Je suis Charlie

Comienzo pidiendo disculpas, amigos lectores, por citarme a mí mismo. En septiembre del 2001 escribí un artículo publicado en el diario Tal Cual titulado “Choque de ilusiones” http://talcualdigital.com/ediciones/2001/09/19/f-tal.asp?pv=f-p11.htm&st=f-p11s2.htm en referencia al 11S y a la tentación de enmarcarlo dentro del llamado choque de civilizaciones, religiones mediante. Hoy 14 años más tarde, luego de los ataques de París, titulo éste artículo choque de ignorancias. Es un mucho tiempo el transcurrido, muchos atentados, muchas víctimas, pero poco tiempo para la adaptación del Islam a la modernidad.

Los atentados de París, que aterrorizaron a la capital gala y sus alrededores, durante largas 72 horas, provocaron un impulso ciudadano sin precedentes, en las calles y en las redes sociales, en defensa de la libertad de expresión ante el fanatismo. Una fuerza de movilización, que le ha abierto espacio al necesario debate de sociedad, el cual de manera desordenada desde hace años se venía escenificando y dividiendo a la sociedad francesa.

El Islam y su tácita incompatibilidad con la sacrosanta laicidad gala. Los problemas de integración, de la población musulmana. Entre otros temas, sin respuestas, que la elite mediática y política, no ha querido o no ha sabido aportar.

Los universitarios, historiadores y sociólogos, que han hecho trabajo de terreno en Francia, concuerdan en señalar que se han topado con jóvenes nacidos en el país, escolarizados por la escuela republicana y que se reivindican de ascendencia árabe, sin hablar dicha lengua y sin haber leído el Corán. Pero que, mantienen un discurso ideologizado con un marcado tinte guerrero, como guía de una opaca esperanza político-religiosa.

Fenómeno juvenil éste, dentro de la población musulmana francesa que comenzó su desarrollo a partir del año 1989. Era el fin del comunismo, al tiempo que el desempleo se convertía en un problema estructural en Francia. El capitalismo a los ojos de muchos, no servía tampoco para reducir la desigualdad. Al abrirse ese espacio, los predicadores del Islam radical, no tuvieron competencia adaptando su discurso a esa opaca esperanza político-religiosa. La oferta respondía a la demanda.

De allí en adelante, las contradicciones se fueron haciendo palpables al tiempo que la radicalización crecía. Vives en libertad de expresión y laicidad. Pero, eres discípulo de un predicador que viene de un país donde la moral se basa en un principio divino y en consecuencia la libertad de conciencia no existe.

Así llegamos al 2015, donde Al Qaeda mediante, ha insurgido el Estado Islámico que entre sus múltiples objetivos sobresale el de acentuar las diferencias interiores de las diversas sociedades europeas.

Atacar el principio mismo del sistema político y jurídico galo, era el objetivo de los bárbaros que masacraron a los periodistas de Charlie Hebdo. Ni más ni menos, decapitar el régimen de la laicidad. Todo en el momento preciso en que muchos jóvenes franceses se van a Siria a hacer la Yihad.

¿Por qué tanto odio? Porque precisamente es esa laicidad la que permitió la implantación del modelo de asimilación a la francesa. Donde todos son ciudadanos miembros de una misma comunidad nacional. Escuelas, hospitales y servicio público en general son lugares de integración. Todos franceses, todos republicanos.

La historia reciente francesa está llena de diversas olas de inmigración que se integraron perfectamente a dicho modelo republicano. Italianos, portugueses, españoles, polacos y magrebíes, son el ejemplo.

Pero volvemos a 1989, donde todo esto comenzó. Fecha en la que también desde Irán, el ayatola Komeini, lanzó la fatua contra el escritor Salman Rushdie, autor del libro, Los versos satánicos. A finales de ese mismo año 1989 en Francia comenzaron por primera vez a verse las primeras niñas asistiendo a la escuela portando el velo islámico. Al mismo tiempo que, la extrema derecha, obtenía sus primeros altos resultados en varias elecciones parciales municipales.

Entre grupos de referencia y grupos de origen, numerosos jóvenes franceses, se fueron construyendo una identidad ficticia. Entre ellos, sus códigos vestimentarios, su lengua, su música (rap) y su alimentación (halal). Una generación de jóvenes, que perdieron el acceso a los grupos de referencia (Universidades) y son rechazados por sus grupos de origen (Marruecos, Argelia, Túnez) porque no hablan el árabe, jamás leyeron el Corán y tienen una estructura educativa francesa.

