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El miedo en Venezuela: en las dictaduras, hasta el tirano teme que la gente pierda el pavor

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El miedo en Venezuela: en las dictaduras, hasta el tirano teme que la gente pierda el pavor

Lo primero que escuchó fueron los gritos que mezclaban la indignación y el miedo. Era más de media mañana y el escándalo la llevó al borde de su ventana. Ahí los vio: cuatro hombres de negro, con pasamontañas y armas largas, sacaban a la fuerza a otros dos que estaban en un vehículo atravesado en la vía para meterlos en una camioneta que ni siquiera tenía placas (matrículas automovilísticas) a la vista. 

En medio de la impotencia, *Valeria se unió a aquel coro de voces desgañitadas que se había convertido en la banda sonora de la escena. “¡Asesinos!”, dijo varias veces, mientras sentía que el corazón se le salía por la garganta. Sus vecinos lanzaban otros insultos e improperios y clamaban para que no se los llevaran. Todos sabían que aquello no era un secuestro del hampa común, sino el que cometían funcionarios de seguridad del Estado. Habían transcurrido pocos días después de la elección presidencial y a cientos los atraparon de la misma manera.

“Tú ves eso y, por supuesto, lo que sientes es un gran temor, porque uno se da cuenta del grado de vulnerabilidad en el que uno se encuentra y se pregunta quién será el próximo”, contó Valeria al recordar el episodio.

Pero ese miedo no la detuvo. Cuando la camioneta arrancó con los cautivos, bajó de su edificio a preguntar a quiénes se habían llevado. Así supo que las víctimas trabajaron en el comando de campaña de Edmundo González Urrutia, el candidato presidencial opositor que asegura haber ganado con 67% de los votos a Nicolás Maduro. Minutos antes, los ahora secuestrados habían llamado a un pariente en el edificio vecino para avisar que los perseguían. Al regresar al apartamento, las piernas de Valeria temblaban.

Los chats de los vecinos se activaron para comentar lo que había pasado. En esas conversaciones comenzó una ola de acusaciones que llegó a apuntar como delator a un hombre que vivía en el mismo edificio de Valeria. “¡Imagínate! Una locura”, sentenció. En medio de esos comentarios supo que a un joven que trotaba por sus mismas calles había intentado llevárselo una patrulla policial, pero los transeúntes lo impidieron. 

En los días siguientes, Valeria se mantuvo en alerta. Si salía, siempre miraba a todas partes. Evitaba andar en la calle cuando oscurecía. Sin embargo, el reto más importante fue manejar la situación frente a “una adolescente con miedo”: su hija quinceañera que aquella mañana se despertó en medio del griterío.

Para Valeria es importante que su hija sepa lo que pasa sin que el pánico la paralice, pero también que pueda salir a protestar cuando haya una convocatoria para denunciar el fraude electoral. Así lo han hecho desde el secuestro de su vecino. “Cada vez que voy a salir me pide que tenga cuidado (…) Pero se puso más activa políticamente”, aclaró con un dejo de orgullo.

“Después de eso, a veces me siento como en ‘Estefanía’”, comentó Valeria mientras sonreía. Se refiere a la telenovela venezolana cuya trama está centrada en los últimos años de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, cuando el principal cuerpo represor, la Seguridad Nacional, perseguía, secuestraba, torturaba y mataba a cientos de venezolanos. “Yo jugaba a eso cuando era chiquita”. La reciente visita de unos amigos a su casa le reafirmó esa sensación: de repente se dio cuenta de que todo lo comentaban en voz baja, como en la telenovela protagonizada por Pierina España, José Luis Rodríguez “El Puma” y Gustavo Rodríguez.

Un par de semanas después del secuestro del que fue testigo, Valeria acudió a una manifestación. Cerca de ella estaban varios dirigentes de oposición que reconoció de inmediato. A la salida, una amiga que vivía a pocas cuadras del punto de encuentro de la protesta, le pidió que la llevara a su casa porque no se atrevía a andar sola en la calle. Al dejarla, se enteró. A uno de los políticos que estaba frente a ella, se lo habían llevado a la fuerza poco después de la concentración. 

Cómo se alimenta el pánico

Cuando el poder llega directo a las casas de las víctimas para llevárselas, como pasó en el caso de Valeria, la represión alcanza otro nivel. 

“El momento en que el Gobierno empieza a ir a las casas de los opositores lo que te indica es que ya no te salva el no ir a las protestas. Entonces crea muchísimo más miedo en muchísima más gente inmediatamente. Y también te indica que están detrás de tratar de neutralizar a organizaciones, en vez de a ciertas acciones”, explicó Consuelo Amat, quien es profesora asistente de Ciencias Políticas en el SNF Agora Institute de la Universidad Johns Hopkins, de Estados Unidos, y durante años ha estudiado la represión, la resistencia no-violenta y armada, y el desarrollo de la sociedad civil en regímenes autoritarios.

Esa búsqueda en las viviendas, sentenció, dice varias cosas: por un lado, que no solo se reprimen las acciones de disidencia, como protestar, sino que persigue a las personas por ser quienes son, desde líderes comunitarios hasta dirigentes políticos. 

Esa represión, siguió, también puede alcanzar a los familiares, porque pueden tomar o secuestrar a los hijos, esposas o madres si no se encuentra a la víctima objetivo, una práctica que al menos desde 2017 ha aplicado el gobierno de Nicolás Maduro y que se define como sippenhaft, una táctica de castigo de origen nazi. “Ese tipo de represión es muchísimo más personal”, aclaró la experta.

Los estudios de la académica venezolana se han enfocado, sobre todo, en el régimen de Augusto Pinochet en Chile, en donde observó cómo el miedo se alimentaba de la represión y la delación que se forzaba por medio de la tortura.

