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Importaciones de alimentos de CASA subieron 51,4% en 2013

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Importaciones

 

El valor de las compras del ente aumentó 110% con respecto a 2012

Las importaciones de alimentos a través de la Corporación de Abastecimiento y Servicios Agrícolas (CASA) aumentaron 51,4% en 2013. La principal importadora del Estado adquirió 4,29 millones de toneladas de alimentos en el exterior el año pasado, y en 2012 importó 2,83 millones de toneladas.

Mientras las importaciones del organismo se incrementaron el año pasado, las compras de productos nacionales apenas registraron una leve variación de 0,09%, para ubicarse en 612.993 toneladas.

La Memoria y Cuenta del Ministerio de Alimentación señala que las compras totales de CASA en 2013 se situaron en 4,91 millones de toneladas que, en comparación con los 3,45 millones de toneladas adquiridos en 2012, significa un aumento de 42,2%.

El grueso de las compras de la estatal, 1,88 millones de toneladas, estuvo en la adquisición de materias primas como: aceite (maíz, palma y soya); arroz paddy; maíz blanco y amarillo; azúcar cruda; leche en polvo; torta de soya; trigo (panadero y para pastificio).

De esa materia prima, 73,4%, equivalentes a 1,38 millones de toneladas, fue suministrada a la red privada; mientras que a la pública despacharon 425.304 toneladas.

El suministro se hizo “de manera regular a la industria con el fin de mantener el ritmo de producción”, señala el informe.

En cuanto a productos terminados, en 2013 CASA distribuyó 79.711 toneladas, entre carne, pollo, pasta, leche UHT y aceite de soya. De estas, 90,9% de los alimentos fueron despachados a las redes privadas y 9,1% a las públicas.

De acuerdo con la Memoria y Cuenta del Minal, la distribución de CASA disminuyó 8,11% en 2013, con respecto a 2012 cuando despachó 1,74 millones de toneladas.

El año pasado el Estado destinó 36.836 millones de bolívares para la compra de alimentos, 110% más que en 2012 cuando el presupuesto fue de 17.542 bolívares.

Una de las metas de la Corporación CASA en 2013 era “fortalecer el rol importador del Estado”.

Distribución de alimentos en Mercal cayó 11% en 2013

El programa reportó las cifras más bajas en nueve años 

La red Mercal vendió menos alimentos en 2013 en comparación con otros años. Según las cifras reportadas en la Memoria y Cuenta del Ministerio de Alimentación en 2013, la red bandera de venta de alimentos regulados comercializó 1.264.694 toneladas.

Esta cantidad es 11,05% inferior a las toneladas que se comercializaron en esa red en 2012, cuando se vendieron 1.421.815 toneladas, según el informe oficial de la gestión del Minal.

Las cifras de distribución de alimentos a través de Mercal en 2013 son las más bajas de la red en los últimos nueve años, según lo muestra el reporte histórico del Minal y la infografía en esta página.