Entre tiempo, una serie de atentados cometidos por islamistas en Argelia, preparaba la alfombra roja, para los atentados del 11 de septiembre.

Un escenario que inevitablemente le otorgó un espacio a los a priori y las amalgamas, quedando atrapados en el medio, la generación perdida buscando su grupo y dejando que se instalara, lo que hoy en 2015 llamo “choque de ignorancias” en donde unos a otros se desprecian y se ignoran.

Supremamente representativo de ese grupo, son los perfiles, de Chérif Kouachi, Said Kouachi y Amedy Coulibaly, autores de los atentados de París.

Los hermanos Kouachi nacidos y criados en París, de padres argelinos. Al cabo de 10 años quedaron huérfanos y fueron colocados por los servicios sociales de la Fundación Pompidou en hogares de acogida, en el centro de Francia. Said estudia una formación técnica en hotelería y Chérif que soñaba ser futbolista profesional obtuvo una licencia de entrenador deportivo. Una vez mayores de edad, regresaron a París a vivir en el municipio 19.

Es en dicho municipio donde se encuentra el parque Buttes-Chaumont, tristemente célebre por haber sido a principios del 2004 centro de reunión de miembros de una filial de Al Qaeda que reclutaba jóvenes para llevarlos a Irak y entrenarlos para la Yihad. Filial que la justicia gala desmanteló en el 2005.

Allí comenzó la incursión de los hermanos Kouachi en los registros judiciales franceses, al tiempo que acumulaban pequeños trabajos, practicaban pequeños robos y hurtos, y en sus ratos libres asistían a mezquitas clandestinas donde unos gurús predicadores fanatizados evocaban los salmos de un Islam guerrero, sangriento y eminentemente yihadista.

Finalmente es en la cárcel donde se produce el encuentro de los hermanos Kouachi con Amedy Coulibaly. Nacido en Francia de padres de Malí y el único varón, de una familia de 10 hijos. Con un diploma de Técnico Superior en audiovisual electrónico, acumuló pequeños contratos de trabajo, hasta que cae preso por el delito de robo a mano armada. Es así como, tras las rejas de la prisión de Fleury-Mérogis en las afueras de París, que estos tres franceses se radicalizan.

Los hermanos Kouachi salen de la cárcel en el 2010 y Coulibaly en la primavera 2014.

Abierto el debate de la crisis del modelo de integración galo, al tiempo que el contexto geopolítico sigue su curso cambiante y en consecuencia impredecible. Seguimos esperando la necesaria autocrítica del Islam. En ese sentido el filósofo, musulmán Abdennour Bidar escribió en octubre 2014 un magnífico texto (en francés) titulado: « Carta abierta al mundo musulmán » http://blog.oratoiredulouvre.fr/2014/10/tres-profonde-lettre-ouverte-au-monde-musulman-du-philosophe-musulman-abdennour-bidar/ a través del cual el autor, propone profundizar y responder a las interrogantes que debe el Islam hacerse como religión y civilización en éste momento de transición histórica. “¿Qué tienes tú hoy de admirable, querido amigo? ¿Tienes alguna sabiduría que proponerle al mundo? ¿Dónde están tus Mandelas, quiénes son tus Aung San Suu Kyi?” son entre muchas otras interrogantes que Bidar se plantea al momento de reflexionar en la forma de luchar contra esa ideología mortífera que se esconde detrás de la religión islámica.

La complejidad del problema, una vez vistas sus raíces sociales, religiosas y su susceptibilidad en relación al cambiante contexto geopolítico. Una vez, presenciado el enorme y corajudo desafío ciudadano y republicano de los franceses, se impone echarle un vistazo a las herramientas institucionales para hacerle frente.

En lo militar, no tiene mucho sentido invocar a Sun Tzu y a Clausewitz si no se tienen claros los objetivos. El Estado Islámico suerte de hijo adultero de Arabia Saudita que impulsó la islamización sunita en Siria, para deshacerse de Bachar y así también deshacerse de Irán el enemigo chiíta y aliado de Damasco. El papel de, Turquía hoy entrampada en su doble juego ante el Estado Islámico.  Y el tirano Bachar que de forma despiadada dejó entrar en su territorio al Estado Islámico pretendiendo yihadizar la rebelión contra su régimen y así mantenerse en el poder.

La campaña militar exclusivamente de bombardeos que lleva adelante la coalición occidental en poco o nada ha debilitado al Estado Islámico. El freno y los golpes más severos se lo han dado los heroicos resistentes kurdos. Todo indica que, tal y como sostienen expertos militares europeos, habrá que afrontar al Estado Islámico, en su territorio, con la cooperación total y plena del ejército turco, éste último, en la zona es el único capaz de derrotar a los yihadistas, e imponer un control absoluto del tránsito de reclutas del Estado Islámico a través de su extensa frontera con Siria.