“Uno más o menos se protege cuando uno tiene cierta certeza de qué cosas uno puede hacer para protegerse, pero aquí no se puede saber exactamente qué hacer para protegerse”, señaló Amat. Esa incertidumbre produce que muchos se retraigan y se encierren. Otros, como Valeria, salen pese al miedo. 

Otro aspecto importante de la historia de Valeria es la duda que se sembró dentro del vecindario. “Ahora tienes desconfianza de los que te rodean, y eso también le favorece muchísimo al gobierno. Los lazos de confianza de la población y de la comunidad son los que la hacen fuerte. Esa confianza que tiene la gente entre sí, en la organización, en las conversaciones, el ayudarse, los grupos de solidaridad, de ayuda, todo ese tipo de cosas se destruye cuando hay un nivel de miedo alto”, advirtió. 

El miedo y el poder

Durante décadas, académicos alrededor del mundo han estudiado el fenómeno del miedo en los gobiernos autoritarios. “El miedo es la emoción más común construida por el régimen. A veces, su generación es un efecto secundario incidental y no planificado de las políticas del régimen, pero la mayoría de las veces, el régimen utiliza deliberadamente la violencia estratégica y simbólica para generar desgarro y terror”, escribió la antropóloga médica y política Monique Skidmore en su artículo “Más oscuro que la medianoche: miedo, vulnerabilidad y terror en las zonas urbanas de Birmania (Myanmar)” de 2002, cuando estaba en el Instituto Kroc para Estudios Internacionales de la Paz de la Universidad de Notre Dame (Estados Unidos).

La misma autora señaló en su estudio que el régimen militar –el país asiático ha sido gobernado por militares desde los años 60, y acusado de corrupción, tráfico de drogas y violaciones a los derechos humanos– usaba su propaganda y sus “espectáculos” de forma estratégica para hacer creer sus pretensiones de autoridad absoluta ante el pueblo. De esa manera, se perpetuaba el miedo en la población y este, a su vez, ayudaba a incapacitar a 50 millones de birmanos ante una pequeña élite militar. “Los birmanos no hablan del miedo, una estrategia que les permite no pensar en ello, y no pensar en el miedo es crucial para el funcionamiento exitoso en el día a día”, reflexionó.

Linda Green, antropóloga médica y socio cultural de la Universidad de Columbia (Estados Unidos), también escribió sobre el miedo pero en el contexto del conflicto armado interno guatemalteco –que enfrentó al Estado contra la guerrilla y la sociedad entre 1954 y 1996– y cómo este incidía en las viudas mayas de las zonas rurales. “La rutina del terror es lo que alimenta su poder. Esta ‘rutinización’ permite a las personas vivir en un estado crónico de miedo con una fachada de normalidad, mientras que el terror, al mismo tiempo, permite y destroza el tejido social”, señaló en “El miedo como forma de vida”, en 1999.

“Cualquier dictador teme que la gente pierda el miedo”, aseguró Amat, quien advirtió que los recursos de los regímenes autoritarios para controlar a la población son limitados. 

“Yo creo que (el gobierno de Maduro) sí tiene capacidad, pero no una capacidad extrema, más bien lo que trata es de reflejar que tiene una capacidad alta para que la gente le tema más a eso”, explicó.

Para la experta, el régimen venezolano tiene una “capacidad de inteligencia burocrática” capaz de mapear dónde están los dirigentes de la oposición, pero no todo un país. Por eso no pueden actuar, reprimir y asustar en todas partes y en todo momento.

“Lo que hace el gobierno es tener muy público ciertos actos de represión que asusten y que generen mucho miedo a la gente, porque son como ejemplos. Si a mi vecino lo arrestaron frente a mí, imagínate, puedo ser yo la próxima, y eso, entonces, esa persona se lo cuenta a uno y el otro se lo cuenta al otro y el otro se lo cuenta al otro, y obviamente también lo cuentan los noticieros y el Twitter y todo eso se multiplica millones de veces. Entonces, no necesita el gobierno tener tantos de esos ejemplos, porque el efecto del miedo ocurre con ciertos ejemplos claves.

En agosto, la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos se pronunció sobre el tema al señalar que desde el gobierno se habían reportado más de 2.400 detenciones y que había un uso desproporcionado de la fuerza. Todo alimentaba el miedo en los venezolanos.

“Hay un clima de miedo en el país este momento y estamos urgiendo al gobierno a que todas las acciones se tomen en línea con los tratados internacionales de derechos humanos, con transparencia, y que se cumplan todos los pasos para resolver este conflicto pacíficamente”, afirmó en rueda de prensa la portavoz de la Oficina, Ravina Shamdasani.

A través de alocuciones y mensajes en redes sociales, personeros del Estado amplifican las amenazas. Tras la convocatoria a la marcha opositora del pasado 17 de agosto, el hoy ministro de Interior y Justicia, Diosdado Cabello, lanzó una amenaza: “la oposición también convocó a una manifestación para este sábado, pero no podrá con el chavismo. Búsquennos que los vamos a joder, interprétenlo como ustedes quieran, pero aquí se acabó la mamadera de gallo”, dijo en su programa de televisión, la misma tribuna desde donde también advirtió que los periodistas provenientes de Estados Unidos eran agentes de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés). “Cuiden bien a sus agentes, no los manden así, solos por ahí, por la calle”, aseveró.

En ese mismo mes, el jefe de la Dirección General de Contra Inteligencia Militar, Alexander Granko Arteaga, posteó en sus redes sociales videos sobre la operación Tun-Tun, donde las fuerzas de seguridad del Estado arrestan de forma masiva a opositores dentro de sus propias casa. Uno de estos, sobre la detención y traslado de la dirigente del partido Vente Venezuela de Portuguesa, María Oropeza, fue musicalizado con uno de los temas de la banda sonora de la película “Freddy Krueger: pesadilla en la calle Elm”.