Mercal fue una de las dos redes públicas que bajó su comercialización de alimentos el año pasado. Además de Mercal, la distribución de  Lácteos Los Andes descendió  en 15,38% en 2013,  al vender cerca de 268.243 toneladas en contraste con las 317.013 toneladas de  2012.
Otras redes mejoraron
En contraste con Mercal y Lácteos Los Andes, otras redes vendieron más. Es el caso de la Productora y Distribuidora Venezolana de Alimentos (Pdval), cuya comercialización subió en 18,29%.
Por otro lado, la red de Abastos Bicentenarios aumentó en 15,40% su distribución de comida, según el reporte del Minal.
Pese a los resultados de Mercal y de Lácteos Los Andes, la distribución de todos los alimentos a través de todas las redes públicas se elevó en 2013, aunque poco.
De acuerdo con los datos reseñados en el informe de gestión oficial, las siete principales redes del Estado distribuyeron el año pasado un total de 4.015.199 toneladas de diferentes rubros en el marco de la Misión Alimentación.
Esa cantidad es 1,59% superior a las 3.952.174 toneladas vendidas en esas redes en 2012, según se indica en la Memoria oficial.
Suben recursos de Casa
Durante el año pasado, la Corporación de Abastecimientos y Servicios Agrícolas (Casa), principal importadora del país adscrita al Ministerio de Alimentación, destinó más recursos a la compra de productos tanto en los mercados nacionales como internacionales.
Las cifras muestran que en 2013, el Minal desembolsó Bs. 40,69 millardos, lo que representa un alza de 123% con respecto a la cantidad de recursos destinados a las compras el año anterior que, según el  informe de 2012, fue de Bs. 18,24 millardos.
Con los Bs. 40,69 millardos que tuvo Casa en su poder, compró 4.911.099 toneladas de alimentos.
Solo una porción de 612.994 toneladas (12,48%), se compró dentro del país por Bs. 4,8 millardos. Sin embargo, la mayor parte de las 4.298.105 toneladas (87,52%) se trajo de los mercados internacionales por Bs. 36,17 millardos.
El volumen de toneladas importadas por Casa  fue 51,4% superior a las 2.838.850 toneladas del año 2012.
Bajaron los trámites
En su lista de logros, el Minal reportó la reducción de 15 días a 7 días hábiles los trámites administrativos para la importación y exportación de rubros alimenticios ante los organismos del Estado.
Además, indicó que se efectuaron ajustes de los precios regulados del pollo, carne de res, leche, queso, leche en polvo, harina de maíz precocida, pan de trigo salado y pasta alimenticia en 15% con respecto al precio de producción para “amortiguar el impacto del precio final al consumidor” y “respetando los márgenes de ganancias justos al productor”
El Minal también reportó que durante el 2013 se disminuyó en 25% la “evasión hacia otros países” de los productos regulados, como leche en polvo, pollo, quesos y arroz por los estado fronterizos, particularmente por Táchira y Zulia.
Reserva estratégica retrocedió  52%
Según la Memoria y Cuenta del Minal, la Reserva Estratégica Alimentaria cayó 52% el año pasado, al ubicarse en 239.891 toneladas métricas. En 2012 cerraron en 504.067 toneladas.
Casa “invirtió en la compra de alimentos durante el año 2013 la cantidad total de Bs. 40.697.602.981, con la que adquirió 4.911.099 toneladas de productos alimenticios de primera necesidad, de las cuales 2.346.459 toneladas  corresponden al Plan de Comercialización de Materia Prima , 2.324.749 toneladas al Plan de Comercialización de Alimentos y 239.891 toneladas a la Reserva Estratégica de Alimentos”, revela el informe.
La meta de 2013 era conformar una reserva de tres meses  (2 millones 300 mil toneladas) de alimentos. En mayo de 2013, el ministro de Alimentación Félix Osorio anunció que las reservas habían bajado a 20 mil toneladas. “Tuvimos que usar las reservas para cubrir el golpe económico que estamos sufriendo”, dijo en esa oportunidad y anunció que arribarán al país 760.000 toneladas de materia primas y alimentos para conformar el primer mes de reserva.

El Universal / El Mundo Economía y Negocios 

#10A: Gobierno y oposición expusieron sus puntos

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GobiernoyOposición1104

A la derecha del presidente Nicolás Maduro fueron sentados los representantes de la Mesa de la Unidad Democrática; en el izquierdo, los oficialistas en el Salón Ayacucho de Miraflores. La cadena comenzó a las 8:14 pm y concluyó a las 1:57 p.m

Entre los participantes de este encuentro, el presidente Nicolás Maduro extendió sus saludos a Ramón Guillermo Aveledo, secretario ejecutivo de la MUD; Henry Ramos Allup, secretario general de AD; el diputado Omar Barboza; el gobernador de Miranda, Henrique Capriles Radonski; el secretario general de Copei, Roberto Enríquez; el secretario general Andrés Velásquez; el diputado Julio Borges; el gobernador de Lara, Henri Falcón; el gobernador de Amazonas, Liborio Guarulla; Simón Calzadilla, secretario general de Avanzada Progresista y Juan José Molina.

También envió saludos al nuncio apostólico, la canciller de Colombia, María Ángela Holguín, el canciller de Brasil, Ricardo Figueiredo y el canciller del Ecuador, Ricardo Patiño. También fue saludada la comisión política de la conferencia de paz, conformada por el diputado Pedro Pablo Fernández, el ex diputado Hiram Gaviria, Vladimir Villegas, José Vicente Rangel, el diputado Elvis Amoroso y Leopoldo Puchi,

El vicepresidente Jorge Arreaza, la diputada Blanca Eckout, el gobernador Aristóbulo Isturiz, el alcalde de Caracas Jorge Rodríguez, Yul Jabour —miembro del buro político del PCV—, Didalco Bolívar —secretario general de Podemos— y José Pinto, secretario general del movimiento político Tupamaro también fueron saludados por el mandatario.