Teniendo conciencia que fue un fracaso por parte de los EEUU la “formación” de un ejército afgano y otro iraquí. Son los veteranos de la resistencia siria, los que conocen el terreno y el idioma del enemigo.

Toca actuar con claridad y urgencia en lo político y en lo militar. El monstruo yihadista, que hoy controla una tercera parte del territorio iraquí y una tercera parte del territorio sirio, es mucho más peligroso que lo que pudo haber sido Al Qaeda.

En el aspecto legal, Francia, es poseedora de uno de los arsenales legislativos antiterroristas más coercitivos de occidente, el cual incluye al equivalente galo del Patriot Act. Las herramientas están allí, toca que la voluntad política haga el resto.

Dicho esto, para éste nuevo terrorismo, el número de muertos tiene menos relevancia. Atrás quedaron los atentados masivos del 11 septiembre 2001 en New York y del 11 marzo 2004 en Madrid. Hoy para el Estado Islámico, cuenta lo simbólico.

Atacar un símbolo galo como lo es la laicidad, la libertad de expresión, es una forma de fragilizar las bases de la República francesa. Se golpea a Francia por lo que es, por lo que representa, no por lo que hace.

No hay tal choque de civilizaciones, el Estado Islámico no es, ni será nunca una civilización.

@ldelion

luisdelion@gmail.com

París.- Los primeros 700.000 ejemplares de la nueva edición de la revista satírica francesa Charlie Hebdo, la primera tras el ataque terrorista contra su redacción hace una semana, se agotó en las primeras horas de venta en los quioscos en Francia.

En unos 27.000 puntos de venta ya no quedaban más ejemplares esta mañana, informó la organización de comerciantes Messageries Lyonnaises de Presse, citó DPA.

Debido al éxito, en lugar de los tres millones de ejemplares previstos oficialmente se imprimirán cinco millones. Esta tarde ya habrá nuevos suministros.

Muchos clientes habían reservado los ejemplares con anterioridad, contaron los vendedores tras el inicio de la venta en las primeras horas de la mañana.

En total, la edición se traducirá a cinco idiomas y se distribuirá en más de 20 países, lo que supone un récord para la prensa francesa. Antes del atentado, la revista tenía una edición de 60.000 ejemplares.

La edición del número 1178 fue realizada en la redacción del diario Libération, que ofreció a los caricaturistas un lugar para trabajar tras el atentado.

La edición de la revista, con el título de portada «Todo está perdonado» y una caricatura de Mahoma en la portada que sujeta un cartel con la frase «Je suis Charlie», dedica 16 páginas a la sátira homenajeando a sus colegas, víctimas de los terroristas.

Además se burla de los terroristas islamistas, que el miércoles mataron a 12 personas en el asalto a su redacción, entre ellas al redactor jefe Stéphane Charbonnier, de 47 años, alias Charb.

En caricaturas son ridiculizados como idiotas cortos de luces. Por ejemplo en un dibujo se representa a uno de los atacantes como un homber que trabaja como basurero. En una viñeta aparece desorientado ante dos contenedores de basura en los que se lee «bueno» y el «malo», diciendo: «Es demasiado complicado».

En otra viñeta los atacantes abatidos por la policía preguntan en el cielo por las vírgenes que esperan como recompensa de dios a los ataques terroristas. Pero todas están con el equipo de Charlie, que las llaman desde una nube en la que celebra una fiesta salvaje.

En total, se editarán tres millones de ejemplares con el contenido traducido al inglés, árabe y en otras lenguas.

Las caricaturas de Mahoma son consideradas una publicación para los musulmanes porque su religión dicta que ni dios ni Mahoma sean representados en imágenes. Caricaturas anteriores de Mahoma publicadas por la revista son consideradas el motivo por el que fue atacada la redacción.

Autoridades religiosas egipcias criticaron el martes la nueva edición, mientras el grupo Al Qaida en el Magreb Islámico (AQMI) amenazó a Francia con nuevos atentados.

Los diarios egipcios apenas informaron hoy de la nueva publicación: sólo el independiente «Al Masry al Youm» dedicó un tema a una caricatura, en la que un islamista se alegra por el «exitoso atentado» contra la redacción. Pero después tiene dudas, ante el éxito editorial de la nueva edición de la revista. «Me preguntó quién ha ganado», dice la caricatura.