 
 
 
 
 
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El caso de Valeria es solo una de las tantas muestras de cómo, desde el poder, ese terror se expande para que la población se paralice. Las siguientes cuatro historias revisan esa emoción, pero también dan pistas de cómo el temor puede convertirse en un motor para actuar:

El miedo en Venezuela: “enconcharse” como forma de resistir
El miedo en Venezuela: “Dile a tu mamá que se descargue Signal”
El miedo en Venezuela: pasaporte anulado y “una diana en la cabeza”
El miedo en Venezuela: “¿por qué estoy asustada, si yo no hice nada?”

*Los nombres fueron cambiados en esta historia para proteger la identidad de las víctimas.

Ecuador anuncia el cierre de su consulado en Venezuela a partir de este #14Sep

Redacción Runrun.es
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Ecuador anuncia el cierre de su consulado en Venezuela a partir de este #14Sep

El gobierno de Ecuador anunció que cerrará su consulado en Venezuela a partir de este sábado 14 de septiembre. 

A través de un comunicado difundido en la página web de la cancillería ecuatoriana, informaron que todos los trámites deberán realizarse a por internet y a través de los Consulados en Bogotá y Ciudad de Panamá.

“A fin de continuar con la atención de los servicios consulares para los ciudadanos ecuatorianos que se encuentran en Venezuela, sin necesidad de que se trasladen para el efecto a otro país, el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana estableció un plan de acción tras el cierre del consulado ecuatoriano en ese territorio”, reza el comunicado.

Según explica el comunicado, para solicitar el servicio de pasaporte de emergencia, el ciudadano, por medio de correo electrónico debe solicitar a una de las oficinas consulares en Bogotá o Ciudad de Panamá el documento de viaje, el cual será emitido de manera electrónica.

Mientras que para solicitar el servicio de apostillas y legalizaciones de documentos emitidos por autoridades ecuatorianas con firma electrónica y generados en línea, el ciudadano puede realizarlo virtualmente mediante el portal de apostillas electrónicas a través del siguiente enlace: https://serviciosdigitales.cancilleria.gob.ec/authentication.

Los servicios consulares como pasaportes de emergencia, apostillas y legalizaciones serán atendidos desde el 14 de septiembre de 2024, a través de los consulados del Ecuador en Bogotá y Panamá, vía telemática.

El miedo en Venezuela: “enconcharse” como forma de resistir

El miedo en Venezuela: “¿por qué estoy asustada, si yo no hice nada?”

La Hora de Venezuela
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El miedo en Venezuela: “¿por qué estoy asustada, si yo no hice nada?”

“Cuando iba en la camionetica (transporte público) nos paró la Guardia Nacional. Yo escondí el celular rapidito.  No quería ni respirar.  Uno de los guardias se montó en la camioneta y bajó a varios muchachos. La señora que estaba al lado mío se puso muy nerviosa, yo también tenía mucho miedo. Le dije que se calmara, le agarré la mano y nos pusimos a rezar. A los que bajaron les revisaron todo: los bolsos, las carteras y el celular para ver si tenían mensajes contra el Gobierno. A mí no me hicieron nada, pero nos tuvieron ahí parados más de una ahora. El susto no fue normal”, contó Andrea, una ama de casa que vive en el centro de Caracas y en su tiempo libre se rebusca trabajando como manicurista a domicilio.

Ella tiene un hijo especial y cuida a su madre de casi 90 años de edad. Tres semanas después de las elecciones, cuando creyó que la situación se había normalizado en el país, decidió retomar sus actividades. Para entonces ya sumaban más de 1.500 detenciones arbitrarias por parte de las fuerzas de seguridad de Nicolás Maduro, y entre los aprehendidos figuraban personas que habían participado en las protestas contra el fraude electoral, otros que habían publicado en sus redes sociales comentarios o videos contra el Gobierno, testigos de mesa de la oposición, activistas políticos de la coalición opositora, periodistas y más de un centenar de niños y niñas.

Salió a las 9:00 am para tomar una buseta que la llevara hasta Chacao –al este de Caracas– donde atendería a una clienta. El trayecto en un día cualquiera con tráfico regular le tomaría entre 20 y 30 minutos. Pero ese día demoró casi dos horas. El recorrido fue interrumpido por un grupo de funcionarios de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) que tenían un punto de control. 

Cuando Andrea llegó a la casa de su clienta estalló en llanto y entre lágrimas fue relatando lo ocurrido. En un momento se detuvo, se quedó en silencio por un minuto y luego siguió: “Lo más arrecho es que yo pensaba: ‘¿Por qué tengo miedo, si yo no hice nada?’”.

Ese mismo día en la tarde, la clienta llevó a la manicurista hasta la estación de metro más cercana para evitarle otro mal rato como el que había vivido. En el camino, no más de seis calles, había al menos tres puntos de control de la policía municipal de tránsito, uno estaba justo frente de la estación Chacao. Cuando María Teresa se bajó del vehículo, uno de los funcionarios con lentes oscuros abordó a la conductora.

–¡Sus documentos, ciudadana!, dijo en tono imperativo el policía.  

Aunque sorprendida por la exigencia, la mujer se apresuró a sacar de su bolso la cédula de identidad, la licencia de conducir y el carnet de circulación del vehículo. El funcionario revisó los documentos minuciosamente y al constatar que todo estaba en orden, hizo una nueva solicitud.

–¿Tiene seguro de responsabilidad civil? ¡Muéstremelo!, repitió con el mismo tono de orden.

–Sí, tengo. Ya lo busco, respondió la mujer un poco asustada, mientras hurgaba en la guantera del carro. 