Primero el nuncio apostólico leyó una carta del papa Francisco, en la que el sumo pontífice envía sus pensamientos y deseos de que el diálogo fructifique y conduzca a la paz en Venezuela.

En la carta, el papa invitó a “no detenerse en la coyuntura de lo conflictivo, sino que sean auténticos constructores de paz”, y en la que manifestó su afecto por todos los venezolanos y por las víctimas de la violencia y sus familias.
“Soy consciente de la inquietud y el dolor vivido por tantas personas”, señaló el Pontífice en una carta leída por el Nuncio Aldo Giordano, quien fue el primero en tomar la palabra en la actividad que se realiza en Miraflores y que comenzó poco después de las 8:00 pm.

El Papa indicó en su misiva que el conflicto y la polarización está hiriendo “profundamente a Venezuela” y abogó por encontrar una reconciliación.

“Estoy plenamente convencido de que la violencia nunca podrá traer paz y bienestar a un país ya que ella genera siempre y solo violencia. Por el diálogo ustedes pueden descubrir la base común que conduce a superar el momento actual del conflicto y polarización que hiere tan profundamente a Venezuela para encontrar formas de colaboración en el respeto y reconocimiento de las diferencias que existen entre las partes se favorecerá el bien común. Todos ustedes en efecto comparten el amor por su país y por su pueblo. Así como también (comparten) las graves preocupaciones ligadas a la crisis económica, la violencia y la criminalidad. Todos ustedes llevan en su corazón el futuro de sus hijos y el deseo de paz que caracteriza a los venezolanos”, expresó en la carta al pedir respeto y convivencia para favorecer el bien común y favorecer “el diálogo que hoy apremia”.

El Pontífice advirtió que en el camino “nuevo, largo y difícil” hacia la paz se requiere “paciencia y valentía”.

“En el centro de un diálogo sincero está el reconocimiento y respeto por el otro y sobre todo el heroísmo del perdón y la misericordia que rescatan del resentimiento y el odio”, dijo el Papa de acuerdo con la misiva leída por el Nuncio quien también presentó un mensaje de monseñor Pietro Parolín en el que se ofrecía a ser un “testigo de buena fe” del proceso de diálogo venezolano.

“Lamentablemente no me es posible estar presente, pero afirmo mi disponibilidad de tomar parte personalmente en cualquier otro momento”, afirma Parolín en su carta al recordar que vivió 4 años en Venezuela. “Mi corazón estácon ustedes”, expresó. (El Universal)

Luego, el canciller Patiño, a nombre de la terna de cancilleres representantes de la Unasur, dijo que ese bloque de países se sentía honrado de acompañar al gobierno y los partidos de la MUD por esta disposición al diálogo «en este momento tan importante para la patria venezolana. Reciban los hermanos venezolanos (…) nuestro respeto y nuestro afecto, y recordar que en toda América Latina estamos pendientes, optimistas y esperanzados de que el inicio de estos diálogos permitan alcanzar una concordia y una paz duradera en Venezuela. Este diálogo de paz era impostergable (…) en el sentido de que no podíamos seguir manteniéndonos con tranquilidad después de que hermanos nuestros estaban en situación de convertirse en heridos o en muertos después de las situaciones de violencia que se habían producido».

Patiño dio fin a su intervención de este modo: «Cuentan con los cancilleres de estos tres países que ustedes han pedido que los acompañemos pero cuentan también con el cariño y el acompañamiento de toda nuestra América, de los presidentes de nuestros países que también están absolutamente esperanzados y optimistas de que estos diálogos salgan adelante».

Después, el jefe de Estado tomó la palabra y advirtió que esta primera reunión podía prolongarse hasta altas horas de la madrugada.

Comentó, para empezar: «Somos el resultado del surgimiento en Venezuela de una poderosa corriente popular revolucionaria bolivariana, de origen nacional, reivindicadora del valor de las 3 raíces de Bolívar, Zamora y Rodríguez (…). Somos la voz de millones de venezolanos que fueron constituyéndose en una nueva y poderosa corriente revolucionaria y democrática, que lideró, que construyó, que articuló el comandante Chávez, un líder, sin lugar a dudas, que construyó una nueva venezolanidad (…), más allá de las pasiones que seguramente se vivieron cuando él estaba entre nosotros, físicamente».

Maduro añadió que la revolución venezolana es la primera que llega al poder e impulsa la discusión y aprobación de una nueva Constitución. «Es la primera Constitución que se hace con la participación del pueblo y se aprueba en referendo (…). Tenemos un proyecto que ha ido madurando».