Irán se sumó hoy a las críticas y consideró la nueva edición «un gesto provocador hiriente para los musulmanes», dijo la portavoz del Ministerio del Exterior, Marsieh Afcham, en Teherán.

Afcham consideró que la nueva edición es un abuso de la libertad de prensa que es inaceptable para los musulmanes. El respeto por las religiones es un principio reconocido internacional que también deben aceptar los hombres de Estado europeos, señaló.

Teherán condenó el ataque terrorista contra la revista, pero también las caricaturas del profeta Mahoma.

«Los Simpson» concluyeron el más reciente episodio de su temporada número 26 con  un homenaje a las víctimas del atentado en París, que cobró la vida de doce personas el pasado 7 de enero.

«El nuevo amigo de Bart» es el nombre del episodio que concluyó con un pequeño clip en el que se veía a Maggie, la menor de Los Simpson, ondeando una bandera con la frase «Je suis Charlie», mensaje que se ha convertido en el lema en contra de los atentados terroristas en Francia.

«Los Simpson», quienes celebraron 25 años al aire a finales del 2014, emitieron la noche del domingo en los Estados Unidos el episodio con un guión que Judd Apatow escribió en los años noventa cuando intentaba ingresar a la industria y que se mantuvo en la congeladora por todo este tiempo.

«Los guionistas de Los Simpson han hecho un trabajo estupendo con mi alocado viejo borrador. Han mantenido su alma y corazón añadiendo su brillantez. Gracias», escribió en Twitter el productor, director y guionista, que también retuiteó mensajes sobre el homenaje a «Charlie Hebdo» presentado junto al episodio que él escribió.

 

The writers of @TheSimpsons did amazing work on my crazy old draft. They kept the heart and soul and added their brilliance. Thank you.

— Judd Apatow (@JuddApatow) enero 12, 2015

 

El semanario satírico Charlie Hebdo ha elegido para la portada de su nuevo número, el 1.178, una viñeta de Mahoma en la que el profeta sostiene un cartel que reza “Je suis Charlie” (“Yo soy Charlie”) bajo el letrero “Tout est pardonné (“Todo queda perdonado”). La revista, que ha ampliado la tirada a tres millones de ejemplares —estaba previsto un millón—, sale a la venta este miércoles, justo una semana después de que los hermanos Kouachi irrumpieran en su sede y asesinaran a 12 personas, entre ellas a cuatro de sus caricaturistas más emblemáticos.

Según ha informado el diario Libération, que ha alojado en sus instalaciones a los supervivientes de Charlie Hebdo, la edición se cerró en la noche de este lunes, a las 21.30. Una hora más tarde, el periódico francés difundió la imagen de la portada, que firma el dibujante Luz.

“Nunca vamos a ceder. Si no, nada de esto tendría sentido”, señaló a la emisora France Info el abogado y colaborador del semanario Richard Malka, que ya había avanzado este lunes que este próximo número incluiría tanto caricaturas de Mahoma como burlas sobre políticos y religiosos, porque ese es el espíritu del “Yo soy Charlie”.

HÉCTOR E. SCHAMIS

Curiosamente, el miércoles del atentado en París sobraba indignación en el mundo en defensa del principio inalienable de la libertad de expresión. El jueves ya empezaron los peros, los sin embargos y los no obstantes, según muchas voces, justificados para no ofender la sensibilidad religiosa de los musulmanes. Algunos pasaron rápidamente del Je suis Charlie al “yo no soy Charlie”, expresando oposición a la sátira por irresponsable e innecesariamente provocativa. Fue como si de pronto surgieran los halcones y las palomas de la libertad de expresión.

Sea por temor o por ser políticamente correctas, surgió entre las palomas la desafortunada noción que la provocación en cuestión promovió el ataque. Es un argumento que revictimiza a la víctima. Uno piensa inmediatamente en la literatura feminista, por ejemplo, plagada de escenarios de esta naturaleza, desde el atuendo de la mujer en casos de agresión sexual hasta la inconveniencia de desafiar la autoridad del hombre en casos de abuso. Voluntariamente o no, es un razonamiento que casi siempre llega a una sutil justificación de la violencia en cuestión. Al final uno hasta puede olvidarse de la nada sutil diferencia que existe entre el grafito y el plomo.

