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Lo que se sabe hasta ahora de las excarcelaciones de presos políticos poselectorales

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Como si se tratase de una operación encubierta y clandestina, desde la madrugada de este sábado 16 de noviembre familiares de detenidos en el marco de las protestas poselectorales comenzaron a recibir llamadas de inminentes excarcelaciones.

El primer en confirmar el proceso fue el director del Foro Penal Venezolano, Alfredo Romero.

“Desde tempranas horas se están produciendo algunas excarcelaciones de presos políticos por situación postelectoral”, indicó Romero a través de su cuenta en la red social X.

Las excarcelaciones de aprehendidos luego de las elecciones del pasado 28 de julio se produjeron luego que Nicolás Maduro “recomendara” al Ministerio Público hacer una revisión de los casos para “rectificar si hubo algún tipo de error procedimental”.

“Le hago un llamado a Tarek William Saab para que si hay algún caso que rectificar y revisar, que lo haga para que haya justicia”, expresó en su programa semanal de televisión en Venezolana de Televisión (VTV).

Este viernes, el fiscal general impuesto por la desaparecida Asamblea Nacional Constituyente y ratificado por la Asamblea Nacional chavista de 2020, anunció que el MP iba a revisar al menos 225 casos de detenidos en el marco de la represión posterior al 28J.

“Se han solicitado 225 revisiones de medidas a procesados por estos sucesos que dejaron la cifra de 28 personas fallecidas y cerca de 200 lesionados”, dijo el funcionario. 

Romero, informó que a las 8:30 de la mañana de este sábado habían sido excarcelados al menos 10 presos políticos que se encontraban en la cárcel de Yare III, ubicada en el estado Miranda.

El Observatorio Venezolano de Prisiones (OVP) confirmó excarcelaciones de presos políticos en el Centro de Formación para Procesadas Femeninas La Crisálida también en Miranda, así como en Tocorón, estado Aragua.

 

 

“Familiares de los jóvenes detenidos en el Centro Penitenciario de Aragua, en Tocorón, y en el Internado Judicial de Carabobo, en Tocuyito, se encuentran en las adyacencias de los penales a la espera de excarcelaciones”.

Posteriormente el OVP informó que salieron del antiguo centro de operaciones del Tren de Aragua los primeros cuatro detenidos por razones políticas.

 

 

“Bajo medidas cautelares”, añadió OVP en su cuenta de X. 

Por su parte, el partido político Bandera Roja señaló que fueron excarcelados los presos políticos Gustavo Albarran, Luis Ocanto, Rafael Murillo, Luis Batista, David Sanoja, Garbelis Torres. “Otros están esperando ser sacados de la cárcel en las próximas horas”, agregó.

Además de estos nombres el Foro Penal agregó a Elías Maíz, Carlos Enrique Chile, Cristian Pérez y Angel Moreno.

Para las 10 de la mañana, Romero confirmó que al menos 50 presos políticos salieron de Tocorón.

“El equipo de Foro Penal Aragua está en el sitio acompañando. Fueron excarcelados (no libertad plena) 50 jóvenes adultos. Hay que recordar que en Tocorón hay más de 900 presos políticos por situación post electoral”.

En su cuenta de Instagram, Romero divulgó una lista preliminar con 25 nombres.

El OVP informó que entre los excarcelados de Tocorón se encontraba el exalcalde del municipio Marcano en Nueva Esparta, José Ramón Díaz, quien fue aprehendido el pasado 30 de julio cuando funcionarios lo sacaron a la fuerza de su casa en la localidad de Juan Griego.  

 

Por su parte, la Fundación de Derechos Humanos de Los Llanos (@FundehullanVzla) confirmó la excarcelación de Luis Alarcón, quien fue detenido el 29 de julio en Barinas y quien padece una condición de salud delicada en vista que sufre de diabetes.

“Instamos a liberar a todas las personas detenidas injustamente”, indicó la ONG en su cuenta de X.

El pasado jueves, Jesús Manuel Martínez murió bajo custodia del Estado. El testigo electoral en las pasadas elecciones del 28J padecía de diabetes y luego de su arresto, su condición de salud desmejoró de forma acelerada.

También se conoció la excarcelación de Vicente Scarano, hijo del exalcalde del municipio San Diego en el estado Carabobo, Enzo Scarano. Rosa de Scarano compartió una foto junto a su hijo en redes sociales.

De acuerdo al diario ABC, el Consulado de España en Caracas informó sobre la excarcelación de dos ciudadanos de ese país, cuya identidad no dieron a conocer. 

“Los dos presos políticos españoles salen en condiciones muy peculiares, con régimen de presentación periódica ante un juez y con la promesa de no hacer declaraciones”, expuso el medio.

 

Cerca de las 7 de la noche de ayer, Romero dijo que pasaban de 100 los excarcelados.

 

 

 

 

“Ella es mi hermana”: El movimiento de madres de presos políticos y el poder de la solidaridad

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Andrés Eloy Blanco, en su poema “Los hijos infinitos”, escribió: “Cuando se tiene un hijo, se tiene al hijo de la casa y al de la calle entera”. Esta frase parece estar grabada en el alma de las madres cuyos hijos permanecen detenidos como consecuencia de la represión que se desató tras las elecciones presidenciales del 28 de julio. 

Mujeres que no se conocían y que ahora se llaman entre ellas mismas “hermanas”, que han creado una red de apoyo y que, constantemente, idean nuevas formas de sostenerse, apoyarse y sobrevivir el trauma que significa tener a un hijo detenido en una cárcel venezolana. 

En una protesta al frente del Ministerio de Servicios Penitenciarios, en Caracas, Andreína Baudel, quien forma parte del Comité de Familiares de Presos Políticos, expresó que son un grupo de personas que se mueven por la justicia y por la verdad. 

“Hoy somos más de 2500 familias viviendo ese flagelo, somos víctimas de la violación de nuestros derechos humanos. Nuestros familiares presos llevan la peor parte y por eso estamos denunciando las condiciones inhumanas a las que están siendo sometidos en las distintas cárceles”, dijo. 

Baduel destacó que cada concentración o manifestación que han hecho es un esfuerzo de cada familiar. “Es el esfuerzo de un grupo de gente buena que está dispuesta a colaborar, que están dispuestas a seguir luchando por la justicia y la libertad y de vamos de a poco, preguntando ‘¿en qué puedes apoyar tú?’ Y así, es un esfuerzo muy titánico que esperamos en Dios que pronto rinda su fruto”, aspira. 

En una rueda de prensa reciente, voceros de la Corte Interamericana de Derechos Humanos llamaron la atención sobre la situación de las cárceles venezolanas. Destacaron la sobrepoblación y que los cautivos viven en condiciones de hacinamiento, sin la debida atención de sus necesidades básicas. 

Las familias han denunciado las condiciones en las que se encuentran sus seres queridos, al igual que las irregularidades del proceso y las falta de pruebas, además de los cargos a los que son imputados como terrorismo y asociación para delinquir. 

Familiares de presos políticos
Familiares de los presos políticos caminaron hasta el Ministerio de Servicios Penitenciarios. Crédito: RunRunes.

Las madres dicen: “No estás sola” 

El Movimiento de Madres en Defensa de la Verdad nació a raíz de la primera protesta que efectuaron las mujeres venezolanas que están enfrentando esta realidad, ocurrida el 13 de septiembre. En esa manifestación inicial, denunciaron las torturas a las que fueron sometidos sus hijos, quienes se encuentran recluidos en la Casa de Justicia 431, en El Cementerio.

Desde ese momento, las mujeres decidieron liderar la protesta y exigir al Estado la liberación de sus hijos, el respeto al debido proceso y condiciones de reclusión dignas. A ellas, se le unieron otras madres y nació “una gran familia”, como han mencionado en diversas ocasiones. 