Los nervios le impidieron encontrar el papel del seguro, tampoco lo ubicaba en los archivos de su celular. Finalmente cayó en cuenta de que ella no había cometido ninguna infracción, no había chocado, ni atropellado a nadie, y el funcionario no tenía porqué pedirle ese documento.

–¡Señor sí tengo seguro, claro que tengo!. Pero no lo consigo. Vivo muy cerca, solo salí a dejar a la chica…

El policía le devolvió los documentos, sin hacer ningún comentario, pero con la misma actitud hostil y amenazante que tenía cuando la abordó. La mujer asumió que podía irse y arrancó el vehículo, aún con miedo. 

En su trayecto de regreso recordó que apenas tres días antes, cuando salía de ejercitarse en el Parque del Este, la habían hecho parar y bajar el vidrio de la ventana en un punto de control de la Policía de Sucre, un poco más al este de Caracas. También sintió miedo.

Información e inspiración contra el miedo

Para la investigadora académica y politóloga venezolana residenciada en Estados Unidos, Consuelo Amat, el silencio generado por la censura a los medios de comunicación y a las redes sociales abona el miedo. Es la forma en la que, desde el gobierno, se evita que la población esté informada y crezca así la incertidumbre. Mientras haya menos periodistas haciendo su trabajo, ya sea porque estén escondidos o porque se autocensuren, más bajo será el conocimiento de los hechos y el entendimiento de lo que sucede por parte de la gente.

Pero esa falta de difusión de la información, también frena que los líderes políticos de oposición den mensajes de aliento. 

“María Corina Machado, al tener el rosario, al hablar de Dios, al decir que vamos a resistir no violentamente, que no usen la violencia, da inspiración (…) Esa la inspiración de un liderazgo que está basado en algo más allá y más grande que tú, y eso es tu comunidad, es tu país, es tu religión, es lo que aspiras, son tus hijos, etcétera”, afirmó. 

Para Andrea, saber que en el camino se encontraría con puntos de control donde la podrían someter a una revisión, hubiera sido mejor a creer que todo se había normalizado.

La académica opina que mantener espacios en donde la gente acceda a estos mensajes de inspiración y pueda estar informada, contribuye a que la acción se imponga ante la parálisis que produce el temor. “Nosotros entendemos, por los estudios hechos, que las personas, a pesar de tener el miedo, actúan, toman acciones colectivas a pesar del miedo. Y no es porque no tengan miedo o porque lo perdieron, es porque lo hacen pesar del miedo que sienten”, aseguró.

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El miedo en Venezuela: “Dile a tu mamá que se descargue Signal”

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El miedo en Venezuela: “Dile a tu mamá que se descargue Signal”

A las 4:00 de la tarde, días después de la elección presidencial del 28 de julio en Venezuela, me llegó el mensaje: “¿Me puedes ayudar a salir de aquí?”.

“Aquí” era el apartamento de la familia que es usado para los que vienen a la capital de paseo o de trámites, en un edificio en el este de Caracas. Esa tarde yo estaba en mi casa. Se la ofrecí.

-No, respondió.

Le ofrecí la casa de un amigo.

-No. Tiene que ser un lugar en el que no haya nadie, dijo.

-Entonces déjame pensar, le pedí.

Pasaron menos de 15 minutos cuando me volvió a escribir: “¿Me puedes buscar mientras piensas?”. Entonces pensé más rápido: “Esto está feo”.

Le propuse sacarlo de Caracas y llevarlo a su ciudad. El mensaje llegó rápido: “Ok”. Ni siquiera me dio chance de hacer un bolso de ropa. Limpié la caja de arena del gato, le dejé bastante comida, guardé la computadora en el morral y salí. Aunque el tanque de gasolina del carro no estaba full, tenía suficiente para ir a mi destino.

Al llegar a la calle del edificio no lo vi. Estuve unos minutos mirando por los retrovisores, sin saber si lo buscaba a él o a alguna camioneta de esas que salían en los videos donde se llevaban detenidos, casi abducidos, a dirigentes de oposición que apoyaban a María Corina Machado y Edmundo González los días posteriores al 28J.

Apareció por la puerta del estacionamiento, con un bolso y la misma ropa de esa mañana, cuando lo había invitado a desayunar unas empanadas. Se montó en el carro y arrancamos. No hablamos casi, no le pregunté si había recibido alguna amenaza directa, no pregunté si era un protocolo de su partido, no pregunté a qué le tenía tanto miedo.

Saliendo de Caracas encontramos pocos carros, pero en la autopista éramos casi los únicos. “Qué raro que haya tan pocos carros”, dijo él. Yo le respondí que tal vez se debía a que la represión de esos días había asustado a la gente, que prefirió quedarse en sus casas. Pero sí era raro.

Después de 50 minutos rodando, a unos 60 kilómetros de Caracas, encontramos el motivo de la desolación: una protesta de cauchos quemados -que no reseñaba ninguna red social- trancaba totalmente la autopista. Nos paramos lejos de la columna de humo negro a esperar no sabíamos qué. Apagamos el carro y abrimos las ventanas, por donde empezaron a entrar unos mosquitos pegostosos y una humedad invertebrada, mientras intentábamos evaluar la situación sin mucho margen de análisis. Al rato llegaron los antimotines de la Guardia Nacional y los manifestantes prendieron una pared de fuego sólido como en una película de Marvel. De la montaña empezaron a bajar motorizados para sumarse a la protesta. “Creo que mejor nos devolvemos”, me dijo.

Nos devolvimos.

En el camino recordé que una amiga tenía un pequeño apartamento que no usaba y que, tal vez, podría prestármelo por un par de noches. Entre las curvas de la carretera y con mala señal la llamé. Sin darle mucho detalle, aceptó a pesar de la poca información que le estaba dando. Quedamos en que la buscaría por una plaza para abrirlo y darnos las indicaciones.