Independientemente de ser un ultra de la libertad de expresión —como quien aquí escribe—o un moderado —como aquellos dispuestos a “partir la diferencia”— toca encontrarle sentido a tanto sinsentido, el ataque terrorista y el debate. Una primera reflexión es que las comunidades islámicas europeas tienen una tremenda disyuntiva frente a sí, un doble estándar de gigantescas proporciones que deben resolver. Gozan de los derechos y garantías que les otorga un Estado constitucional, mientras varios de sus miembros —que no son pocos, sean violentos o pacíficos— intentan restringir a otros el uso de esas mismas libertades. Como se dice en inglés: they can’t have it both ways.

Dicho de otro modo, en su amplia mayoría, las comunidades musulmanas son comunidades inmigratorias. En muchas de sus sociedades de origen —donde la vida colectiva está organizada bajo el paradigma del Islam— los individuos no gozan de los derechos que les garantiza la arquitectura del constitucionalismo liberal. No hay más que pensar en las personas que practican otra religión, en los homosexuales y en las mujeres que cometen adulterio. Si Charlie Hebdo invitó a la violencia con su sátira, pues la indefinición de los musulmanes sobre estos principios, y su persistente rechazo a la asimilación, contribuyen a su propia exclusión y, peor aún, alimentan a la derecha xenófoba y racista, igualmente antiliberal. El multiculturalismo es muy viable, es solo que la hipocresía no lo ayuda.

La segunda reflexión es que el derecho a la blasfemia, principio muy en juego en esta crisis, no existe por el deseo malévolo de ofender al creyente. Existe porque sin ese derecho no hay secularización, es decir, no es posible una real separación entre Iglesia y Estado, piedra basal del constitucionalismo y la democracia. Este principio es para la política lo que la separación entre el conocimiento derivado de la fe y los hechos objetivos comprobables son para la epistemología, un quiebre intelectual específico al racionalismo y el positivismo, ambos franceses en origen, justamente.

Dadas estas bifurcaciones políticas y cognitivas, el derecho a la blasfemia es el derecho a considerar al dogma religioso como una narrativa como cualquier otra, y por ende susceptible de la crítica a la que se somete a cualquier otra. La sátira de Charlie Hebdo, su sarcasmo, su burla —del Islam y de otras religiones por igual— es la misma burla que uno puede leer en la crítica de una película aburrida, de un libro mediocre o de una exposición de pintura poco estimulante. Simplemente se trata del derecho a rechazar verdades reveladas.

El problema de las palomas, aquellos dispuestos a renunciar a algunas libertades, es que pasan por alto que la libertad de expresión ya es un compromiso, un encuentro a mitad de camino y un acto de enorme moderación, la que deviene del hecho de darle a todos el mismo reconocimiento, la misma legitimidad. Desandar ese camino, y por ejemplo declinar o moderar ese derecho, primero, obliga a una sociedad a la autocensura y, en el largo plazo, la convierte en rehén de los déspotas.

La tercera reflexión es que aquí no hay conflicto religioso ni choque de civilizaciones, una lógica que, por otra parte, desconoce que las peores barbaries de la historia de la humanidad ocurrieron dentro de las civilizaciones, no entre ellas. El argumento que Occidente es el gran enemigo de la militancia radical islámica pierde fuerza explicativa cuando uno ve que el genocidio en Siria, el secuestro de niñas en Nigeria y la matanza de escolares en Pakistán han ocurrido en nombre de los mismos principios religiosos con los cuales se ejecutaron a los caricaturistas franceses.

El término que falta en esta ecuación es la política, la política en el mundo árabe y en el Islam. La religión actúa como excusa discursiva para actores a veces estatales, otras no estatales, y últimamente protoestatales que buscan consolidar regímenes despóticos. El terrorismo es cada vez menos la respuesta a las lejanas invasiones de Afganistán e Irak, y cada vez más la consecuencia del dramático fracaso de la primavera árabe, la cuarta ola democratizadora que llegaría al medio oriente. La ola llegó, chocó contra el paredón en la explanada del autoritarismo y se retiró mar adentro para no regresar por el futuro previsible.

No hay más que mirar a Egipto, de quien nadie habla con ocasión de esta tragedia, el país más poblado del medio oriente donde el despotismo religioso de la Hermandad Musulmana perdió el poder en manos del despotismo secular de Al Sisi. No sabemos cuánto de aquel proyecto religioso se vehiculiza hoy por medio del Califato de Mosul, lejos de Egipto. Una vez más, el conflicto más profundo no es entre civilizaciones.