Madres en defensa de la verdad
Las madres han liderado las protestas exigiendo la liberación de sus hijos. Creditos: RunRunes.

Marelys Ruiz, tía de Ángel Ramírez, de 17 años, expresó en una manifestación al frente del Tribunal Supremo de Justicia que lo que sufrían “no era vida”, pero que hacen lo que pueden para seguir exigiendo justicia y que están para defender la verdad. 

En cada convocatoria, cada madre pierde su identidad para asumir la de su hijo. Hecho que se ve reflejado en las franelas blancas que usan y que tiene impreso el nombre y una fotografía con la palabra “libertad”. 

Cuando se tiene a un familiar detenido, la familia también “está presa”, como dijo Ligia Bolívar, educadora y defensora de los derechos humanos, en una Space moderado por el director editorial de RunRunes, Luis Ernesto Blanco, el 10 de octubre. 

Bolívar expresó que en esta situación, la solidaridad humana ha demostrado su existencia. “Se ha generado una dinámica de solidaridad muy valiosa, ya que es la única forma de sobrevivir. Es una forma de decir “no estás sola”, ya que es una situación que está arropando a muchas personas”. 

“Las mujeres salen vestidas de blanco y no se están quedando calladas, se dieron cuenta de que el silencio es cómplice de los represores”, sostuvo. 

Bolívar añadió que es un elemento favorable, porque de esa solidaridad también nace la compresión y entre todas se ayudan para visibilizar la situación. 

“Ella es mi hermana, como nuestros hijos lo son” 

Las madres se ayudan como pueden: desde pequeños aportes económicos, hasta palabras de aliento para enfrentar la realidad que les tocó vivir. 

Manuela González, una madre que tiene a su hijo preso en Yare III, indicó que las otras madres, para ella, son unas hermanas más. 

“Ella es mi hermana, como nuestros hijos lo son”, expresó con lágrimas en los ojos, mientras imploraba al frente del Ministerio Público, la libertad de su hijo. Acompañada de otras madres, afirmó que no hubiese podido soportar esta prueba sin el apoyo de las otras mamás. 

Clara Astorga, psicóloga de la Federación de Psicólogos de Venezuela, manifestó que estas acciones pueden ser consideradas como “apoyo social”, uno de los principales recursos de resiliencia que tienen los seres humanos que pasan por situaciones traumáticas. 

“Acompañarnos mutuamente nos ayuda a atravesar y superar los momentos difíciles de la vida. Solo el hecho de tener a tu lado una persona de confianza que sea capaz de escucharte, de comprenderte, con deseo genuino de ayudarte, tiene un efecto protector y sanador”, enfatizó. 

Sobre el movimiento de solidaridad, amor y compresión que ha surgido alrededor del dolor de las madres, Astorga afirmó que deja una mirada de “protección”. 

“Estas madres atraviesan las mismas circunstancias, sufren el mismo dolor, así que esto proporciona una conexión muy fuerte, que puede ser muy protectora. Definitivamente, el apoyo humano promueve la resiliencia y facilita el proceso de afrontamiento y superación colectiva de los hechos traumáticos”, amplió. 

Primera protesta madre presos político
El 13 de septiembre, por primera vez, los familiares de los niños detenidos protestaron al frente de la Casa de Justicia 431. Crédito: RunRunes.

Del amor nace más amor 

El amor incondicional que sienten por sus hijos no solo ha fortalecido los lazos de hermandad entre ellas, sino también sus capacidades para extender su ayuda a otros seres, incluso a los más vulnerables. Un grupo de madres cuyos hijos están detenidos en Yare III rescató a un perrito, al que decidieron cuidar y bautizaron con el nombre de “Yare”. Para ellos, simbólicamente, es el “primer rescatado” de la prisión. 

Yare III
‘Yare’ es un perrito que las madres rescataron fuera del Centro de Detención. Crédito: RunRunes.

Una de ellas contó que lo encontraron afuera del centro de detención, después de que alguien lo abandonara. Una de ellas lo rescató y entre todas prometieron cuidarlo. Y a donde van ellas, con sus bolsos e incluso en las protestas “Va Yare”. 

“Cuando nuestros muchachos salgan, sabrán que aquí también tienen a otro hermanito: A Yare, el primer rescatado”, comentó. 

El amor, a veces, nace en lugares imprevistos y estas madres son una muestra de ello. Nunca pensaron que la vida las pondría en esta situación y que tendrían que idear nuevas formas de exigir justicia en un Estado que parece haberse olvidado del significado de ese término. 

A pesar de las recientes declaraciones de Nicolás Maduro, en la que instó a la revisión de los casos y a reconsiderar si verdaderamente se estaba aplicando “justicia”, el ministerio de Interior y Justicia, Diosdado Cabello, responsabilizó a las madres de la prisión de sus hijos.

“¿Dónde estaban los padres de esos niños el 29 y 30 de julio cuando salieron a guarimbear? ¿Dónde estaban?¿ Se van a preocupar ahora de sus hijos”? Deberían haberse preocupado antes”, señaló en la edición de Con el Mazo Dando del 13 de noviembre. 

Madres detenidos 2
Las madres de los detenidos han formado una hermandad. En cada manifestación, dejan de lado su identidad para asumir la de sus hijos y la camisa blanca es la muestra. Crédito: RunRunes.

A lo largo de estos meses de protesta, la lucha de las madres ha tenido pequeños “frutos”: ahora les permiten llevar paquetería al momento de las visitas y estas son más regulares, al menos en Tocorón y en Tocuyito. 

Según nuevas cifras del Foro Penal, el número de detenciones arbitrarias aumentó a 1969, lo que representa una cifra récord en el país. Al anecdotario de lo que han sido estos meses de prisión injusta para muchos se sumó este 14 de noviembre la muerte de Jesús Martínez Medina, un testigo electoral detenido en Anzoátegui el 29 de julio. El hombre tenía diabetes II y una patología cardíaca, y a pesar de los reiterados llamados, no se le brindó atención médica oportuna. 

Perfil | Luis Murillo: entre el respeto a la soberanía venezolana y la necesidad de ver las actas

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El 15 mayo de 2024, el presidente colombiano Gustavo Petro oficializó la designación de Luis Gilberto Murillo como canciller de su país, cargo que ya había asumido como “encargado” en febrero de 2024 cuando la procuraduría suspendió al anterior canciller colombiano, Álvaro Leyva, por presuntas irregularidades en la licitación de pasaportes. 

A Murillo le ha tocado navegar por las complejidades de la situación política en Venezuela tanto antes como después de las elecciones presidenciales del 28 de julio, en las que el Consejo Nacional Electoral declaró como ganador al gobernante Nicolás Maduro, sin hasta ahora mostrar los resultados desagregados que confirmen dicho “triunfo”. 

Gobernador, secuestrado y aspirante a vicepresidente

Antes de asumir formalmente la cancillería de Colombia el 15 de mayo de 2024, Luis Gilberto Murillo tuvo un recorrido llamativo por varios espacios de la política colombiana como director de instituciones públicas, gobernador y hasta aspirante a la vicepresidencia. 

El político fue uno de los gobernadores más jóvenes de Colombia, al ser electo apenas a los 31 años para dirigir a su natal departamento de Chocó en 1998. 

Dos años después de ese hito fue víctima de un secuestro por parte de grupos paramilitares, un suceso que lo forzó a huir de su país y a refugiarse junto a su familia en Washington, Estados Unidos. Allí comenzó a trabajar con organismos internacionales y multilaterales como el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), de la que fue consultor externo. 