En el camino de regreso tampoco hablamos. Apenas comentamos que todo estaba muy verde por las lluvias. Ya casi era de noche cuando nos vimos en la plaza con mi amiga, que se subió al asiento de atrás y no preguntó nada. El edificio tenía una puerta de hierro con una cerradura intranquila, que no terminaba de abrir. Para ese momento ya chequeábamos por encima del hombro en caso de que se acercara alguien, cualquier alguien. La puerta finalmente abrió y entramos los tres directo al ascensor que, también, tenía una llave con problemas. El apartamento era pequeño, estaba limpio, tenía agua, Netflix y mal Internet. De las ventanas colgaban unas cortinas que jamás corrimos. Después de instalarlo, mi amiga y yo salimos a comprarle algo para la cena, pero no encontramos nada abierto porque esos días la ciudad se encerraba todas las tardes por miedo a las protestas y la represión. Después de dar varias vueltas vi una panadería que estaba a punto de cerrar a la que me permitieron entrar antes de bajar la santamaría. Agarré sin ver precios unos panes canilla, embutidos, quesos, café en polvo, agua con gas que me pidió expresamente y unas naranjas y manzanas que por suerte tenían en una nevera. Ya cuando iba a pagar me llegó un mensaje suyo: “Dile a tu mamá que se descargue Signal”.

En ese momento me di cuenta de que mi mamá no sabía nada; de que toda esta maniobra sobrevenida la estábamos haciendo mi papá y yo en solitario, como unos Dumb and dumber en un gobierno autoritario. Sentí pena por ella, por lo que debería enfrentar los días siguientes, por la incertidumbre a la distancia. De vuelta al carro la llamé. Hablaba con monosílabos, como si eso nos garantizara alguna protección y, aunque no sabía lo qué era Signal, le iba a pedir auxilio a un tío. Yo le dejé las bolsas a mi papá en la puerta del edificio y me fui a mi casa. Un par de personas sabían lo que estaba haciendo y a ellas les iba informando de mis pasos. Nunca le dije nada a mis hijos.

El trance de la descarga y de lograr una primera comunicación a través de Signal le tomó a mi mamá hasta el día siguiente en la mañana. Al despertar le pregunté cómo estaba. “Bien, amor. Y tú? Yo con mucha incertidumbre”, me respondió.

Han pasado tres semanas desde que mi mamá se descargó Signal y la incertidumbre es todavía lo único que sabemos.

El miedo y su tiempo de ajuste

La politóloga Consuelo Amat, profesora asistente de Ciencias Políticas en el SNF Agora Institute de la Universidad Johns Hopkins, de Estados Unidos, afirmó que, en Venezuela, durante muchos años se tuvo cierta certeza de quiénes podrían ser las víctimas políticas llevadas a la cárcel: personas con un alto perfil, opositoras, muy mediáticas, y con apoyo popular. Sin embargo, a lo largo de los años, también han terminado en prisión personas vinculadas a partidos políticos u organizaciones que han denunciado los desmanes del gobierno, o incluso militares a quienes han relacionado con presuntos intentos de derrocar al régimen. 

Al saber que existe un riesgo de detención, los ciudadanos evitan acercarse a la línea que los separa de los barrotes. Comportarse de una u otra manera puede significar estar preso o no. 

Esa forma de actuar, pasa por aplicar un silogismo. “Si yo no soy este tipo de persona (político opositor con mucha visibilidad) y yo no hago ciertas cosas, yo estoy bien. Entonces, eso genera como una tranquilidad. Y dentro de las cosas que yo sé que puedo hacer, ahí tengo un rango de acción. Entonces, puedo estar metida en política, ejecutando acciones con los grupos que yo pienso que están más seguros o son protegidos”, detalló.

Pero esa lógica se quebró después del 28J. Las más de 1.500 detenciones confirmadas por organizaciones como Foro Penal dieron cuenta de que todos quedamos expuestos. “La incertidumbre da mucho miedo porque genera un dilema para la persona en el sentido de que no sabe qué puede hacer”, explicó Amat.

“Maduro está trayendo nuevas reglas al juego, entonces, las personas no tienen idea de qué es posible y qué no es posible. Y en ese momento hay extremo temor. No es sólo temor de la represión, sino de que no se sabe qué es posible, en contra de quién, o con qué acciones. Va a haber un periodo que es súper natural, un tiempo de ajuste. Va a tomar tiempo, pero esto va a ocurrir. La gente va a poder, poco a poco, distinguir entre qué es más propaganda que realidad y, qué se puede generar dentro de ese nuevo rango de acción”, concluyó.

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El miedo en Venezuela: pasaporte anulado y “una diana en la cabeza”

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El miedo en Venezuela: pasaporte anulado y “una diana en la cabeza”

Aquel domingo, *Victoria consiguió sosiego en el sermón de la misa a pesar del miedo que sentía. La primera lectura, una selección de versículos del capítulo 16 del Éxodo de la Biblia, trataba sobre los reclamos del pueblo de Israel contra Moisés por el hambre y sed que pasaban mientras atravesaban el desierto para llegar a la Tierra Prometida. 

“El sacerdote hablaba de que la libertad, muchas veces, conlleva algunos sacrificios y que sopesáramos qué queremos: si saciar el hambre o ser libres, porque con la libertad saciamos también el hambre. Eso para mí fue muy revelador, tranquilizador”, recuerda Victoria. Horas antes, se había enterado de que su pasaporte había sido anulado. Había pasado una semana desde las elecciones presidenciales.