Y, finalmente, si se trata del lápiz como símbolo de las libertades fundamentales, quienes vivimos en la orilla occidental del Atlántico no podemos dejar de recordar a Bonil, el caricaturista ecuatoriano, verdadero halcón de la libertad de prensa y pionero del uso del lápiz como método de defensa de sus derechos. En esta parte del mundo es el Estado, en lugar del terrorismo, el que ataca la libertad de prensa. Lo hace con un sistema judicial esclavo del poder político. Si bien menos brutal es igual de arbitrario y con efecto similar: la autocensura primero, y luego la sociedad como rehén del autoritarismo.

La moraleja es que nunca se puede ser demasiado extremo, demasiado halcón, cuando se trata de la libertad de expresión. Nous sommes tous Charlie.

Twitter @hectorschamis

Parodias sobre Corea del Norte. Homenajes a «Je Suis Charlie». Frases clave de George Clooney.

Hollywood brindó por la libertad de expresión en todas sus formas, desde burlas a Bill Cosby hasta palabras sinceras sobre los ataques terroristas en París, en la 72 ceremonia anual de los Globos de Oro el domingo por la noche, cuando el tierno drama sobre el paso a la adultez «Boyhood» resultó el más premiado.

La cinta de Richard Linklater se llevó el máximo honor de la velada, el de mejor película dramática, así como los honores al mejor director y a la mejor actriz de reparto, este último para Patricia Arquette.

El filme, dulce y humano, tuvo un efecto similarmente conmovedor en una de las galas más pomposas de Hollywood. Al sacar su discurso de aceptación escrito, Arquette se disculpó: «Soy la única nerd con un pedazo de papel».

«En resumen, todos tenemos defectos en este mundo. Nadie es perfecto», dijo Linklater, quien filmó la cinta a lo largo de 12 años. «Quiero dedicarle esto a los padres que están evolucionando en todos lados y a las familias que están apenas pasando por este mundo, haciendo lo mejor que pueden».

Inicialmente parecía que las dos principales contendientes al Oscar, «Boyhood» y «Birdman» de Alejandro González Iñárritu, iban a ganar los Globos a la mejor película de drama y de comedia, respectivamente. Pero en una de las más grandes sorpresas de la noche, el segundo premio fue para «Grand Budapest Hotel» de Wes Anderson.

La elegantemente realizada parodia sobre la industria del espectáculo «Birdman», sin embargo, el premio al mejor guion y le mereció el de mejor actor en una película musical o de comedia a Michael Keaton, com un actor envejecido famoso por su antiguo papel de superhéroe.

Al reflexionar sobre su propia vida, la voz se le quebró a Keaton, quien le agradeció a su hijo, a quien llamó su mejor amigo.

González Iñárritu le agadeció a su esposa y a sus hijos, que estaban entre el público, así como a los actores del filme, el director de cinematografía Emmanuel Lubezki y el baterista Antonio Sánchez, nominado en la categoría de mejor música original.

«¿Cómo terminamos aquí?, dijo el director imitando una línea de su filme. «Era todo sobre el ego y esa voz nos estaba volviendo locos».

Al dar inicio a la ceremonia, las anfitrionas Tina Fey y Amy Poehler no perdieron tiempo para hacer chistes sobre algunos de los temas más delicados en Hollywood: el ataque cibernético a Sony Pictures por «The Interview», los señalamientos de abuso sexual contra Cosby y el ascenso de la televisión como rival cultural del cine.

El ocurrente dúo le dio la bienvenida a los «mocosos despiadados, malcriados y mínimamente talentosos» a los Globos para celebrar «todas las películas que están bien con Corea del Norte». Varias veces visitaron a un personaje norcoreano interpretado por la comedianta Margaret Cho, que expresó su disgusto con todos los aspectos del show.

«Je Suis Charlie» reverberó a lo largo de la ceremonia, desde letreros sostenidos en la alfombra roja por personalidades como Helen Mirren hasta el discurso del homenajeado con el Premio Cecil B. DeMille George Clooney, quien evocó el nombre del periódico satírico Charlie Hebdo que fue recientemente atacado por terroristas. El presidente de la Asociación Extranjera de Hollywood Theo Kingma recibió una ovación de pie por un discurso en el que pidió apoyo por la libertad de expresión «de Corea del Norte a París».

Clooney, a sus 53 años un joven homenajeado con el premio a la trayectoria, había estado entre los actores más vocales de Hollywood que clamaron por preservar la libertad de expresión luego que hackers amenazaron con violencia por «The Interview».

«Es una buena oportunidad para encontrarnos cara a cara y disculparnos por todas esas cosas sarcásticas que nos dijimos», dijo Clooney en referencia a los embarazosos emails que los hackers filtraron. También habló sinceramente sobre su flamante esposa, Amal Clooney: «Es aleccionador encontrar a una persona que amar».