En 2011, ganó nuevamente las elecciones en Chocó para el período 2012-2015, pero una sombra se atravesó en su camino: fue destituido por haber sido condenado en 1997 por un tribunal superior por un delito contra el patrimonio del estado, al destinar una supuesta suma millonaria, como director de la Corporación Nacional para el Desarrollo de Chocó, para arreglar una escuela.

En 2014, el entonces presidente Juan Manuel Santos lo incluyó a su gobierno como coordinador del “Plan Pacífico” y en 2016 le encargó el Ministerio del Medio Ambiente.  

En 2017, Murillo renunció al partido Cambio Radical, que lo había llevado a ser gobernador y que formó parte de la coalición que respaldó a expresidentes colombianos como Álvaro Uribe Vélez y Juan Manuel Santos. Para 2019 quedaría registrado como cofundador de “Colombia Demócrata”, un partido de centro izquierda.

De Washington a la cancillería colombiana

Antes de aterrizar en la cancillería, Murillo venía de ser embajador ante los Estados Unidos desde el año 2022, cargo al que llegó por sus contactos de alto nivel con la Casa Blanca presidida por Joe Biden. 

En una entrevista tres días antes de la celebración de las polémicas presidenciales venezolanas, Murillo reconoció al diario El País que sí existió un borrador de un acuerdo de garantías políticas para Venezuela y que Petro le había encomendado la misión de alto voltaje de tejer canales de comunicación tanto con la oposición como con el gobernante Nicolás Maduro. 

En esa conversación, el ingeniero de minas de 57 años graduado en la Universidad de Moscú, fue categórico al afirmar que tenía “muy buena relación” con el Gobierno de Venezuela. 

“Es una relación muy productiva. Nosotros restablecimos relaciones diplomáticas y yo estoy en constante comunicación con el canciller Gil, con otros funcionarios y con el embajador aquí en Bogotá”, aseguraba.

Crónica de una luna de miel resquebrajada

Con el aumento de las tensiones en Venezuela producto de un resultado electoral desconocido por la oposición con actas electorales de por medio, las declaraciones de Murillo atravesaron distintas fases y se ubicaron en distintos gradientes de temperatura. 

El 30 de julio, en un comunicado, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia pidió que “por la paz de Venezuela” se mostraran todas las actas  de los resultados finales y que estas fuesen “auditadas por el mundo”. 

 El 9 de agosto de 2024, Murillo reveló ante periodistas que el gobierno de Petro había estado en contacto con cancilleres, vicecancilleres y embajadores en Venezuela para tener una interacción con el gobierno venezolano y reconoció que las conversaciones eran “delicadas y muy confidenciales”.  

A finales de ese mes, el canciller reivindicaba la posición que estaba asumiendo su país, junto a los gobiernos de Brasil y México de “tender puentes” frente a la situación en Venezuela y apostaba por una mediación en la que creía que Colombia todavía podía jugar un papel “muy importante”.

A principios de septiembre de 2024, lo que expresaba públicamente Murillo sobre el tema Venezuela comenzó a incomodar al gobierno de Nicolás Maduro. La cuerda se tensó cuando el titular de las relaciones exteriores de Colombia comentó sobre la necesidad y posibilidad de una reunión entre el gobernante venezolano con sus homólogos de Brasil, Colombia y México para tratar la crisis venezolana. 

Fue allí cuando comenzaron los señalamientos. El dirigente del PSUV, Diosdado Cabello, acusó a Murillo de “querer meter las narices” en Venezuela y hasta dijo que Estados Unidos lo había puesto en su cargo de canciller, mientras que Maduro empezó a preguntar públicamente en sus actos si alguna vez habían visto al canciller venezolano opinando sobre Colombia. 

El 23 de septiembre de 2024, hubo una especie de “tregua” cuando los cancilleres de Venezuela y Colombia se reunieron en el marco de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Pero el acercamiento duró poco: Murillo sentenció pocos días después, durante un debate en el Senado de su país, que Colombia no reconocería la supuesta victoria de Maduro hasta que se disipara “cualquier duda” sobre la “legitimidad” de los resultados electorales y eso crispó los ánimos en Caracas. 

La respuesta del canciller venezolano, Yván Gil, fue tildarlo de “inmoral”: “No le debemos explicaciones ni a usted ni a su decrépito Congreso, dedíquense a sus problemas”. Murillo no tardó en ripostar que la reacción de su homólogo estaba “sobredimensionada”. 

Ese no fue el único intercambio conflictivo entre ambos funcionarios. Gil acusó a Murillo semanas después de “atacar por la espalda” al gobierno de Maduro por exigir que presentara pruebas de su controvertida reelección y denunció que estaba cediendo a supuestos “chantajes” de EEUU.

“Se arrepentirá de la constante intromisión en nuestros asuntos internos», fue la rimbombante frase de Gil que se volvió titular en medios colombianos, y a la que Murillo respondió: “Nosotros continuaremos promoviendo la transparencia y la legitimidad democrática, siempre con un enfoque de no injerencia en los asuntos internos de otros países».

Luego de los comicios presidenciales del 5 de noviembre en Estados Unidos, en los que resultó ganador Donald Trump, Murillo comentó que Colombia se mantendría en su postura de seguir pidiendo las actas en Venezuela y que están expectantes de saber cuál será la posición del mandatario electo en ese país. 

“Yo no sé qué piensa Trump (…) nosotros tenemos una posición frente a Venezuela; esperemos que plantea EEUU”, dijo a la prensa. 

Aunque Murillo parece estar orgulloso de la postura de Colombia sobre el conflicto poselectoral venezolano, lo cierto es que el gobierno de Petro sigue eludiendo el pedido del congreso colombiano de reconocer a Edmundo González Urrutia como presidente electo de Venezuela. 

Escalando de a poquito en el gobierno petrista

En 2022, Murillo fue compañero de fórmula del candidato presidencial Sergio Fajardo. La dupla alcanzó la cuarta posición en la primera vuelta de la contienda por la presidencia colombiana, con el 4,2% de los votos de los ciudadanos, pero eso no fue el final de sus aspiraciones por formar parte del próximo gobierno colombiano y enseguida se anotó a ganador: extendió la mano a Petro y participó activamente en la campaña que llevó al exguerrillero a la presidencia.

La colaboración rindió frutos de inmediato, y en julio de 2022, Petro le encomendó a Murillo  la misión de ser embajador de Colombia en Estados Unidos, para lo cual tuvo que renunciar a su ciudadanía estadounidense.

En mayo de 2024, como se mencionó antes, Petro lo ratificó en el cargo de canciller que tuvo que asumir de manera intempestiva tres meses antes cuando al anterior titular de relaciones exteriores, Álvaro Leyva, lo destituyeron en medio de un escándalo por presuntas irregularidades en la licitación de pasaportes.

El trabajo no remunerado está “profundamente” feminizado en Venezuela

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Un estudio realizado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) reveló que las desigualdades de género en la distribución del trabajo, tanto remunerado como no remunerado, son profundas y persistentes en Venezuela con una participación laboral significativamente menor de las mujeres en comparación con los hombres.

El informe “Trabajo no remunerado y desigualdades de género en Venezuela” se basa en la Encuesta de Uso del Tiempo 2023 (EUT),¡ a 1.231 hogares, distribuidos en 61 segmentos censales (31 segmentos en el Área Metropolitana de Caracas y 30 segmentos en el resto del país. En total, se entrevistó a 4.046 personas. Esta investigación es el primer estudio estadístico de hogares venezolanos desde 2011.

El estudio registró las actividades diarias de la población en tres grandes grupos de actividades: trabajo remunerado, trabajo no remunerado, y actividades personales. 

