto de convivencia, que es la Constitución. Hay que sumar esfuerzos por lograr la libertad de los jóvenes y presos políticos. Esfuerzos para que se vuelva a la Constitución y se respeten los derechos hoy vulnerados de un país”, Enrique Márquez, excandidato a las elecciones presidenciales.
Cada día llegan a mi WhatsApp más y más mensajes de ventas de apartamentos, casas y objetos y enseres acumulados a lo largo de toda una vida de trabajo y sacrificios, en la mayoría de los casos. Son tantas, que terminan rematando todo a precios irrisorios… Hay una nueva oleada de la diáspora, producida por el desconocimiento del resultado de las elecciones presidenciales de julio.
En 2015 escribí un artículo para El Estímulo que se volvió viral. Era la primera oleada importante en el número de personas que se marchaban. Ya antes se había ido gente. Pero 2015 fue el primer año de la diáspora en cantidades que jamás hubiéramos pensado. Comparto con ustedes ese artículo, porque es el mismo dolor de hace nueve años. ¡Pobre del país del que se van sus jóvenes!
Se llama Verónica, pero podría llamarse Ana, Luisa, Javier, Andrés…
Verónica se va de Venezuela. Va a engrosar la lista de emigrantes venezolanos, como ya se ha hecho usual.
Verónica se va de Venezuela. Ella es una profesional estupenda. Y además es docente. ¡Se están yendo nuestros docentes buenos! Está en sus tempranos cuarenta, la edad más productiva. Llegará a otro país a sembrar lo que aquí no pudo sembrar, a cosechar lo que merece cosechar porque se lo gana honestamente, no como el régimen quiere hacer ver, que lo que alguien tiene es porque se lo quitó a otro… En el país donde va no hay esos complejos ni resentimientos. La gente trabaja duro y su esfuerzo se ve recompensado. Y ya no tendrá que preocuparse de que los puedan secuestrar, ni vivir con la rabia y la impotencia de estar bajándose de la mula con cada inspector de los organismos públicos que les llega a fiscalizar el negocio de su marido.
Verónica se va de Venezuela. Sus hijos se adaptarán al nuevo país, cantarán otro himno en la escuela y tendrán otras costumbres. Y aunque Vero empacó su bandera tricolor con estrellas, cada vez les será más ajena. Venezuela será una vaga referencia en sus vidas, unas hallacas en diciembre, unas arepas en los desayunos de los sábados, un sobresalto en el estómago de sus padres cuando llegan las noticias.
Verónica se va de Venezuela. Se cansó de luchar, se cansó de tanta mediocridad, se cansó de sentirse culpable por tener un modo de vida cómodo, se cansó de esperar que las cosas cambien. Y es que aun cuando haya un cambio de gobierno, Verónica se convenció de que tomará mucho tiempo acabar con la crisis de valores que nos arropa.
Verónica se va de Venezuela. Hará suya una historia ajena, aquella que conoció de tantos inmigrantes que vinieron cuando Venezuela era un país adonde la gente llegaba, no de donde la gente se iba.
Se va Verónica y con ella se va una familia sana, productiva y trabajadora. Dejará a su mamá con cuatro puestos menos en la mesa de los domingos y a sus hijos sin la alegría que significa tener abuelos.
Se va Verónica. Ya algunas de sus amigas se han ido. Han cambiado el café y la conversa rica por sesiones de Skype en grupo, para no sentirse que están tan lejos, que no están tan solas, que no son tan forasteras.
Verónica se va de Venezuela. Y con ella se va un pedacito de país. Del país que se niega a morir, pero del que se muere una parte cada vez que alguien se va. Como tantos otros emigrantes, dejará enterrado su corazón aquí, porque el corazón se queda donde uno nació, donde dio sus primeros pasos, donde se aprendió a leer, donde ocurrió el primer enamoramiento, donde se dio el primer beso.
Verónica se va de Venezuela. Cambiará aguinaldos por villancicos de otras regiones. Asistirá a otras fiestas, pero ya no serán las fiestas de los panas, de esos que no necesitan explicaciones, porque conocen todo y entienden todo.
Verónica se va de Venezuela. Con pasaje de ida y sin pasaje de vuelta. No quiere regresar para tener que volver a despedirse, porque los venezolanos no sabemos cómo despedirnos. Si hasta lo dice un maravilloso joropo: “por si acaso yo no vuelvo, me despido a la llanera… despedirme no quisiera, porque no encuentro manera”.
Zair Mundaray, abogado y exfiscal del Ministerio Público, denunció este viernes, 8 de noviembre, el delicado estado de salud en que se encuentra el preso político Jesús Manuel Martínez Medina, quien tiene diabetes tipo II y un problema cardíaco.
Mediante un mensaje que publicó en su cuenta de X (antes Twitter), Mundaray señaló que Martínez Medina fue detenido el 29 de julio en la noche en el municipio Aragua, estado Anzoátegui, sector plaza el Carmen un día después de las elecciones. Según el abogado, el preso político fue testigo de mesa en la escuela Guzmán Bastardo.
El abogado también precisó que Martínez Medina estaba en una sede policial de Lechería, estado Anzoátegui. Allí, dijo “le salieron unos nacios (abscesos en la piel que se llenan de pus), nunca le prestaron atención médica hasta que se le infectó toda la pierna”. Por esa razón, tuvieron que trasladarlo al Hospital Luis Razetti de Barcelona, “donde cada día se complica aún más”.
“Debía hacerse un eco para mirar si la pierna debía amputarse y no lo dejaron salir porque un juez no había firmado la orden, su madre estuvo en tribunales en Barcelona y le dijeron que tenía que hacer gestiones por Caracas”, añadió el abogado en su denuncia.
Por su parte, la Plataforma Unitaria Democrática se hizo eco este domingo 10 de noviembre de la denuncia sobre el estado de salud de Jesús Martínez Medina, alertando que estos casos “visibilizan trágicamente la gravedad de las consecuencias de no recibir atención médica tras las rejas”.
“Exigimos justicia, atención médica inmediata a los detenidos y libertad. Negar atención médica oportuna es una clara violación a los DDHH y conlleva responsabilidad individual para quien debe brindarla”, denunció la coalición opositora.
Desde la Plataforma Unitaria Democrática denunciamos la falta de atención médica a los presos politicos, incluyendo aquellos que han sido detenidos con ocasión de la jornada democrática del pasado 28J.
A su vez, Delsa Solórzano, coordinadora de Encuentro Ciudadano, recordó que, según el artículo 43 de la Constitución, el Estado tiene la responsabilidad de resguardar la vida y la salud de los privados de libertad.
Según el art. 43 de la Constitución, el Estado tiene la responsabilidad de resguardar la vida y la salud de los privados de libertad. El texto reza: “El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado… https://t.co/X4Zu5S64nz
