El aparataje gubernamental persiste en la negación de realidades del tamaño de las torres de Parque Central. En su empeño, procura la creación de ficciones que hagan digerible la destrucción del pasado, y no sólo el de la mal llamada cuarta república, sino del suyo propio, el de esa vaca gorda que repartía lo que tenía y lo que no, y con la que se llenaron de dinero e hicieron casi absoluto su poder durante los últimos 15 años.

La estrategia les ayudó a consagrarse; no en vano la repiten. La alteración histórica a conveniencia, la tergiversación de lo evidente, lo excesivamente normal de las calles llenas de sangre, y la conversión de su movimiento político en un hecho independiente del pasado reciente y decadente, han sido, gracias a la capacidad comunicacional y propagandística, los pilares de eso que vendieron como proyecto, tan carente de fundamento. Necesitó en su momento, romper con la decadencia de la cuarta: Y es que, ¿cómo puede venderse un redentor como la consecuencia de la decadencia? Para hacerlo, habría de formar parte de ella y pretender su conversión. Tales ataduras implicarían la nostalgia, la internalización, y la calma de un cambio inevitable. Imposibilitarían cualquier grito, aunque falso, de revolución. De allí que se postularan, sin querer y queriendo, como iguales a todas las antítesis de la decadente cuarta república: lo militarista, lo perezjimenista, lo bolivariano, lo nacionalista, lo sectario. El resultado fueron (son) los 15 años de recaudación de poder, negando la existencia de parte importante de la sociedad, que en un principio, convencida de lo irreparable, optó por quién sería igual al hacedor de autopistas. El militar que pondría orden.

Frente a la ficción gubernamental, parte importante del otro bando puso sus ficciones, desconectadas también del crepúsculo adeco-copeyano y de hechura sospechosa, por lo idénticas que fueron a las del gobierno: nuevos redentores inútiles, conspiraciones militares inexistentes, magnicidios y llamadas a enfrentamientos sociales constantes, cimentadas en el odio entre ciudadanos. Así, se complementaron ficciones de lado y lado. La ficción del socialismo que jamás ha existido, la de lucha contra la corrupción llevada por corruptos, la del fin de la oligarquía que pasó a ser en 15 años, sólo, más rica. Y en medio de la retroalimentación de quimeras, la enorme mayoría ciudadana, con menos poder, menos democracia y menos libertad, que frente al horror de la realidad, se refugia en las ficciones que vendieron los unos y los otros, porque además, aquello del realismo mágico, es cosa de la idiosincrasia.

Las ficciones gubernamentales de hoy sin embargo, no niegan al pasado reciente, sino que lo resaltan. Sus promotores, representan a la decadencia de su propio movimiento, pues la gran ficción que usan de sustento, la del Comandante Supremo, es superior y mejor que ellos, porque nada puede estar por encima de él. Han inventado una vara que no puede ser superada, puesto que la continuación de lo máximo, sólo puede ser peor. No es gratuita la admisión de sus propios errores, de sus dólares malversados, de su indolencia total ante la inseguridad. A pesar de esos guiños a la verdad, insisten en otras utopías, pues sin ellas no podrían justificar lo injustificable. Del otro lado, hay millones de realidades que se expresan hoy con admirable contundencia, pero también ficciones, que no hacen sino alimentar al poder haciéndolo más poderoso. El planteamiento debe partir de esa realidad: a pesar del asidero mito-maníaco, el gobierno es muy poderoso, cuando, como sabemos, controla a su antojo a la institucionalidad y todas las esferas de poder. Cualquier bosquejo para socavarlo, tiene que pasar por entender su dimensión. Sin mitos ni leyendas; sin pajaritos preñados. Persistir en lo real maravilloso podría ser, a su vez, una condena a cien años de soledad.

Miguel E. Weil Di Miele

@weilmiguel

Contra lo que sugerían los sondeos, que lo ubicaban en el tercer lugar, Juan Carlos Varela, candidato opositor perteneciente al Partido Panameñista, es el nuevo presidente de Panamá. Empresario como el actual mandatario, Ricardo Martinelli, fue su fórmula vicepresidencial en los comicios del 2009, cargo que todavía ostenta no obstante su distanciamiento del gobierno en agosto del 2011, cuando renunció al Ministerio de Relaciones Exteriores, lo que marcó también su ruptura con quien gobernó el país vecino durante los últimos cinco años.

Este será el lapso con el que contará Varela –ubicado, no obstante las diferencias, muy cerca de Martinelli, a la derecha del espectro político– para encarar el que todos coinciden será su reto central: conjugar crecimiento económico con fortalecimiento institucional. Respecto a esto último, varios observadores coinciden en que Martinelli se alejó de los preceptos del buen gobierno, en particular de aquellos que resaltan la importancia de la independencia de los poderes –incluidos los entes de control–, y del debido respeto a la libertad de prensa.