A continuación, cinco claves sobre las desigualdades de género en Venezuela que se concluyeron tras e estudio

Menos mujeres en el mercado laboral 

La participación de las mujeres venezolanas en el mercado laboral es 23 puntos porcentuales menor a la de los hombres. Esto evidencia una significativa brecha de género en la participación en actividades laborales remuneradas, según el estudio de BID.

La brecha de género alcanza un máximo en el grupo etario de 26 – 65 años (32 puntos porcentuales), mientras que se reduce para los grupos de de jóvenes entre 15 – 25 años (16 puntos porcentuales) y de 66 años o más (20 puntos porcentuales).

Brecha de tiempo

En términos del tiempo total de trabajo, remunerado o no, el informe expone que las mujeres trabajan, en promedio, 12 horas y 49 minutos diarios, 11% más tiempo que dedican los hombres, lo que revela una carga desigual en las responsabilidades laborales y domésticas.

Mientras que las mujeres que participan en el mercado laboral trabajan menos tiempo que los hombres, lo cual es un resultado consistente “con las mayores cargas de trabajo que tienen las mujeres en el hogar”, aclara el reporte. 

Y aunque los hombres dedican más tiempo al trabajo remunerado, en el grupo etario de 15 – 25 años ambos promedios se equiparan. 

Alarmante cifra de trabajo doméstico no remunerado 

Un total de 88,7% de las venezolanas mayores de 10 años hace trabajo doméstico no remunerado tanto dentro como fuera del hogar, mientras que solo 60,7% de los hombres lo hacen. Estas cifras representan 28 puntos porcentuales de diferencia.

El estudio también muestra que las mujeres dedican un promedio de 6 horas y 18 minutos diarios a actividades como cocinar, lavar, planchar o desechar basura, mientras que los hombres solo destinan 3 horas y 36 minutos.

La Encuesta de Uso del Tiempo 2023 provee información sobre 1,8 millones de personas que realizan labores de trabajo doméstico remunerado (6,2% de la población). El salario promedio en actividades de trabajo doméstico remunerado es de $0,94 por hora. 

El reporte precisa que la brecha de género en la participación en actividades de trabajo no remunerado en Venezuela estaría, junto con Colombia, “entre las más altas dentro del grupo de países seleccionados”. 

Trabajo no remunerado recae más en la mujer

Los resultados de la EUT 2023 muestran que en Venezuela existe una “brecha de género sistemática” en la provisión de actividades de cuidado, tanto directo como indirecto, lo cual implica que “el trabajo no remunerado está predominantemente feminizado”.

De acuerdo con los datos recopilados, se estima que el trabajo no remunerado representa entre el 12,9% y el 15% del PIB venezolano en el año 2023, de las cuales tres cuartas partes es producido por mujeres. 

Todo esto pese as que el trabajo doméstico no remunerado y de cuidados se reconoce formalmente en la constitución venezolana, así como en la Ley del sistema de cuidados para la vida, aprobada por la Asamblea Nacional en 2021.

“A pesar de este reconocimiento formal no existen instrumentos que registren el aporte que la provisión de cuidados hace a la economía, lo que minimiza la visibilidad de la carga real de tiempo y trabajo que recae sobre las mujeres, contribuye a perpetuar normas sociales que se erigen como barreras a la equidad, y amplía la brecha de género en el mercado laboral”, destacan.

En este sentido, la brecha de género se manifiesta no solo en diferencias de ingresos laborales, sino también en el tiempo y esfuerzo dedicados a actividades no remuneradas, ambos desequilibrios están relacionados entre sí

En Venezuela, concluye la investigación, el trabajo no remunerado es el principal sector de la economía no petrolera en el país, “incluso por encima de la actividad manufacturera, la producción de servicios del gobierno general y el sector de telecomunicaciones”, apunta el estudio del BID. 

Los resultados del informe estiman que el valor económico del trabajo no remunerado asciende a $14.567 millones anuales, de los cuales más de tres cuartas partes (76,5%) corresponde al trabajo no remunerado, doméstico y de cuidados realizado por las  mujeres. Este valor equivale aproximadamente el 15% del PIB de Venezuela en 2023.

Cuidado de personas dependientes

El 22,6% de las mujeres venezolanas provee cuidados directos a personas dependientes, entre ellos, niños, adultos mayores, personas con discapacidad o enfermos, casi tres veces mayor a la estadística de participación de los hombres. 

La encuesta también arroja que 85% de las mujeres realiza tareas de cuidados indirectos en el hogar (limpieza, cocina, lavado, planchado, etc.), mientras menos de la mitad de los hombres (47,6%) participa en dichas labores.

Es fundamental promover la equidad de género

El informe subraya la necesidad urgente de implementar políticas públicas que ofrezcan servicios, protección social e infraestructura básica para promover la equidad de género en la distribución de las tareas asociadas a los cuidados y el trabajo doméstico en Venezuela. 

Además, insta a la creación de programas de apoyo que faciliten la participación de las mujeres en el mercado laboral remunerado, lo que podría tener un impacto significativo en el sector económico del país. 

Infomemes, el recurso viral para la protesta y denuncia en Venezuela

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“En esta vida no se pudo, pero en otra vida no existen los apagones”. Esta es una de las frases de una ingeniosa adaptación de un meme popular que combina la realidad del sistema eléctrico en Venezuela con la letra de la canción “En otra vida”, de los artistas Lasso y Yami Safdie. 

La adaptación es una muestra de cómo los memes o infomemes, más allá de su función de entretenimiento, se han convertido en una valiosa herramienta de comunicación y fuente de información en diversos contextos de coyuntura política. En el caso particular de Venezuela, han fungido como un canal de expresión ante la desafiante realidad que supone la desinformación, la censura y las restricciones al ecosistema informativo de medios tradicionales. 

En las últimas semanas y luego del lanzamiento de la canción, la imagen que muestra una ciudad a oscuras, representando los frecuentes cortes eléctricos que ocurren en el país, ha conseguido numerosas visualizaciones, comentarios y likes en las diversas redes sociales. 

Pero, ¿qué es un meme y por qué capta tanto la atención alrededor del mundo?

En entrevista para RunRun.es, Erly Ruiz, sociólogo y profesor de la Universidad Central de Venezuela (UCV) explica que el meme es una forma de expresión a través de la caricatura y el humor. También define este concepto como un “screenshot cultural”, es decir, una captura de pantalla del siglo XXI, que se caracteriza por el incremento de relaciones mediatizadas mediante la imagen.

Mientras que para Ayrton Monsalve, politólogo y director de República TV, la creación de un meme va más allá de combinar una imagen de texto. Se trata de relacionar tópicos de entretenimiento con asuntos políticos y sociales empatizando con la cotidianidad de las personas. 

Este tipo de contenido también es conocido como “infomeme”, un término que surge de la combinación de las palabras “info” (información) y “meme”. 

Monsalve aseguró que los memes son “cápsulas” que informan sobre ciertos temas y promueven el ejercicio pacífico de la protesta digital para visibilizar la realidad de los derechos sociales. 

“Es una forma de integrar a colectivos de distintos sectores de la sociedad que actúan a favor de distintas causas que pueden tener resultados positivos en una audiencia juvenil, o en aquellas personas que no profundizan en temas vinculados a los derechos”, precisó. 

Infomemes realizados por La República TV.

Un meme que conecta con los venezolanos 

Para Heryberto Castillo, estudiante universitario, de 25 años, y usuario de la plataforma Instagram, los memes son un reflejo de la sociedad que pueden expresar casi cualquier cosa, tanto buenas como malas: “Ideas, opiniones, prejuicios, ideologías, críticas, insultos, elogios… hasta publicidad”. 

Castillo señaló que los infomemes “podrían tomar situaciones de la cotidianidad y darles algún matiz de humor, y si la persona se siente identificada, se habría logrado informar de alguna manera sobre ello”.