En una de las categorías más reñidas de la noche, la de mejor actor en una película de drama, Eddie Redmayne emergió victorioso sobre Benedict Cumberbatch («The Theory of Everything»), Steve Carell («Foxcatcher»), David Oyelowo («Selma») y Jake Gyllenhaal («Nightcrawler») por su interpretación de Stephen Hawking en «The Theory of Everything».

Julianne Moore se impuso como mejor actriz de drama por su deslumbrante interpretación de una académica con principios de Alzheimer en «Still Alice».

Amy Adams sorprendió al llevarse el premio a la mejor actriz de comedia por «Big Eyes». «Ni siquiera me volví a aplicar brillo labial», dijo.

El primer premio de la noche fue para J.K. Simmons, como mejor actor de reparto por su interpretación de un profesor de jazz dominante en la aclamada cinta independiente «Whiplash». Le agradeció a su joven y seguro coprotagonista, Miles Teller, y dijo que éste lo «inspiró cada día a querer gritarle y pegarle en la cara».

La ceremonia tuvo un espíritu orquestado pero fresco, lleno de la usual alta dosis de glamour (Moore en especial hizo virar cabezas en la alfombra roja), cameos de celebridades (¡Prince!) e incluso el regreso de un viejo villano de los Globos, el exanfitrión Ricky Gervais.

La continuación de DreamWorks «How to Train Your Dragon 2» se llevó el premio a la mejor cinta animada y la rusa «Leviathan» el de mejor película en lengua extranjera.

Bajo la conducción de Fey y Poehler, los Globos han disfrutado de un maravilloso impulso en los últimos años. La ceremonia del 2014 atrajo más de 20,9 millones de espectadores, la mayor cantidad desde 2004. Para saber si este año fue igual de exitoso habrá que esperar hasta el lunes, cuando se difundan los resultados.

Pero al aceptar el Globo de Oro a la mejor canción original por «Glory» en el drama sobre la lucha por los derechos civiles «Selma», el rapero Common elevó el estatus de los Globos aún más: «Quiero agradecer a Dios y a la Prensa Extranjera de Hollywood», dijo.

A continuación la lista completa de ganadores: 

A continuación la lista de ganadores de los Globos de Oro, que se entregaron el domingo en Beverly Hills, California.

Francia seguía hundida en un clima de pesadilla el viernes, tras la muerte de al menos dos personas en una nueva toma de rehenes en París, por un hombre sospechoso de tener vínculos con los yihadistas acusados de la matanza en el semanario Charlie Hebdo, quienes seguían atrincherados con un rehén en la región parisina.

Mientras las unidades de élite rodeaban una imprenta de la zona industrial de Dammartin-en-Goële, al nordeste de París, donde los hermanos Said y Chérif Kouachi, prófugos desde el atentado del miércoles, están atrincherados con un rehén, un nuevo tiroteo estalló el viernes en el este de París. Al tiroteo siguió una toma de rehenes en una tienda de alimentación judía.

Al menos dos personas murieron en esta toma de rehenes, según fuentes cercanas al caso, que poco antes habían indicado que eran por lo menos cinco las personas retenidas. Las autoridades tomaron medidas de seguridad en el sector, confinando a los alumnos en los establecimientos escolares y cortando la circulación en el bulevar Periférico, la autovía de circunvalación de París.

El presunto secuestrador de la tienda es sospechoso de haber matado una policía y herido a otra persona el jueves en Montrouge (periferia sur de París) , según las citadas fuentes. Los investigadores franceses establecieron que hay una “ conexión ” entre ese hombre y los dos presuntos autores del ataque al semanario Charlie Hebdo, que causó doce muertos el miércoles, provocando una enorme conmoción en toda Francia.

La persecución de esos dos hombres entró el viernes en su fase final, tras tres días de intensa búsqueda. Unidades de élite los tienen rodeados en Dammartin-en-Goële, a unos 40 km al nordeste de París. Esa localidad de 8.000 habitantes cercana al aeropuerto internacional de París-Charles de Gaulle estaba el viernes en estado de sitio, con las calles desiertas, los comercios cerrados y los accesos por carretera bloqueados por las fuerzas del orden.

“Tenemos francotiradores en el techo … nuestros trabajadores están protegidos en el interior por cordones de policía”, declaró Marcel Bayeul, un sindicalista de una empresa cercana a la imprenta. “Mi hija me dijo: ‘Mamá, no tengas miedo, estamos bien protegidos’. Ella está tranquila, pero yo tengo miedo, demasiado miedo” , declara entre sollozos una mujer de 60 años cuya hija trabaja en una tienda de alimentación “ en la zona en la que se escondieron los terroristas”, dice.