El excanciller tomará las riendas de un país con una economía vigorosa, pero con la tarea pendiente de traducir sus cifras halagadoras –el año pasado, el crecimiento fue del 8,3 por ciento, cifra que en el 2011 y el 2012 superó el 10 por ciento– en mayor bienestar para todos los sectores de la población, pues uno de cada cuatro de sus habitantes se encuentra en situación de miseria. Horas antes de los comicios, el presidente del Tribunal Electoral, el magistrado Erasmo Pinilla, alertó sobre el contraste entre el buen momento de la economía y el “resquebrajante debilitamiento institucional” y la “lacerante desigualdad” que sufre el país.

Otros desafíos no menos importantes serán la terminación de la ampliación del canal de Panamá, obra a la que no le han faltado contratiempos, un mayor énfasis en la disciplina fiscal, disminuir la informalidad en el empleo y cerrarle el paso a una delincuencia con índices al alza, al igual que las denuncias de corrupción oficial. Se trata, en pocas palabras, de convertir prosperidad en desarrollo y equidad, tarea que debe comenzar por reforzar la institucionalidad.

El Tiempo

Nuestro fuerte no es la conciencia moral. Como tampoco lo es la conciencia del tiempo. Acicate que en otras latitudes, no éstas de nuestros tristes trópicos, impulsa a agudizar el sentido moral dado el hecho más que trascendente que debemos enfrentar desde que arribamos al mundo de la conciencia y tomamos nota de dos hechos que, de asumirlos en serio, como en rigor se lo merecen, nos harían la vida verdaderamente insoportable: que somos mortales y que el tiempo que nos resta es nuestro bien más escaso. Que hay que aprovecharlo dejando huella de una vida ejemplar. De allí que las culturas fluctúen entre los dos extremos: aquellas como las nórdicas, germanas y anglosajonas, que cargan luto desde la infancia y para las cuales la conciencia de la muerte es el permanente acicate moral, y las nuestras, las latinoamericanas, pero particularmente las caribeñas, que no cargan luto ni en el momento de la muerte. Un filósofo argentino que viviera largos años entre nosotros me previno a los minutos de conocernos, yo recién arribado a estas tierras del Señor: Cuidado, que los venezolanos no se mueren, se les acaba la vida. Y la mayor de las veces ni se enteran. Es la insólita levedad de nuestro Ser: agotar el tiempo que resta sin otorgarle la más mínima importancia.

Frente a la condena del tiempo que resta: el atajo del inmediatismo. Y frente a la muerte, el atajo del olvido. Solo pesa, vale y conmueve el suceso, lo que acontece en este preciso instante, lo que no tiene más horizontes temporales que los que rigen los astros. Frente al espacio, mi entorno. La cultura del hic et nunc, que decían los romanos: del aquí y del ahora. Sé que parece infantil, y lo es. Tras todo venezolano sombrea un niño. Improvisar la respuesta al viejo desafío de responder a las inexorables e impostergables circunstancias no según planes, esquemas, bitácoras largamente estudiadas y planificadas, sino según el principio existencial del personaje de la telenovela que se nos convirtiera en manual de principio moral o “guía de perplejos”, para emplear el luminoso título de la magna obra de Maimónides: Según yendo vamos viendo. Según vamos viendo, vamos siendo.

Estos principios de nuestro Ser y nuestro Tiempo – debo la realización de un seminario sobre el Ser y el Tiempo, para tratar la naturaleza del Ser de Venezuela y del Ser Ahí de nuestra caribeña existencia – han quedado patéticamente al desnudo desde el derrumbe de la República Liberal Democrática, frente a la cual debiéramos practicar el antiolvido y el permanente recuerdo de nuestras muertes – dos momentos de uno de los libros de memorias más importantes que he tenido la fortuna de leer, Conversaciones con Simón Alberto Consalvi, que Ramón Hernández, su autor, tuviera el acierto de titular Contra el olvido. Convertido, desde su primera lectura, en uno de mis libros de cabecera, junto a otro, de otras memorias tan importantes como las de Consalvi, escrito por Ramón Hernández al alimón con Roberto Giusti, cuyo protagonista no es otro que Carlos Andrés Pérez, sus Memorias proscritas. En ambos se transparenta el pesar del fracaso político causado por esos dos defectos existenciales del venezolano, origen último de nuestras desgracias: la irresponsabilidad ante la inexorabilidad del acontecer, del morir como condena irreparable; y la liviandad del ser venezolano ante el compromiso moral. Sus dos taras existenciales: el olvido y la amoralidad, la irresponsabilidad y el inmediatismo.