El estudiante detalló que para conectar con el mensaje de este tipo de contenido  “es necesario entender el contexto”. Además, recordó que uno de sus memes favoritos ha sido  “Mano, tengo fe”, el cual se ha viralizado a escala internacional cuando la  selección venezolana de fútbol ha disputado sus encuentros tanto de la Copa América como de las eliminatorias mundialistas.

El meme de “En otra vida” es un ejemplo del uso del humor combinado con nostalgia para abordar un tema de interés social, como los apagones, la precariedad en el servicio de agua por tuberías, la falta de salarios dignos, la crisis humanitaria y migratoria.

La canción habla de un amor no correspondido y del deseo de que las cosas sean diferentes en otra vida, según lo mencionado por su intérprete, Yami, en diferentes entrevistas. 

A raíz de la letra de la canción, muchas personas se sintieron identificadas y la convirtieron en un trend que consiste en contar sus propias vivencias.

@gabyfalinil Espero llegar a ver el día en el que todo sea distinto para nosotros 🥹 #medicina #venezuela #medlifestyle #crisis #foryoupag #parati #fyp ♬ En Otra Vida – Yami Safdie & Lasso

En el caso de Venezuela, algunos ciudadanos y organizaciones como Un Mundo Sin Mordaza, Somos Voto Joven y República TV, han usado la frase de la canción “En otra vida” para reflejar un contraste “irónico” entre la realidad actual y  la esperanza de una solución a diversos problemas en el país, haciendo referencia al deseo de un cambio en la situación sociopolítica.

 
 
 
 
 
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Al tocar problemas que afectan a los venezolanos, algunos usuarios aseguran sentirse identificados y generan sus propios contenidos audiovisuales, creando sus propias frases como: “Ojalá pueda conocer esa Venezuela en esta vida”, “en otra vida estaría en mi Venezuela disfrutando de mi mamá, acompañadas. No por una llamada telefónica. Dios, confío tanto en esa vida”. 

@0.2_mich_2.0 En otra vida? NO! En esta Dios nos dara la libertad que tanto deseamos🥹🇻🇪 Te amo mi VENEZUELA 🇻🇪 #venezuela #venezuelatiktok #libertad #yacasivenezuela #venezuelalibre🇻🇪 #tengofe #venezolano #latino ♬ En Otra Vida – Yami Safdie & Lasso

 

 

@salamalesss Respuesta a @patricia perozo cosas de venezolanos… aca nuestro verso de esta cancion! #venezuela #artistas #enotravida #venezolanos ♬ En Otra Vida – Yami Safdie & Lasso

Sobre este punto, Ruiz, opinó que “la función social de la música es que logra darle cuerpo y expresar lo que no podemos expresar por nuestra cuenta. Estas son las formas actuales de persuasión”.

Por su parte, el politólogo comentó que los memes sirven de canal interactivo, donde las personas pueden socializar en las redes con mayor dinamismo y facilidad acerca de servicios públicos, la educación, la salud, salarios dignos y la realidad medioambiental, que en ocasiones, se ve opacada por otras problemáticas.

Ruiz añadió que los memes se manifiestan como evidencia de la realidad y una realización metafórica de la cotidianidad. “Cuando me incluyo, agregó texto y le doy uso, pasa a ser otra cosa”, comentó, en referencia a las metáforas que produce la sociedad para transmitir mensajes de manera creativa respecto a situaciones de la vida real.

Durante años, “el venezolano ha utilizado el humor para hablar de las cosas”, detalló el investigador.

Infomemes contra la desinformación

En el contexto actual, el cierre de más de 400 medios de comunicación, entre ellos, impresos, radios, canales de televisión y plataformas digitales en el país, de acuerdo con registros de la ONG Espacio Público, ha generado un vacío en el panorama informativo.

Las ONG aseguran que los bloqueos a portales digitales, redes sociales y plataformas de mensajería instantánea han marcado una “oleada de censura y violaciones a la libertad de expresión en Venezuela”.

Ante esta problemática, los infomemes y las redes sociales dibujan un nuevo escenario en el que las personas puedan comunicar, conectar, informar y expresar sus opiniones y emociones por medio de imágenes y videos, como el caso de los memes sobre la situación postelectoral en Venezuela.

Varios infomemes con escenas de personajes como Bod Esponja, Calamardo, Shrek y Nostalgia de la película Intensamente, e imágenes de figuras públicas como los cantantes Drake y Beyonce, han sido muy populares en los últimos meses.

En una revisión al contenido digital de la red social Instagram, recopilamos los infomemes más relevantes que rechazan una actitud o problemática actual: 

 
 
 
 
 
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Redes sociales y memes, una simbiosis valiosa 

El meme supone una ventana informativa en redes sociales como Instagram, X (anteriormente Twitter), Facebook, TikTok y WhatsApp, las cuales tienen mayor popularidad en el país, según cifras del reciente estudio de Data Reportal 2024, que revela que a inicios de 2024, 71,2% de la población mayor de 18 años utiliza dichas plataformas.

Sobre esta premisa, Andrea Solórzano, licenciada en Comunicación Social y usuaria en Twitter e Instagram, consideró que los infomemes son una herramienta que puede ser utilizada para superar la desinformación, “y sutilmente, expresar cosas, que quizás, a través de un artículo noticioso, no puedes decir”. 

“Al día de hoy nosotros buscamos la inmediatez, no nos detenemos por lo general a leer un reportaje largo o revisar un portal, sino que llegamos a la noticia a través del meme sobre una determinada situación, y para enterarme, busco más información y terminó conociendo más acerca de la situación”, comentó. 

Solórzano precisó que los memes tienen un gran potencial para conectar con la audiencia juvenil. “Si conectó con el humor, con lo que dice, lo comparto. Lo que algo nos da risa o que hace que compartamos algo, es el nivel de identificación que tengamos con ese contenido”, agregó. 

 
 
 
 
 
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Las redes sociales fomentan la creación de comunidades en línea que compartan intereses comunes, permitiendo la facilitar la difusión de los memes. De acuerdo con el teórico Roman Jakobson “las referencias a eventos actuales, personajes famosos o memes anteriores crean un marco de referencia que permite al receptor comprender el significado completo del meme”. 

Para que el mensaje del meme sea efectivo debe integrar un código común del lenguaje informal y cultural de los individuos que les permita interpretar los signos lingüísticos. 

“Se apelan a generar contenidos que emocionan por encima de la razón (…) el entretenimiento es algo que usamos, que nos sirva como punta del iceberg, para informar y entretener”, agregó el politólogo sobre el proceso de creación basado en las gustos, referentes y necesidades de diferentes generaciones como millennials, la Generación Z y boomers. 

Para Artyon Monsalve, los memes generan una interacción digital y llamado a la acción o call to action para compartir a otros la información o reflexión mediante el humor.

Por su parte, el investigador Erly Ruiz expone en su artículo “El meme como metáfora: no es lo visto, sino lo dicho” qué es lo que hace que las personas conecten con ellos: “La viralización se conforma a partir del reconocimiento, sorpresivamente nos encontramos retratados en la metáfora, lo cual nos lleva a su replicación”.

Además de los memes, se suman otras formas de contenido creativo en el espacio digital, como los llamados “carruseles”, “reels”,  “trends de Tiktok”, que combinan elementos musicales, imágenes y tendencias con el propósito de conectar con la audiencia en redes sociales. Otras opciones son las noticias satíricas, infografías e imágenes creadas con Inteligencia Artificial.

Parir con doble dolor: un testimonio de violencia obstétrica en Venezuela

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En Venezuela, las mujeres que llegan a un centro hospitalario para dar a luz, sobre todo en los hospitales públicos, muchas veces son víctimas de maltratos por parte del personal de salud durante el proceso de parto, lo cual configura un tipo de violencia llamada obstétrica o ginecobstétrica.