Agregó: «Estoy absolutamente abierto a debatir de todos los problemas. Los de causa natural, producto de errores o de debilidades del país, o los de causa natural más inducciones, producto de errores de debilidades del país y de políticas para profundizar y crear descontento y cosas que yo he calificado como guerra económica, guerra política y guerra psicológica. Debatamos todos los asuntos que haya que debatir (…). La conferencia de paz (…) es un escenario importante. Yo los invito a incorporarse a la conferencia de paz».

«Bastante sufrimiento han pasado las comunidades secuestradas por guarimbas». A ese respecto, el presidente dijo tener 20 videos pero adelantó que no mostraría ninguno: «Pudiera traer 300 videos; fotos. Una cosa es la protesta; y para protestar en Venezuela hay plena libertad (…). Si la MUD, las organizaciones de la MUD, conjuntamente o por separado (…), quieren protestar todos los días de todos los años que están por venir, lo pueden hacer. Una cosa es la protesta, justa o no, compartida o no, por temas de la sociedad, de la vida, del país, y otra cosa es la violencia. Yo les pido, dentro de los debates que vamos a dar, que hagamos una condena conjunta a la violencia como forma de hacer política, como método político, a la violencia en todas sus formas, a la violencia como fórmula y estrategia política para cambiar gobiernos».

Atribuyó los hechos de violencia de estos dos meses a sectores radicalizados de la oposición y detalló: «Sectores que se han opuesto a esta revolución bolivariana creyeron que había llegado el momento con la enfermedad del comandante Hugo Chávez (…) de la desarticulación y el colapso de la revolución bolivariana. Y ante una apreciación equivocada, hicieron estrategias y cálculos equivocados en varios momentos. Eso es necesario reflexionarlo frente al país, por todo lo que hemos vivido desde que partió el comandante Chávez hasta nuestros días».

Reiteró que lo de hoy —y días subsiguientes— no incluye negociaciones de ninguna índole: «Esto es un debate, un diálogo, un encuentro con posiciones claras de modelos de país, de proyectos de liderazgo. Y aquí no hay negociaciones ni pactos. Lo único que estamos buscando es una voluntad común de paz, de democracia, de respeto, de reconocimiento. Estamos buscando (…) un modelo de coexistencia pacífica, un modelo de convivencia, de tolerancia mutua».

«No se puede llamar lucha política quemar un preescolar en Chacao (…), yo estoy seguro que ustedes tienen que sentir lo mismo que sentimos nosotros (…). No se puede llamar lucha política (…) la quema hoy, en Valencia, de camiones que transportaban alimentos (…), la quema de 12 CDI», enumeró el presidente.

También preguntó a los presentes qué pensaba hacer la oposición más radicalizada al llegar al poder por medio de la violencia. «¿Qué piensan hacer (…) con el pueblo y la FANB? Pongan ustedes que se estabilice un gobierno de estas características, no sé cómo, pero hagamos el ejercicio de hacer eso. ¿Qué van a hacer con la corriente revolucionaria en donde participan millones de mujeres, amas de casa, estudiantes, trabajadores, profesionales, jóvenes, que van desde la socialdemocracia hasta el marxismo-leninismo (…), todos unidos por el bolivarianismo cristiano (…). Qué iban a hacer con 20 de los 23 gobernadores, con la mayoría de la AN. Son cosas que hay que preguntarse y a veces hay mentalidades cortoplacistas, irresponsables, aventureras, que quieren forzar la marcha de la historia y quieren imponer, sí porque sí, sus designios o quién sabe los designios de quién. Son preguntas que yo hago para dejar aquí, utilizando este espacio privilegiado para decirnos cosas».

En ese tono especulativo, el presidente se respondió a sí mismo: «Sería el inicio de una confrontación civil, armada, violenta, cruenta, donde nadie ganaría nada. Todos perderíamos todo. Estoy convencido de eso. En la Constitución, con la Constitución todo se puede, dentro de ella todo se puede. Fuera de ella, nada».

Pidió buscar la paz con justicia, «pero tiene que haber justicia. Hay mucho dolor. Hoy murió otro joven policía venezolano, producto de un francotirador». Añadió que las investigaciones emprendidas por el gobierno «nos han llevado a líneas logísticas y de financiamiento insospechadas. Hay un poquito de todo y todo lo que conseguimos es malo en las investigaciones. Tiene que haber justicia justa para que haya paz estable (…), para que más nadie se coja los caminos de la violencia para imponernos a todos».