Victoria es una de las miles de personas a quienes le anularon su pasaporte venezolano. Se trata de una medida masiva aplicada luego de las protestas postelectorales que afectó a activistas, periodistas y ciudadanos de a pie, que residen dentro y fuera del país. Defensores de derechos humanos han señalado que no existe un patrón, por eso cualquiera se puede quedar sin derecho a usar el principal documento de identidad al momento de viajar.

De la anulación de su pasaporte, Victoria se enteró cuando consultó en la página web del Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (SAIME), institución encargada de expedir los documentos de identidad en el país. En su perfil vio el círculo rojo en su status y, en mayúsculas, la palabra ANULADO. Ahí pensó que tenía una diana en la frente.

En su familia, Victoria siempre ha sido la hermana que resuelve, la que dirige, la que organiza desde fiestas hasta cuidados hospitalarios. Irse del país nunca ha sido una opción. Por eso, al ver anulado su pasaporte, pensó en sus hermanos. “No los puedo ni quiero dejarlos aquí”, se dijo en los primeros instantes. “¿Qué voy a hacer si a mí me detienen? Porque no era el tema necesariamente del pasaporte como tal, sino el de yo estar en la mira, de estar en una lista que signifique que puedo estar en peligro”, cuestionó.

Aquella sensación de vulnerabilidad rápidamente se convirtió en llanto. Temía contarlo a los suyos, pero pocas horas después se lo dijo a sus hermanos, quienes recibieron la noticia con lágrimas y temores, pero también con bendiciones, abrazos y los consejos para cuidarse que son comunes en los momentos más críticos: avisar a dónde va, evitar salir sola o de noche, dejar de asistir a los eventos masivos.

Días después, ese mismo temor le hizo pensar que la perseguían. Acababa de salir de una clase de pilates cuando se conectó a una reunión para conversar sobre la seguridad en su trabajo. Las medidas de resguardo que tomaron algunos de sus compañeros la pusieron en alerta. Los nervios no le dejaban conseguir la llave para meterse a su carro. Pensó que un hombre se quedó mirándola en el estacionamiento y que luego la siguió por unas cuantas cuadras. La llamaron de un medio de comunicación para que contara lo que había pasado con su pasaporte. Todo pasaba al mismo tiempo. Llegó a su casa angustiada, atormentada.

Con el pasar de los días, y luego las semanas, y al conocer que hay miles de venezolanos como ella, Victoria está más tranquila. “Cada día me convenzo de que no es que a mí, Victoria, a quien se lo anularon por ser quien soy, sino que entré en un lote donde entró un gentío más: algunos son periodistas, algunos son activistas y algunos no son absolutamente nada de políticos, sino ingenieros, arquitectos, médicos, personas de a pie, o sea, cualquier cosa”, acotó. “Entonces, ya a partir de allí, me baja la presión”. 

El miedo, los pasaportes anulados y una medida equivocada

Consuelo Amat, investigadora y politóloga venezolana, opinó que la estrategia de la anulación de los pasaportes es un arma de doble filo para el gobierno. Por un lado, se atemoriza a la población porque no se puede ir. “Eso da un miedo profundo, el estar atascado en una situación donde falta seguridad. Además, no te puedes ir inmediatamente si te quieres proteger. Y si estás saliendo, aunque tengas tu pasaporte, no puedes ir por el aeropuerto, porque si tú estás siendo buscado, te identifican inmediatamente”, apuntó. 

Por otro lado, aunque la práctica sembró miedo en personas como Victoria, con la anulación masiva de pasaportes el gobierno mantiene en el país a una población “que se quiere ir o exiliar”. Entonces, no es conveniente que esas personas y líderes estén dentro.

“Me parece que quizás (esta medida) sea para un tipo de gente, pero no para muchos, porque se van a dar cuenta de que eso no les ayuda. No es claramente algo que les puede ayudar a largo plazo”, acota.

Aunque siempre está alerta y evita las reuniones concurridas, Victoria lleva su vida con normalidad. De su salida se ocupará cuando tenga que viajar. 

*Los nombres fueron cambiados en esta historia para proteger la identidad de las víctimas.

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El miedo en Venezuela: “enconcharse” como forma de resistir

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El miedo en Venezuela: “enconcharse” como forma de resistir

Valentina sintió el miedo en tres momentos distintos antes de dejar su casa. El primero fue el miércoles 24 de julio de 2024, cuando las máquinas de votación habían llegado al centro electoral donde ella participaría como testigo de mesa de la oposición venezolana. Ese día, la miembro designada por el Consejo Nacional Electoral (CNE) les hizo una advertencia: “la orden que tengo es que no les voy a entregar las actas”.

Las actas son los comprobantes emitidos por las máquinas de sufragio que muestran la cantidad de votos que cada candidato gana en las mesas electorales. De acuerdo con las leyes electorales venezolanas, a cada testigo le toca una copia. Pero el órgano electoral lo estaba negando de antemano. 

“Se los digo para que ustedes se preparen. Yo les voy a pedir que no creen conflicto, porque aquí lo que quieren (los del gobierno) es que creen conflicto para cerrar el centro y llevárselos presos a ustedes”, continuó la funcionaria del CNE. 

Aquella amenaza era inédita. En ninguna otra elección, Valentina había presenciado algo similar. “Yo le dije: ‘mira, tranquila. Nosotros (los opositores) estamos ganando. El que gana la partida no va a cerrarla. No vamos a crear ningún conflicto. Nosotros sabemos que somos ganadores y más en este colegio donde siempre gana la oposición’”, pronunció.

El miedo llegó por segunda vez dos días antes de la elección: cuando instalaron las mesas de votación. Al llegar, Valentina descubrió que en el grupo de ciudadanos que coordinaba la votación había una intrusa: la jefa de la Unidad de Batalla Hugo Chávez (UBCh) –organización de carácter comunitario que articula las acciones políticas y sociales del chavismo– de la zona. Con una credencial falsificada que le dio su partido, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), quería involucrarse en el proceso. 