La violencia obstétrica, que es un tipo de violencia muy poco visibilizada, se define como “el maltrato que sufre la mujer embarazada al ser juzgada, atemorizada, vejada, lastimada física y emocionalmente. También se incluye el no ser respetada en sus decisiones. Es recurrente en los hospitales y se da en todas las esferas de la sociedad”.

De acuerdo con Amnistía Internacional, existen estereotipos que condicionan la aceptación de situaciones precarias al momento del parto, alegando que es algo “natural”, que las “mujeres están hechas para parir”, y otros juicios similares. Estos estereotipos le dan cierta licencia a los trabajadores de la salud para maltratar a las parturientas, porque muchos tienen grabado en la mente aquello de “parirás con dolor”. 

Así se sufre la violencia obstétrica

*Sandra llegó con dolores de parto el 4 de septiembre de 2023 al  Hospital Dr. Raúl Leoni​, conocido también como el Hospital de Guaiparo, ubicado en el estado Bolívar. Pensó que podría dar a luz con tranquilidad, pero allí comenzó su viacrucis para poder traer al mundo a su bebé.

Estando en el área de observación, comenzó a sufrir dolores de cabeza y la médica que estaba a cargo decidió tomarle la tensión. En ese momento, ocurrió algo inesperado en el área y es que falleció un paciente renal, por lo que Sandra quedó sola con el tensiómetro puesto y, cuando la galena volvió, ya el aparato había borrado la información.

“Ella me dice ‘seguro tú no has comido nada, anda come que es a lo mejor que se te bajó la tensión’ y listo. Ya el dolor de cabeza se intensificaba más”, relató Sandra, quien siguió sintiendo dolores de cabeza cada vez más fuertes, por lo que habló con su esposo y este la llevó a la Maternidad Negra Hipólita de Ciudad Guayana.

Cuando llegó a ese otro centro hospitalario, dijo, lo último que recuerda es haberle comentado al médico que se sentía mal. No sabe cuánto tiempo estuvo inconsciente y  cuando logró despertar, solamente reaccionaba el lado izquierdo de su cuerpo. No lograba escuchar, no podía hablar y con mucha dificultad movía el lado derecho de su cuerpo. Allí escuchó a los médicos decir que necesitaban hacerle una cesárea urgente porque su bebé podía fallecer.

“Hicieron un llamado al Hospital de Guaiparo para que me recibieran y atendieran mi parto o mi cesárea, debido a la situación en la que me encontraba. Tomaron las precauciones necesarias, me atendieron y me refirieron hacia el otro hospital donde ya me habían negado la atención”, contó.

Así pues, su esposo llevó a Sandra nuevamente al centro de salud, pero lejos de mejorar la situación de Sandra, allí todo se puso peor. Tuvo que “pelear” para que la atendieran. Solo levantaron un informe para que la trasladaran al Hospital Ruíz y Páez de Ciudad Bolívar, pero su esposo se negó, porque ella o el bebé podrían fallecer en el camino. Al lugar también llegó la madre de Sandra, quien la acompañó en la sala de parto, ya que allí no permiten el ingreso de caballeros.

“Ellos querían hacer que firmara un documento donde él decidiera la vida de cualquiera de los dos: salvar mi vida o salvar la del bebé. Pues yo me negué, escribí una nota diciendo que no quería que decidieran sobre la vida de ninguno de los dos y ,en dado caso que fuese así, que solamente eligieron al bebé”, relató.

En ese momento el esposo de Sandra se alteró y corrió hacia el área de la jefa de sala de parto. La médica se hizo cargo de estudiarla y verificar su situación. Le hizo una ecografía y notó que el bebé estaba bien, en posición de parto, y que Sandra tenía las contracciones y dilataciones necesarias para dar a luz. Pero su cuerpo no respondía para hacer el empuje y que el niño naciera.

“Me puyaban con agujas”

A Sandra la pusieron en observación, con sondas y medicamentos, mientras su cuerpo estaba dormido. Sentía dolores del lado izquierdo, pero no tenía fuerza para pujar y que el niño naciera. Y mientras estaba inconsciente o trataba de tomar el sueño, las estudiantes de medicina que estaban a cargo de ella, comenzaron a maltratarla. 

“Ellas, no sé si de manera abrupta o quizás porque pensaban que yo estaba fingiendo, aprovechaban mi momento de descanso y me puyaban con agujas, me rayaban con un lapicero, se reían de mí, se burlaban de mí y era incómodo no poder hablar, porque ni siquiera tenía la movilidad de la lengua para hablar y decirles que de verdad no sentía nada”, contó la afectada

Esos maltratos se prolongaron hasta el 5 de septiembre, cuando la jefa de la maternidad atendió a Sandra y le hizo otro eco, concluyendo que debían estudiar su caso porque no era normal lo que ocurría, ya que todos sus exámenes estaban bien, incluso sus valores y los del bebé, que ya estaba en posición de parto.

Las estudiantes de medicina, contó Sandra, continuaron agrediéndola verbalmente, diciéndole frases como “ay, tú lo que quieres es que te hagan una cesárea y por eso te estás haciendo la que no sientes nada”.  Esos maltratos incluían arrancarle los vellos de las piernas y ella no reaccionaba porque no sentía nada, ni siquiera podía hablar.

Los dolores de parto aumentaron, ya el bebé quería nacer. Sandra rompió fuente y la llevaron a ‘la burra’ -una cama especial donde dan a luz las mujeres- mientras presentaba mucho dolor en la mitad del cuerpo.

“Sentía que me estaba quebrando, no podía, pero la vida de mi hijo me importaba demasiado. Así que, como pude, empecé a saltar en una pierna, logré llegar a la burra, me monté como pude, me arrastraban para poder montarme allí, levanté otra pierna con la mano que movía para ponerme en posición, pero no podía pujar, y solamente le pedí a Dios que me ayudara, y hablé con mi hijo, y le dije, ‘bueno, bebé, si tú quieres venir al mundo, ayúdame tú, porque yo no puedo’, y le doy gracias a Dios porque mi hijo nació y gracias a Dios estoy viva”, contó.

Hoy en día el bebé de Sandra tiene un año de vida y nació con condición de párpados caídos por la hemiparesia que ella sufrió cuando la mitad de su cuerpo se paralizó. Ambas vidas se salvaron, pero Sandra nunca olvidará esa experiencia de maltrato y dolor.

Estratos más bajos: las más vulnerables

De acuerdo con el informe anual que difundió en octubre la Red de Mujeres Constructoras de Paz, titulado “Mujeres que resisten: El alto precio de la desigualdad”, la emergencia humanitaria compleja (EHC) afecta “de desproporcionada a las mujeres de estratos bajos”, lo que las ha expuesto a severas repercusiones, principalmente en la salud y educación.

El texto reveló que el 53 % de las mujeres consultadas en 17 estados del país ha sufrido violencia obstétrica durante el parto. Añade que esta cifra puede aumentar al 60 % en mujeres de estratos bajos.

Este tipo de violencia, a diferencia de otras, se produce dentro del sistema de salud y es perpetrado por el personal médico, ese que, en teoría, debería proteger y cuidar a todas las personas. Sin embargo, en la práctica, muchas mujeres enfrentan la discriminación por género en uno de los momentos más vulnerables, durante sus partos. 

La violencia obstétrica o ginecobstétrica incurre en el maltrato, negligencia y abusos que están “normalizados”, muy a pesar de que pueden marcar la vida entera de las madres y, en consecuencia, la de sus hijos.