El primer representante de la oposición en hablar fue Ramón Guillermo Aveledo, secretario ejecutivo de la MUD, explicó que se pidió el diálogo público para vencer la desconfianza «porque todo el pueblo tiene derecho a saber, pero además es conveniente porque la comunicación libre es esencial para el dialogo nacional y en Venezuela hoy hay censura y autocensura en los medios independientes, hay privatización de los medios públicos porque se los usa diaria, sistemáticamente, 24 horas al día, para propaganda partidista oficial. Y además vivimos la crisis del papel periódico que pone en peligro a los medios impresos de nuestro país. Pero además, de que es conveniente por la transparencia (…), es conveniente también en razón de la situación de los medios de comunicación. Además de eso, es justo».

Le recordó al presidente su monopolio de los medios públicos: «En 2013 usted intervino un promedio de 28 minutos diarios en cadena nacional y este año, en medio de esta crisis, entre el 12 de febrero y el 26 de febrero, estuvo un promedio diario de una hora y 52 minutos diarios en cadena nacional (…). Así que es justo que el país oiga otra voz. Para vencer la desconfianza también, hemos acordado en estas reuniones previas que se realice la presencia de terceros de buena fe que nos acompañen y nos ayuden».

Agregó: «Vamos a hablar de la libertad para nuestros compañeros y para todos los presos políticos y sobre el regreso de los desterrados por motivos políticos. Vamos a hablar de Simonovis y los agentes presos. Vamos a hablar de Leopoldo, de Enzo y Daniel, los estudiantes y manifestantes pacíficos y de todos los venezolanos cuya libertad está restringida en razón de luchas cívicas y sociales. De justicia para todos, de la necesidad de conocer plena y absolutamente la verdad».

Dijo que se hablaría de la economía, la inseguridad y la violencia, «del daño inmenso que causa la violencia, de la necesidad del desarme, verificado internacionalmente, de los impropiamente llamados colectivos, organizaciones cuyos rasgos de paramilitarismo son demasiado obvios como para ignorarlos».

»Vamos a hablar, siempre en el marco de la Constitución, de la regularización democrática y constitucional del funcionamiento de la AN, del respeto al debate en su seno y del respeto a la función parlamentaria pues han sido vulnerados gravemente la inmunidad, la inviolabilidad, la libertad y la seguridad de los diputados. El tiempo y la Constitución nos dan la oportunidad. Comprometámonos ante el país para renovar los poderes públicos tal y como lo prescribe la Constitución».

Pidió asumir una agenda y fechas de encuentro para un diálogo, para empezar, con los estudiantes. «Esa debería ser una propiedad». Pidió reunirse, el 15 de este mes, tratar acuerdos para libertades y justicia, así como la comisión de la verdad. Para el 22, propuso la constitución un grupo de trabajo para el desarme y desmovilización de los colectivos.

Del mismo modo, el secretario ejecutivo de la MUD pidió articular de inmediato «nuestra participación en los aspectos de la economía que más castigan a los venezolanos: escasez, inflación». Pidió un dialogo con los trabajadores «a través de las centrales y sindicatos más importantes, con la mayor amplitud y pluralidad». Insistió en una renovación equilibrada de los poderes públicos y «que se trabaje en la normalización de la vida parlamentaria».

También pidió la eliminación de la violencia: «La violencia debe erradicarse de la vida venezolana, erradicarse profundamente, desde su raíz. De eso ese tratan la política y la democracia. No son modos de eliminar el conflicto ni de prohibir la diferencia sino canales pacíficos y justos con reglas iguales para todos. La protesta pacífica (…) no es una forma de violencia y el antídoto contra la violencia es la Constitución. Cumplirla, gobernadores y gobernados. Pero la Constitución no es un burladero. Es un compromiso. No es para mostrarla. Es para cumplirla».

Siguiendo con la dinámica, la palabra la tuvo un representante del oficialismo, en este caso el canciller Elías Jaua, quien hizo alusiones a la historia y a que la oposición nunca había reconocido los resultados electorales que habían favorecido a la revolución.

Jaua pidió que ningún sector apele a factores que apuestan a la desestabilización del país, y que se respeten los logros alcanzados por el gobierno para beneficiar al pueblo, como ofrecer la posibilidad de que los ciudadanos de menos recursos hayan podido mejorar sus hábitos de alimentación. Consideró necesario llegar a acuerdos y cumplirlos. Recordó que ya se llegó a una amnistía durante el gobierno de Hugo Chávez, de la que dijo benefició a algunas personas que ahora pretenden —a su juicio— desestabilizar a la nación.