“La coordinadora del CNE me dijo: ‘no te metas con ella porque ella tiene su gente’. Y ahí empezó el amedrentamiento (…) Yo le contesté: ‘yo también tengo mi gente. Pero mentira, yo lo que tengo es gente como yo, que no se va a dar golpes con nadie, ni va a atacar a nadie ¿sabes? Pero yo, tú sabes, de guapa, yo dije que no me iba a dejar a intimidar por esa mujer”, recordó Valentina. Luego de horas, lograron sacarla del centro de votación.

Pese a las amenazas, el 28 de julio los funcionarios del CNE cedieron las actas a los testigos. Al día siguiente, luego de que el CNE anunciara los resultados que daban como presunto ganador de las presidenciales a Nicolás Maduro, Valentina discutió en un chat vecinal con un vecino que es almirante y amigo de la jefa de las UBCh. Mientras él defendía el triunfo del chavismo, ella le aseguraba que la oposición había vencido. Ella jamás había tenido miedo a expresarse en contra del chavismo en su barrio. Pero esta vez, todo era diferente. 

Manifestantes reclaman presunto fraude en el resultado electoral de las elecciones presidenciales venezolanas

Días después, el almirante escribió al número privado de Valentina para preguntarle sus datos personales para actualizarlos ante el Comité Local de Alimentación y Producción (CLAP), la instancia oficialista que desde 2017 entrega bolsas de comida en los sectores populares. Además de eso, le exigía que fuese a su casa a llenar una planilla.

A Valentina, aquella petición no le pareció normal. Y menos cuando se había desatado una persecución en contra de los testigos de la oposición desde el gobierno. Los arrestaban en las calles o los buscaban en sus casas. Los imputaron por terrorismo. Todos esos reportes le llegaban vía Whatsapp, al tiempo que en X o Instagram aparecían videos y relatos de cómo los apresaban. Se difundió que a muchos de ellos se los habían llevado por conseguirles comentarios en redes sociales contra el gobierno o fotos de las protestas.

El miedo llegó por tercera vez e hizo que Valentina saliera de su casa. “Yo entré en pánico (…) Vivo sola con mi hija. Yo aquí no tengo ni una reja fuerte, o sea, cualquiera viene y me saca de aquí y además se la van a llevar a ella”, pensó.

Se fue de su hogar, junto a su hija veinteañera, para resguardarse en un pueblo lejano de su propio estado. “Yo casi que lloraba todas las noches. Yo decía: ¿por qué no puedo estar en mi casa?. Yo no le estoy quitando nada a nadie, yo no he hecho nada malo, yo no soy una delincuente, porque yo lo que he hecho es aportar. Y decidí volver a mi casa”, contó.

Pero el regreso duró poco. Una semana más tarde, sus conocidos le advirtieron que habría una razzia de detenciones en todo el estado. Fue así como Valentina salió de su estado a la casa de un pariente y allí permaneció varias semanas. 

Aunque ha participado en otras manifestaciones de la oposición, el miedo no se ha ido de Valentina. “Es verdad que nos han ganado con el terror”, reflexionó. Después del 28 de julio ha sentido taquicardia como nunca antes en su vida. Llora todos los días y reza, reza mucho, porque sabe que hay demasiados que la están pasando peor que ella. “Esta situación que estamos viviendo nos necesita vivos, sanos, emocional y físicamente”, afirmó. 

Aunque su entorno le aconseja abandonar el país, para Valentina esa no es una opción. “Yo no tengo cómo comprar un boleto (…) Imagínate, irte del país… Estamos tan cerca de conseguirlo”, dijo Valentina. Tres semanas después de las elecciones, seguía fuera de su casa.

Esconderse como respuesta al miedo

No hay un registro de cuántos casos son, pero tal como sucedió con Valentina, muchos testigos de mesa de la oposición así como dirigentes de partidos políticos, periodistas y activistas, debieron dejar sus casas y “enconcharse” por las múltiples detenciones arbitrarias que ocurrieron después de las elecciones presidenciales. Solo un mes después de los comicios, casi 60 personas ligadas a fracciones políticas o a comandos de campaña estaban tras las rejas, y lo mismo sucedió con 17 periodistas y cinco activistas de derechos humanos. 

Cualquiera que tiene miedo y quiere protegerse se debe esconder, señaló la politóloga Consuelo Amat. Y más aquellos que, como Valentina, han visto que alguien muy cerca de su círculo o que hace el mismo tipo de actividades, está bajo arresto. Ese detenido, bajo tortura, podría señalar a quienes hacen lo mismo que él. Su encarcelamiento también puede significar que están reprimiendo a personas como él. Por eso, la experta concluye que esconderse para salvar su vida es una forma de resistir.

Las redes sociales comunicaron esas detenciones lo que, por una lado, sirvió para denunciar la situación y para que las posibles víctimas de arresto se pusieran a resguardo, pero también así se infundió el miedo. No en balde, Maduro ordenó el bloqueo de X desde el 8 de agosto “por incitar al odio, al fascismo, a la guerra civil, a la muerte, al enfrentamiento de los venezolanos”’. Dos días antes, desinstaló Whatsapp en una alocución televisada y exigió a sus seguidores que dejaran de usar la aplicación y se cambiaran a Telegram.

Para Amat, quien es profesora asistente de Ciencias Políticas en el SNF Agora Institute de la Universidad Johns Hopkins, de Estados Unidos, y durante años ha estudiado la represión, la resistencia no-violenta y armada, y el desarrollo de la sociedad civil en regímenes autoritarios, las redes sociales son “una de las maneras más efectivas de generar activación civil inmediata”. Por eso, no le extrañó ninguna de las medidas de Maduro contra las aplicaciones para comunicar.