2

La experiencia propiamente existencial de las generaciones que han vivido el derrumbe de nuestra democracia es la de constatar la “complicidad inocente” de sus protagonistas. Todos los venezolanos, cual más cual menos, han vivido este derrumbe y caída a los infiernos sin tener, salvo muy contadas excepciones, conciencia del espanto que prohijaban, provocaban o permitían: nuestro crimen culposo ante el golpismo y la regresión a la barbarie. Cual más: desde luego y en primerísimo lugar los militares, dueños monopólicos de los instrumentos de la muerte y, por lo tanto, capaces y autorizados como para fijar la senda del comportamiento institucional, constitucional y legal de los ciudadanos. De entre ellos, no solo ni siquiera principalmente los cuatro comandantes golpistas y sus  mesnadas, algunos sencillamente mercenarios asesinos -uno ocupó la Presidencia de la República, otros son gobernadores, ministros o presidentes de nuestras más sagradas instituciones-, otros, simples compañeros de ruta entregados a los vaivenes de su inconsciencia. Uno de ellos recientemente asesinado, víctima de la ingobernabilidad que provocaran. Sino todo el Estado Mayor, el generalato, la oficialidad y desde luego el entonces ministro de Defensa, todos los cuales, más allá de toda certidumbre investigativa acerca de su responsabilidad causal de ambos golpes de Estado, ni siquiera consideraron la gigantesca y monstruosa gravedad de la felonía de sus subordinados el 4 de febrero y el 27 de noviembre de 1992. De esos polvos…

Tras de ellos, cual más cual menos, el establecimiento político. Conjuntamente con intelectuales, periodistas, académicos, fiscales, jueces, y empresarios mediáticos -prensa, televisión y radio- y empresarios a secas. Esa nata rentista que ha sido incapaz de crear una élite productiva, autoconsciente y capaz de erigirse en el ariete inviolable de la defensa del mercado, la propiedad privada y la democracia, rompiendo su nefasta y perversa dependencia de las ubres de la vaca petrolera. Hasta el día de hoy: capitanes de industria, mercaderes y comerciantes echados a las puertas del Banco Central a la espera de las divisas que, como el oxígeno, les permite vivir más allá de las fuerzas de su propia iniciativa. Sin que sea posible olvidar que esa succión permanente de la renta petrolera los castra política, ideológica, culturalmente. Hasta hoy, con excepciones honrosas pero tampoco libres del todo, el empresariado venezolano ha jugado un papel nefasto en la alcahuetería de una dictadura beneficiada con la complicidad inocente de nuestras determinaciones existenciales.

Y junto a ellos, la clase política. Sin otro verdadero objetivo que alcanzar puestos en la administración pública: ser concejal, alcalde, gobernador y diputado de la República. Y en la cima del brillo especular de las utopías: la presidencia de la República. Por lo tanto, si no a las puertas del Banco Central, como el empresariado, echados al pie de las escalinatas del Consejo Nacional Electoral. Cautivos de las urnas y codiciosos del voto. Prontos a la claudicación de principios, si es que alguna vez los tuvieron, y a correr de un partido al otro en función del instrumento o la plataforma que les asegure conquistar el cargo al que aspiran. Que hace ya décadas olvidadas que los partidos dejaron de ser instrumentos del cambio social a través de principios rectores para convertirse en plataformas de la conquista de un corralito en la Hacienda Pública. ¿O alguien cree que corren de un Partido al otro por desavenencias ideológicas o desacuerdos de principios? Estoy dispuesto a negar todo lo dicho si alguien me demuestra que en Primero Justicia, en Acción Democrática o en Un Nuevo Tiempo se discute sobre ideas y proyectos, se vive al fragor de disputas democráticas internas o luchas de fracciones, se aspira a algo más que a enchufarse con el cogollo y recibir la santificación del dueño o administrador de la franquicia.

3

Cuando digo “todos los venezolanos, cual más cual menos” por supuesto no excluyo al ciudadano de a pie, bautizado desde algún tiempo con el hegeliano epíteto categorial de “sociedad civil”. ¿O nos olvidaremos que la barbarie alcanzó a sobrepasar la fantástica cifra de 90% de respaldo electoral? Solo la monstruosa sobre abundancia de recursos explica esa extraña simbiosis de civilización y barbarie que llevó a echar por la borda una Constitución que fuera la primera y única en nuestra historia, redactada por las mejores conciencias políticas y jurisprudentes de nuestro mejor pasado, que nos garantizara cincuenta años de paz, de estabilidad, de progreso para echarse en brazos del carnaval de la estulticia llamado “Proceso Constituyente”, en el que para mofa inolvidable de nuestra “complicidad inocente” hubo folkloristas de cervecerías, cantantes de amaneceres llaneros en el Poliedro, viudas de cantautores de protesta, ex guerrilleros filo castristas, espalderos y sargentones, indigenistas de tres al cuarto, asaltantes de bancos, tinterillos, trashumantes políticos y otra caterva de personajillos de la picaresca nacional que no podían menos que empedrar el camino a los infiernos. Y que no habrían leído una Constitución en sus vidas.