Profundas secuelas emocionales

Magdymar León, psicóloga clínica y coordinadora general de la Asociación Venezolana para una Educación Sexual Alternativa (Avesa), señaló que sufrir de violencia obstétrica puede dejar profundas secuelas emocionales y psicológicas.

Esas secuelas, explicó León, pueden incluir síntomas de ansiedad, depresión, estrés postraumático e incluso una sensación de desconfianza hacia el sistema de salud. “Además, este trauma puede influir en el vínculo temprano entre la madre y el/la bebé, ya que una experiencia de parto violento puede generar sentimientos de impotencia, miedo y hasta culpa, afectando su capacidad de disfrutar plenamente de la maternidad y el contacto con su hijo o hija”.

“La relación madre-bebé puede verse impactada cuando la madre está emocionalmente lastimada o asustada, ya que puede tener dificultades para conectar emocionalmente o puede reactivar la experiencia traumática al recordar el momento del parto”, detalló la especialista.

Para poder procesar una experiencia tan dolorosa como esta, Magdymar León considera que la terapia es fundamental. Desde la psicología feminista, explicó, la atención psicológica “debe enfocarse en validar y acompañar las emociones de la madre, ofreciéndole un espacio seguro donde pueda expresar sus miedos, enojos y dudas”.

Para aquellas mujeres que viven en condiciones de pobreza, existen algunos centros de salud públicos, ONG y organizaciones feministas que ofrecen apoyo psicológico gratuito o de bajo costo. En Avesa disponen de esa atención psicológica gratuita en formato presencial y virtual.

La crisis ha exacerbado la violencia obstétrica

En el caso de Venezuela, este tipo de violencia no está asociada únicamente al accionar del personal en contra de las mujeres, sino que también se vincula con la violencia institucional, producto de la precariedad del sistema de salud pública, que sufre de carencias de insumos, medicamentos, personal y fallas de infraestructura. 

“Estos déficit afectan de manera desproporcionada a las mujeres de estratos bajos, quienes son más propensas a dar a luz en condiciones adversas y a sufrir maltratos durante el proceso”, reveló el informe de la Red de Mujeres Constructoras de Paz. 

Lo que resulta paradójico es que el concepto de violencia obstétrica haya nacido justamente en Venezuela. El mismo está tipificado en el artículo 15 de la Ley Orgánica sobre el derecho de la Mujer a una Vida Libre de Violencia redactada en 2007. Es la primera legislación de toda la región en mencionar este tipo de violencia de género.

Los efectos de la crisis han exacerbado la violencia obstétrica. El informe de la Red señaló que las mujeres que han tenido hijos desde 2016 tienen un 32% más de probabilidades de haber sufrido violencia obstétrica que aquellas que dieron a luz antes del 2000.

Además de la crisis, la falta de justicia también ampara los actos de violencia y discriminación contra las venezolanas en el ámbito del embarazo, parto y posparto.

En noviembre de 2023, la Corte Interamericana de Derechos Humanos falló contra Venezuela en un caso de violencia obstétrica. En la decisión responsabilizó al Estado por las violaciones al derecho a la salud, integridad personal, garantías judiciales y protección judicial así como a la Convención para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer. Aunque el hecho denunciado ocurrió en un centro privado, el análisis del caso determinó que la respuesta estatal estuvo plagada de irregularidades que derivaron en que prescribieran los delitos denunciados.  

*El nombre de la víctima se modificó a petición del entrevistado

Diabetes en Venezuela: una carrera de resistencia para vivir con dignidad

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Un día de junio de este año Samuel*, de 10 años y residente de los Altos Mirandinos, se empezó a descompensar. En su corta edad no había tenido mayores inconvenientes de salud, sus padres pensaron que tenía una especie de virus. Al corto tiempo sufrió una baja de tensión que definitivamente encendió las alarmas. Fue trasladado a Caracas y, luego de exámenes se percataron que los niveles de azúcar en la sangre estaban elevados, además de otros valores.

El niño fue diagnosticado con una acidosis diabética – complicación grave de la diabetes que se produce cuando el cuerpo acumula sustancias ácidas llamadas cuerpos cetónicos- e ingresado a cuidados intensivos-. A partir de ahí, la vida de Samuel* y la de sus progenitores cambió para siempre.

Fue un golpe duro para el núcleo familiar, primero asumir una realidad crónica y segundo enfrentarla en un país con condiciones adversas.

Tanto la vida de Samuel* como la de millones en el planeta gira en torno a lo que la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha catalogado como “un problema de salud pública”.

Aunque no se manejan cifras oficiales desde 2016, el presidente de la Academia Nacional de Medicina, Huniades Urbina, dijo que en Venezuela se estima que 56 000 personas que viven con diabetes, entre adultos y menores de edad.

El médico pediatra intensivista indicó que hoy en día la diabetes es considerada más una condición con la que toca vivir, más que una enfermedad.

“Algunos pacientes necesitan insulina para poder superar su condición, otros se manejan con dieta y tratamientos orales”, dijo.

Urbina indicó que, de acuerdo a las más reciente conversación entre miembros del Ministerio del Poder Popular para la Salud y organizaciones no gubernamentales, se determinó que la insulina no está llegando de manera continua a las diferentes regiones del país. “Además de que no se consigue en cuanto a cantidad y calidad, debe ser refrigerada y es toda una logística para enviar esas dosis al interior”., explicó.

Previo a las elecciones del pasado 28 de julio, el gobierno de Maduro promovió una campaña con vallas en Caracas donde expuso que las sanciones económicas impedían la importación de insulina para su posterior distribución gratuita en el sistema público de salud.

Una condición de alto costo

Previo al diagnóstico de Samuel*, solo su padre trabajaba, pero ahora su mamá también lo hace, de otra forma, sería imposible costear su tratamiento y alimentación.

Al niño le deben cambiar cada quince días un censor de insulina que se coloca en su brazo y que mide sus niveles varias veces al día para indicar cuántas dosis debe inyectarse. Le corresponde usar dos tipos de insulina distinta que debe colocarse al menos cuatro veces al día.

Según cálculos, incluyendo medicamentos, consultas a especialistas y dieta balanceada, los gastos para su familia pueden rondar entre 300 y 400 dólares mensuales.

Martha Palma es miembro de la fundación Guerreros Azules, una coalición de madres de niños, niñas y adolescentes con diabetes tipo 1 que persigue sensibilizar a la población sobre el tema.

“Trabajamos principalmente en el área educativa, no solamente en Caracas sino a nivel nacional”, dijo.

Palma informó que un paciente infantil puede gastar en medicamentos la cantidad de 150 dólares mensuales, sin incluir la alimentación.

“La insulina puede costar $25 dólares, 50 cintas pueden salir en $15 y, regularmente un paciente usa como 300 al mes, estamos hablando de una condición que implica mucho dinero y ese dinero es para salvar la vida”, recalcó.

También, comentó que en torno a la diabetes existe una notoria desinformación.

“La gente cree que es una condena de muerte, pero con una buena alimentación e insumos se puede tener una vida absolutamente plena”, garantizó.

*Nombre cambiado a petición de los representantes

 

El verdadero desafío del feminismo es el patriarcado

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El patriarcado ha terminado. Ha perdido su crédito entre las mujeres y ha terminado. Ha durado tanto como su capacidad para significar algo para la mente femenina

@nataliabrandler

Hay un concepto que las feministas tienen claro y es el del patriarcado, que en pocas palabras expresa un mundo moldeado para la dominación masculina de los centros de poder, incluyendo el espacio doméstico y el espacio público. Es necesario un abordaje feminista y un conocimiento sobre la violencia machista para entender que el patriarcado se basa en tres pilares: la diferencia entre hombres y mujeres que se consagra como desigualdad mediante relaciones y prácticas que la perpetúan; la desigualdad que se manifiesta como discriminación y la violencia que sustenta y refuerza todo el ciclo de diferencia/desigualdad/discriminación. 