“En la historia de los movimientos no violentos y sociales, antes de la revolución tecnológica con los medios de comunicación, se tomaba muchísimo tiempo poder organizarse para desplegar a miles de personas en las calles. Hoy en día, con un tuit, con una llamada, es casi inmediata la reacción que tú puedes generar en millones de personas. Entonces, las llamadas a acción directa y de no violencia, de protesta y de subvención civil, se pueden generar extremadamente rápido por medio de las redes sociales”, enfatizó.

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Donald Trump: «Haremos deportaciones en masa desde Springfield hasta Venezuela»

Redacción Runrun.es
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Donald Trump: «Haremos deportaciones en masa desde Springfield hasta Venezuela»

El candidato republicano y exmandatario estadounidense, Donald Trump, aseguró este viernes, 13 de septiembre, que de ser elegido presidente comenzará en Springfield (Ohio) su plan de ejecutar la mayor deportación de inmigrantes de la historia del país con destino a Venezuela.

«(…) haremos deportaciones en masa desde Springfield. Vamos a sacar a esa gente. La vamos a llevar de vuelta a Venezuela», anunció en una rueda de prensa ofrecida en su club de golf en Palos Verdes, California.

En su opinión, los haitianos ilegales destruyen el modo de vida de los habitantes de esa zona. Trump lleva días asegurando que se comen a los gatos y a los perros de los ciudadanos de Springfield.

Esas acusaciones han provocado que la comunidad haitiana se vea señalada, incluso con amenazas de bombas que han obligado al cierre de escuelas en los últimos dos días y de otras instalaciones oficiales. El presidente Joe Biden pidió este viernes que cesara esa retórica.

El 19 de julio, activistas y migrantes varados en el límite norte de México expresaron su temor luego de que Trump anunció varias promesas, entre ellas, cerrar la frontera durante su primer día en la Casa Blanca y deportaciones masivas.

CNE y TSJ rechazan sanciones de la OFAC pero no aclaran dudas sobre las presidenciales

*Con información de EFE

Una luz para la barbarie de Haití

Ángel Montiel Parra
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Una luz para la barbarie de Haití
La comunidad internacional trabaja para detener esta crisis humanitaria en Haití, convertida en barbarie

@angelmontielp

Sometidas a terribles pandillas, la pequeña e histórica isla de Haití, la tierra del gran Petion –el primero en respaldar los principios de la declaración de los derechos del hombre y de la igualdad social–, vive un momento de grandes expectativas por salir de ese drama de sufrimiento.

Y recibe un rayo de luz y de esperanza a través de fuerzas externas muy lejos del continente americano: fuerzas militares de Kenia, supervisadas por las Naciones Unidas, que están ayudando a contener a las pandillas y recobrar la seguridad en la afectada isla caribeña.

Un contingente de 400 soldados kenianos llegó al aeropuerto Taussaint Louverture de Puerto Príncipe para apoyar a la Policía Nacional de Haití. Además, se espera la llegada de 2500 efectivos y que se sumen más tropas de Jamaica para frenar la violencia que ha causado miles de víctimas y desplazados. Su busca encauzar al país por los senderos de la democracia.

Haití vive bajo el yugo del terror de las armas, el narcotráfico, la extorsión y de todo lo que significan esos grupos al margen de la ley que imponen sus reglas a ciudadanos indefensos.

Desde el magnicidio del presidente Jovenel Moïse, en 2021, la situación de esta isla del caribe es cada día peor. El primer ministro de Haití, Ariel Henry, anunció su renuncia en medio de una escalada de violencia sin precedentes.

Es tan grave la situación de inestabilidad que ha impedido el regreso del mismo primer ministro, varado en Puerto Rico tras un viaje a Kenia.

Según un informe publicado por las Naciones Unidas durante el segundo trimestre de este año, al menos 1379 personas fueron víctimas de la violencia de las bandas armadas de Haití, elevando a casi 3900 las víctimas.

El informe de la ONU señala un aumento de la violencia sexual y de género contra mujeres y niñas, que sufren los ataques de grupo de jóvenes armados “y tras ser violadas, algunas de ellas morían tiroteadas”.

Además, según el mismo informe, “niños sospechosos de haber cometido delitos menores fueron linchados por miembros de la misma comunidad, de modo que no solo son las bandas, sino también los grupos de autodefensas de las mismas comunidades que utilizan cada vez más a los niños para cometer actividades delictivas” reveló la ONU.

De manera irónica, el líder pandillero Jimmy “Barbecue” Chérizier se declara un revolucionario “protector de la niñez”, atrayendo a los niños a las bandas armadas bajo la promesa de un plato de comida al día, refirió un informe de la organización de los derechos humanos de Haití Pass Blue.

Está situación insostenible, generada por la violencia de las pandillas, limita dramáticamente el abastecimiento de agua, alimentos y medicamentos, lo que convierte la crisis haitiana en un drama humanitario que estremece a la comunidad internacional.

Señalan organismos internacionales de los derechos humanos que las pandillas controlan el acceso a los recursos básicos codiciados por todos. Además, les garantizan estatus y les brindan “la ilusión de seguridad” a muchos niños que están separados de sus familias por la atmósfera de violencia que se vive en todo el país. El descontento social, junto a la miseria, abonaron el terreno para el avance de la delincuencia y de los grupos armados.

Haití comparte frontera con República Dominicana y, sin embargo, está desconectado del mundo. Ello hace más dramática la situación.

La comunidad internacional trabaja para detener esta crisis humanitaria convertida en barbarie.

Nueve razones por las que América Latina debe preocuparse por Haití

angelmontielp@gmail.com

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