Allí se fraguó el brutal asalto de la barbarie a la civilización creada a partir de los años cincuenta con la sangre, el sudor y las lágrimas de la mejor Venezuela – la humilde de la que provenía el mayor político de nuestra historia, Rómulo Betancourt, como la aristocrática de nuestro mejor mantuanaje, – así como académicos, juristas y luchadores sociales inolvidables, auxiliados por esa soberbia incorporación a nuestro torrente sanguíneo de españoles, portugueses, italianos, alemanes, polacos, cuya inmigración a nuestras tierras huérfanas de mano de obra especializada el dictador Marcos Pérez Jiménez tuviera la brillante idea de promover y llevar a cabo, para modificarle definitivamente la faz, el perfil y el carácter a la Venezuela desfondada por bochinches, caudillajes, dictaduras y montoneras.

Lo menciono no sin dolor. Brecht escribió un maravilloso poema dedicado a la Alemania nazi en que se quejaba por un hecho que sufrió en carne propia desde que saliera al exilio empujado por la barbarie hitleriana: la lucha contra la injusticia y la barbarie también desfigura el semblante. También enronquece la voz. Pero no lo hago para hurgar en nuestras taras. Lo hago porque veo esa “inocente complicidad” usando todas sus artimañas aún y sobre todo hoy para impedir que lo mejor de nuestra sociedad, a la cabeza de la cual una juventud insobornable, se enfrente con coraje y lucidez a las taras que nos abruman y se haga a la tarea de reconstruir la Patria, rejuvenecer nuestras instituciones democráticas, abrir puertas y ventanas de asfixiados partidos políticos y nos permita llegar al final de nuestras vidas con el orgullo de haber logrado nuestra Segunda Independencia. Mucho más ardua y más difícil que la primera, porque es la independencia ante nosotros mismos, ante nuestras propias taras y defectos. Que Dios nos ilumine.

Antonio Sánchez García

@Sangarccs

El Nacional

“Hoy vengo a utilizar este espacio que me fue asignado por los vecinos del municipio Sucre, para denunciar que estamos en el preludio de una dictadura. Hoy persiguen a los que hacemos algo, pero mañana será al que diga algo o el que tuitee algo… y así hasta que no quede nadie”. Así se expresó Darío Ramírez, concejal del municipio Sucre ante la citación que lo convoca a ir a declarar este miércoles ante el Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN), en su sede de El Helicoide.

Explicó el concejal que la citación que recibiera el pasado domingo, llegó tras las declaraciones del Ministro de Interior, Justicia y Paz, en donde mencionara su nombre como parte de un supuesto plan de conspiración contra el gobierno de Nicolás Maduro. “Sin embargo la citación está firmada pero no se identifica por quién; fue emitida por el SEBIN y no por la Fiscalía que es el órgano correspondiente, y no explica las razones por las que se me cita a declarar. Todo esto es irregular.”

Por tal razón, decidió no hacer acto de presencia, sino enviar a sus representantes legales: “Mis abogados acudieron a la cita y no les dieron acceso al expediente, sino que les notificaron verbalmente de una nueva citación para presentarme este miércoles en el mismo lugar y les dijeron que fuera sin abogados. Eso a todas luces es inconstitucional”, afirmó el edil.

Según Ramírez, lo que pretenden hacer con él vendría a ser un golpe de estado al municipio Sucre, ya que un concejal es una autoridad electa por los ciudadanos. “Ellos lo único que me ofrecen es ‘su palabra’ de que todo va a estar bien, de que sólo debo presentarme para responder algunas preguntas. Pero lo único que puedo esperar es que actúe la misma justicia injusta que tiene presos a Leopoldo López y a los alcaldes Daniel Ceballos y Enzo Scarano”. Es por ello que el concejal exige garantías legales para poder presentarse a cumplir con la convocatoria ante el ente policial. La petición fue respaldada por el resto de los concejales de la Alternativa Democrática.

Para terminar, el edil hizo un llamado a los venezolanos a seguir luchando por la libertad y la democracia. “Hoy persiguen a Darío Ramírez, pero mañana puede ser cualquiera. Así que alzo mi voz por cada ciudadano que ha sido detenido, al que han amenazado. La alzo por los vecinos de El Llanito que les cayeron a golpes, por los de Los Ruices que sufrieron una militarización, por los de Terrazas del Ávila que fueron vilmente atacados… Dejarlo pasar, es permitir esta barbarie; es abrirle cancha a la dictadura, es cooperar con la represión. ¡No seamos cómplices del Terror!”, finalizó.

Ramírez, expresó que esto no es más que otro golpe a la democracia en nuestro país, ya que se está violando el debido proceso. Instó al Gobierno Nacional a respetar la Constitución y dar garantías de democracia.