En la lista negra de EEUU

En Washington, responsables norteamericanos revelaron que los dos hermanos franceses de origen argelino estaban desde hace años en la lista negra estadounidense del terrorismo, y que Said Kouachi se había entrenado en el manejo de armas en Yemen en 2011.

Ambos figuraban en la “No Fly List” norteamericana que prohíbe a aquellos que la integran volar hacia o desde Estados Unidos. Según un automovilista al que le robaron su vehículo, los dos yihadistas reivindicaron su afiliación a la red extremista Al Qaida en Yemen.

Los grupos yihadistas son considerados como una verdadera amenaza por las autoridades occidentales. “Un grupo de terroristas de Al Qaida en Siria planea atentados de gran envergadura contra Occidente” , advirtió el jefe de los servicios de inteligencia británicos (MI5) , Andrew Parker.

Francia conmocionada

Francia quedó conmocionada tras el ataque que mató a algunos de los caricaturistas más famosos del país, entre ellos Wolinski, Cabu y Charb. Cuatro de los once heridos cuyo estado era considerado grave ya no se encuentran en peligro de muerte, según el ministerio del Interior.

Tras la jornada de duelo nacional, en la que se enarboló espontáneamente en todo país el eslogan “Je suis Charlie” (Yo soy Charlie) y se realizó un minuto de silencio, los imanes de Francia fueron exhortados por las grandes federaciones musulmanas a condenar “con la mayor firmeza la violencia y el terrorismo” en sus plegarias del viernes.

El domingo habrá grandes “marchas republicanas” en todo el país, convocadas por los principales partidos políticos, sindicatos y asociaciones de las grandes federaciones musulmanas. Sin embargo, la “gran unidad nacional” proclamada por los organizadores se fisuró con la exclusión de la extrema derecha denunciada por su líder Marine Le Pen.

Los sobrevivientes de la redacción de Charlie Hebdo anunciaron que el próximo miércoles saldrá a la venta una edición especial de un millón de ejemplares de la revista satírica, para la cual comenzaron a trabajar este viernes en los locales del diario Liberation.

El Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela -IPYS Venezuela- emitió un comunicado en solidaridad con los trabajadores del Charlie Hebdo y a manera de protestas contra el ataque del que fue víctima el semanario francés el miércoles 7 de enero, dejando como resultados 12 personas muertas. Titulado «Todos somos Charlie Hebdo», en el escrito asegura que este atentado «se convierte en un ataque contra la democracia que permite el libre flujo de ideas, de opiniones y de pensamiento a través de su prensa».

«La lucha de Charlie Hebdo por el derecho a una información libre es la lucha de todos los periodistas y caricaturistas que se deben al ejercicio pleno de la libertad de expresión», indicaron.

A continuación el comunicado completo:

Todos somos Charlie Hebdo

Desde el Instituto Prensa y Sociedad de Venezuela -IPYS Venezuela- repudiamos el acto terrorista contra el semanario Charlie Hebdo, ocurrido en París, Francia, este 7 de enero de 2014, y que cegó la vida de 12 personas, entre ellos periodistas y caricaturistas del magazine fundado en 1970.

En defensa de la libertad de expresión, condenamos estas acciones violentas que alertan sobre las muestras cada vez más extendidas de intolerancia que pretenden silenciar el periodismo crítico, libre e independiente, y reivindicamos la labor informativa como un ejercicio natural de denuncia y de contrapoder.

Los ciudadanos tienen derecho a estar informados sobre los hechos que ocurren en la sociedad, y los periodistas tenemos derecho a informar, a trabajar para contar las historias sin ningún tipo de peligros ni amenazas. Este atentado contra Charlie Hebdo se convierte en un ataque contra la democracia que permite el libre flujo de ideas, de opiniones y de pensamiento a través de su prensa, y en un intento por censurar el espíritu libre que debe resguardar todo sistema democrático.

Ante este lamentable hecho, el peor ataque contra periodistas desde la masacre de 32 reporteros en Filipinas en el año 2009, nos sumamos a la exclamación de las organizaciones en defensa de la libertad de expresión y de la prensa que han manifestado su absoluto rechazo a las formas de presión y de violencia que emplean para atentar contra los principios de la libertad de información.

La lucha de Charlie Hebdo por el derecho a una información libre es la lucha de todos los periodistas y caricaturistas que se deben al ejercicio pleno de la libertad de expresión. Hoy Todos somos Charlie Hebdo.