Insistió en el necesario reconocimiento a la voluntad popular, a lo que el pueblo desea. Recordó que en Venezuela hay una democracia parlamentaria y no de cúpulas. «Si el pueblo dio poder a Maduro como presidente, este no tiene por qué pactar», afirmó.

Elías Jaua afirmó que es responsabilidad de todos trabajar para que las autoridades electas cumplan con sus atribuciones. Aseguró que hay temas que son causa de protesta, como la inseguridad, que el gobierno está obligado a hacer cumplir, y garantizar, pues son asuntos vitales. «La preservación de la vida humana nos preocupa a todos», expresó.

El segundo turno de la oposición fue de Andrés Velásquez intervino para solicitar la liberación de los presos políticos, con presentación de un proyecto de ley de amnistía incluido. Comentó que se había vuelto «humillante» hacer mercado por la escasez de alimentos y las largas colas que la gente se ve obligada a hacer.

Pidió «que se cumpla la letra de la Constitución (…). Una diputada, María Corina Machado, y dos alcaldes (…), escogidos por la soberanía popular, no pueden ser sustituidos mediante una sentencia relámpago que viola el sagrado derecho a la defensa y el debido proceso y no puede haber tribunal superior a la soberanía popular«.

Añadió: «Vinimos a exigir la libertad de esos alcaldes como también la de Leopoldo López, preso de conciencia acusado de incendiario y de asociación para delinquir y todavía no nos han presentado ninguno de sus socios».

Velásquez recordó que han sido atendidos más de 2.299 casos de detenciones y abusos, más de 100 privados de libertad, “muchos de ellos con pruebas fabricadas (…) que ya hay 40 muertos (…), que existen 60 casos documentados de estudiantes”. Enfatizó que hay en el orden de 300 dirigentes sindicalistas, ambientalistas, indigenistas, gremiales, comunitarios judicializados por protestar en el marco de esta política que criminaliza el derecho a la protesta y a la huelga».

«Estos encuentros tienen que producirse al más corto plazo un resultado concreto», insistió Velásquez, que aprovechó para entregar a los representantes del gobierno «un proyecto de ley de amnistía que queremos dejar para ustedes (…) y que queremos ponerlo en sus manos, donde solicitamos la libertad de todos los presos políticos».

El dirigente sindical y exdiputado aprovechó para expresar «mis más profundas reservas del resultado de estos diálogos. Ojalá esté equivocado», con lo cual terminó su intervención.

El segundo turno del oficialismo fue para el gobernador del estado Anzoátegui y directivo del PSUV, Aristóbulo Istúriz, quien llamó a hablar con “franqueza” en el marco del diálogo, dijo que “hubo un desconocimiento del presidente Maduro”, y señaló que había 2 mil cuadros entrenados “por el fascismo”.

“Aquí hubo un desconocimiento del presidente Maduro. Creían que con la muerte del presidente Chávez estaba listo este proyecto y hubo 14 muertos para desconocer al presidente Maduro (…) Y saben por qué se aguantaron porque la diferencia fue de 250 mil votos y en 8 meses había elecciones y creían que la podían ganar y por eso hablaron de plebiscito pero de 1,5 de diferencia nos fuimos a 11,5 de diferencia y descartaron toda posibilidad electoral. Escondieron el plan A encabezado por Capriles, que es la expresión electoral democrática, y sacaron el plan B, el atajo y la violencia”, expresó.

El gobernador aseguró que “hay más de 2 mil cuadros entrenados en el fascismo, esa es la verdad”. No obstante aseguró que tal situación era “superable” si se dialoga con franqueza.

“El triunfo de diciembre no lo reconocen”, aseguró al señalar que debe haber un reconocimiento democrático. Se preguntó cómo iban a pedir la renuncia a funcionarios del Gobierno sin irrespetar la voluntad popular. “En todos los momentos hemos reconocido los resultados electorales”.