Tanto en el ámbito privado como en el público, la máxima expresión del dominio patriarcal es la violencia hacia las mujeres por el hecho de ser mujeres, acrecentada a tal punto en los últimos años, que los organismos internacionales y nacionales se han visto en la necesidad de establecer marcos legales adicionales a la Convención Belem Do Pará para intentar frenarla, como la adopción en 2017 por parte de la Comisión Interamericana de Mujeres, CIM/OEA de la Ley Modelo Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia en la política hacia las mujeres. En 2020, la Unión Interparlamentaria emitió un documento sobre la violencia política hacia las mujeres parlamentarias, que ha suscitado varias resoluciones del Consejo de Europa.

¿Por qué hay una violencia política específicamente dirigida hacia las mujeres? Porque de ella se sirven los perpetradores para preservar el poder masculino hegemónico en el control del sistema político. Es estructural, se sitúa en la cotidianidad de la práctica política y tiene un alto contenido simbólico con un efecto disuasivo sobre otras mujeres que tienen o pudiesen tener interés en participar en la política.

Si las feministas tienen claro que su desafío es el patriarcado, entonces, ¿por qué algunas feministas actúan orientadas por ideologías y prácticas excluyentes frente a la violencia política hacia mujeres que consideran “de derecha o de izquierda” en lugar de defenderlas por el hecho de ser mujeres.

Recientemente la escritora Gisela Kozac escribió un artículo en Letras Libres sobre las contradicciones de las feministas latinoamericanas y españolas que por ser de izquierda han guardado silencio ante los atropellos y la violencia política ejercida a una mujer política venezolana, María Corina Machado, por considerarla de derecha o para algunas, de extrema derecha. Una líder que gracias a su convicción y sus capacidades ha logrado movilizar a todo un país con el objetivo de volver al cauce constitucional y restituir la democracia y la libertad de Venezuela. No es necesario estar de acuerdo con ella ideológicamente para reconocer que contra ella se ha ejercido violencia política hacia la mujer, porque la han atacado por ser mujer, no solo por ser política.

Por ello, a pesar de que han pasado casi veinte años desde que se pronunciara el texto que encabeza este escrito, si algo podemos afirmar es que el patriarcado no solo no ha terminado, sino que goza de muy buena salud gracias en parte a mujeres que lo sostienen.

Por otra parte, si algo nos sugiere esta frase sobre el fin del patriarcado es que muchas mujeres hemos despertado al hecho de que vivimos en el mundo sintiendo una cierta incomodidad, sin poder expresar lo que a nivel intuitivo sabemos, esto es, que ni lo que sentimos, ni lo que nos sentimos, ni lo que deseamos sentir “cuadra” en el mundo del patriarcado, que no nos permite expresarnos como mujeres, que no nos sirve, que nos impone visiones del mundo que en lo profundo nos apartan de nuestro ser interno. Hay algo incómodo, como una faja demasiado ajustada a la que hay que acostumbrarse, pero que no logra encajar, que te asfixia. A muchas mujeres algo nos llama a defender la paz, la cooperación, los afectos, a hacerle caso a la intuición, a creer que hay formas de progreso sin polución, sin explotación, sin violencia, sin exclusión, en libertad, en igualdad, en comunidad, en familia, tenga esta la definición o la forma que tenga, pero cualquier movimiento que demos en esa dirección nos hace toparnos con una resistencia que puede llegar a la agresión física o psicológica.

El feminismo ha intentado explicar la incomodidad en el sistema patriarcal como un síntoma de que las mujeres y los hombres somos diferentes, de que, si bien tenemos luchas comunes, como la libertad, la igualdad, la democracia o la paz, por más que convivamos y vivamos juntos, nosotras como sujeto, pensamos y vivimos el mundo de forma diferente y quisiéramos poder expresarlo simbólicamente también de forma diferente. Pero esto se da a nivel intuitivo y pocas mujeres lo racionalizan porque lo naturalizan o no se atreven a manifestarlo públicamente o bien porque no queda de otra, esto es lo que existe, aquí vivimos y aquí tenemos que seguir viviendo. Pero no por ello nos conformamos.

Esto que nos hace comunes a las mujeres, en nuestra gran diversidad, no todas lo entienden y es natural. Los peces solo conocen el agua en la que nadan. Pero que no lo entiendan las que se dicen feministas es decepcionante. Una feminista que reconoce el patriarcado debe poder reconocer y reconocerse en otras mujeres. La sororidad es una necesidad.  Sin embargo, es evidente que está lejos de ser así. El patriarcado ha moldeado de tal forma las mentes de hombres y mujeres que así estas estén comprometidas con la defensa de su derecho a ser iguales de forma real y efectiva ante la ley y en la sociedad, a ser tratadas igual y a ser diferentes en sus aspiraciones o expresiones, terminan defendiendo a sangre y fuego a las ideologías que supuestamente combaten, construidas dentro del patriarcado como una forma de ejercer el poder y someter a quien piensa diferente. Y las feministas que gritan “abajo el patriarcado” son las mismas que no reconocen a otras mujeres porque no encajan en su “ideología”, es decir en su concepción del mundo, a la izquierda o a la derecha, moldeados por siglos de pensadores que han ido apartando a las mujeres de la polis y del poder, desde Aristóteles o Trasímaco, pasando por Maquiavelo, Hobbes o Weber, a Marx, Gramsci, y entre estos, una mujer, Harendt, que si bien es una gran pensadora, no ha sido influyente en moldear nuestra concepción del mundo, en particular, pero no solamente del mundo político tal como lo conocemos.

A las feministas que mencionan el patriarcado como una abstracción que oprime a las mujeres, les digo: el patriarcado tiene nombre y apellido. Es el dirigente que persigue, el que encarcela a adolescentes, el que amenaza, el que violenta. Puede ser también una mujer, una mujer sometida voluntariamente al poder patriarcal. 

Me pregunto una y otra vez ¿cómo puede una mujer que se dice feminista aceptar la violencia del poder sobre el ser, sobre el cuerpo, la palabra, la libre expresión y acción de otra mujer con base en una ideología? ¿Cómo puede aceptar cualquier mujer la violencia que se ha ejercido sobre María Corina Machado porque se la etiquete como de derecha? ¿Cómo puede insultarla, desear su destierro o su prisión?

Quienes me conocen saben que creo profundamente en la fuerza creadora de las mujeres, en su poder de transformar la guerra en paz, el desencuentro en acuerdos, el conflicto en diálogo, de dar alegría y sanar las heridas del alma. Esa fuerza está ahí y podemos acceder a ella y recuperarla. Tenemos las herramientas, tenemos las soluciones para recuperar la paz y la calma en el país, para tener un país en el que podamos expresarnos, tener nuestro lugar en el mundo y hacer escuchar nuestras voces, pero lograrlo solo será posible si partimos de un pensamiento diferente, desde el reconocimiento de lo femenino, de darle un nuevo significado a la política y superando las profundas contradicciones que hay entre las mujeres que hacen política.

El patriarcado debe ser desmontado, como sostienen las feministas, no solo como sistema sino en nuestras mentes. Esto solo se podrá lograr cuando reconozcamos el derecho de todas las mujeres, de todas, de María Corina y de cualquier otra que sienta esa pasión a alcanzar el poder político, a dirigir los destinos de un país, dentro de un contexto democrático de alternabilidad en el poder. Tenemos que hablarnos, aprender a escucharnos, a lograr acuerdos entre nosotras, porque somos las mujeres, orgullosas de ser y actuar como mujeres, las que podemos reconciliar a Venezuela.

nataliabrandler@gmail.com

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