Istúriz recordó los hechos de 2002, la actuación de RCTV, e indicó que “esos no son medios democráticos, son instrumentos al servicio de un sector oligárquico contra el pueblo, uno de los poderes fácticos de un sector de la sociedad que oprime la pueblo. Esa es la verdad y hablan de libertad de expresión (…) no creen en eso y la usan cuando la necesitan”. (El Universal)

El siguiente en hablar fue Roberto Enríquez, presidente del partido social cristiano Copei, dijo que se estaba violando el derecho al trabajo al cerrarse la mitad del aparato productivo. «Hay guerra al derecho al trabajo». Recalcó que el gobierno era inconstitucional «en muchos de sus apéndices». «Todos los días se hace a los pobres cada día más pobres», advirtió.

En el área de las garantías democráticas, Enríquez identificó «problemas gravísimos». «No puede ser que un poder (…) sea integrado por una persona que el día anterior era integrante del partido de gobierno y al día siguiente pasa a ser miembro del CNE».

Se preguntó ¿por qué? ha tenido que sufrirse en el país para llegar al diálogo convocado la noche de este jueves en el palacio de Miraflores.

Explicó en la cita con miembros del Gobierno y la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) que con “15 años en el poder”, con la revolución  no se ha podido expresar “el espacio para que el país tenga un destino compartido”.

“Tienen el deber de escuchar al pueblo y rectificar”, señaló Enríquez, refiriéndose a que cuando las clases gobernantes no escuchan al pueblo, se convierten en una tragedia para el país. “Ustedes son la clase gobernante desde hace 15 años en este país”, dijo, agregando que las crisis “pueden terminar en catástrofe”.

Llamó a evitar la catástrofe, “no hemos visto aguas adentro el problema de la sociedad venezolana”, reiteró.

“El problema de Venezuela es que el pacto social de garantías y derechos establecido en la Constitución está roto”, aseguró.

Dijo que “tenemos el deber de” repararlo, criticando que desde el Gobierno se le tenga reserva a la palabra pacto. “El modelo económico aplicado al país nos ha llevado a los niveles de inflación más alto del continente” expresó, apuntando la subida de precios que además se ha cargado de desabastecimiento.

“Se viola la Constitución, se viola el derecho a la alimentación. Se viola el artículo 115 de forma flagrante”, expuso criticando las expropiaciones que no cumplieron siquiera los “requisitos de declaración de bien de utilidad pública”, argumentó.

“Hay una guerra al trabajo, al derecho al trabajo”, dijo explicando que el modelo socialista es inconstitucional. Citó al Papa Francisco y apuntó al presidente de la República, Nicolás Maduro. “no haga esperar a los más pobres”. (El Universal)

Luego habló el ministro Rafael Ramírez, quien dijo: «El proceso bolivariano ha demostrado una profunda tolerancia, tremenda tolerancia. Nosotros no podemos desprendernos de lo que ha pasado en todo este proceso de cambios en nuestro país».

Aseguró que la pobreza ha sido abatida por el gobierno, para lo cual se apoyó en la FAO y demás organismos internacionales. «Hemos bajado la pobreza, de casi un 50% donde la encontramos a menos de un 20%», enfatizó. «No somos nosotros los que estamos desconectados de la realidad del pueblo», insistió.

El ministro expresó: «Hoy día nuestro pueblo tiene posibilidades de desarrollo reales. Tenemos la posibilidad de superar el rentismo petrolero. Los primeros 14 años de nuestra revolución estuvieron concentrados en llevar todos los beneficios de nuestra economía al seno del pueblo».

«Dejen de usar a los estudiantes (…). Queremos y protegemos a nuestros estudiantes y estamos seguros que no son los estudiantes los que han llevado la violencia a las calles», advirtió el presidente de Pdvsa. Responsabilizó a «fuerzas paramilitares» que actúan en la frontera de los hechos violentos de los últimos dos meses.

«Las grandes mayorías (…) están con el proyecto bolivariano», expreso. «Nuestra economía está siendo asediada, permanentemente, desde que se agravó, enfermó, murió nuestro comandante Chávez», advirtió. «¿Quién induce al dólar paralelo si no son factores externos?», argumentó.

El ministro Ramírez dijo estar gratamente sorprendido por el éxito de las conferencias económicas de paz: «El empresariado nacional quiere trabajar con nosotros».

Luego por la oposición habló Henry Ramos Allup, secretario general de AD, quien se concentró en el papel y estructura de la FANB y advirtió que la FANB debía siempre estar supeditada al poder civil y que, de ningún modo, podía existir nada que se llamara «unión cívico-militar». «Los golpes de Estado no los damos los civiles; los dan los militares», sentenció.

«No sé si habrá algún civil en la oposición lo suficientemente lerdo como para creer que los que tiene cañones, fusiles (…) tomen el poder para darle el poder a un civil», remató Ramos Allup, quien además fue capaz de sacar de sus casillas a Diosdado Cabello, quien le replicó algo que no alcanzó a escucharse al aire. Fuera lo que fuera, Ramos Allup se dirigió a él para mandarlo callarse y decirle: «Acuérdate que yo no soy subalterno tuyo»

Agregó que era inconstitucional territorializar la protesta y confinar a la oposición a protestar únicamente en municipios regentados por alcaldes opositores. «Eso haría nugatorio el derecho que nos consagra el derecho fundamental ese principio fundamental de la protesta». Dijo que, en el caso de que se produjeran excesos en las protestas, lo que el gobierno debía hacer es «vigilar y si alguien se excede, aplicarle la ley»

«Hay muchos presos por razones políticas», advirtió el secretario general de AD. Pidió liberación para todos ellos. «No hay golpes buenos ni golpes malos. Todos los golpes son malos. Cada vez que le den un golpe de Estado a un gobierno electo popular, no importa cuál sea su desempeño (…), ese golpe es malo», insistió Ramos Allup.

Dijo que no se podía ver como «una herejía» que se le pida la renuncia a Nicolás Maduro: «Ese es un derecho que tiene cualquiera a pedirle la renuncia».

El siguiente de hablar por el oficialismo fue Diosdado Cabello, quien también expresó sus dudas acerca del éxito de las conversaciones de paz pues se negó abiertamente a la posibilidad de que el gobierno fuera 100% responsable de la actual situación del país. Aseguró que para los representantes de oposición acudir al diálogo tiene un costo político, y criticó que se dijera que toda la responsabilidad de lo que ocurre en el país la tiene el gobierno.

Arguyó: «El país no se merece que por un cálculo político no se condene la violencia. Hay que recordar a todos los involucrados en los hechos». Comentó: «No he escuchado que alguien de la oposición haya condenado el intento de incendiar un preescolar. Uno solo. La Unefa (…). Y eso es una verdad. Ahora, si alguien tiene una prueba en contrario, que la muestre».

Cabello dijo que desde el primer día se había tachado de ilegítimo a Nicolás Maduro «para preparar esto que está ocurriendo ahora». Dijo que el problema no era que se le pidiera la renuncia a Nicolás Maduro sino «los métodos que acompañan esa renuncia, la violencia».

A su vez, hizo defensa de los colectivos y negó que fueran responsables de algunos o todos los sucesos violentos. En cambio recriminó a quienes arman barricadas: «Esos sí son colectivos armados (…). Los únicos colectivos armados son los que le prenden candela a un preescolar».

Luego fue el turno del secretario general de UNT, Omar Barboza. Barboza dijo que a la oposición no le interesaba una verdad oficialista y por ello se había pedido una comisión equilibrada de la verdad.

Barboza también comentó que el modelo económico del gobierno es un modelo fracasado. Se apoyó en cifras del BCV, y dijo que desde 1999 habían ingresado US$ 760.803 millones, sin contar ingresos por impuestos internos. «¿Y cuáles son los resultados de la administración de esos recursos? La deuda total venezolana, incluyendo la deuda interna y externa (…), para el cierre de 1998 era de US$ 32.810 millones. Al cierre de 2013, la deuda total venezolana, incluyendo la deuda interna y externa, y la de Pdvsa (…) llega a US$ 204.286 millones. Es decir, que hemos multiplicado por más de seis la deuda de los venezolanos».

Barboza no se quedó allí: «No se sabe hoy en Venezuela cuánto vale un bolívar. Lo que se sabe es que no alcanza. «En políticas monetarias, el BCV se ha convertido en una imprenta de billetes sin respaldo», añadió. Sostuvo que para marzo de 2013, circulaban Bs. 257.621 millones y para marzo de este año, circula un billón 333.115 millones de bolívares, «con la gravedad que casi un 30% de ese circulante se utilizó para financiar déficit de Pdvsa».

El siguiente en hablar fue el secretario general del movimiento Tupamaro, José Pinto, donde sostuvo que Nicolás Maduro debería ser candidato a premio Nobel de la Paz por ser el que más ha impulsado el diálogo por la paz.

Culpó a la llamada IV República de tener «gobiernos que secuestraron y desaparecieron, gobiernos que hacían en este país lo que les daba la gana. Gobiernos que inclusive reprimían salvajemente a los estudiantes que hoy ellos están defendiendo. Esto es increíble, realmente. Esos estudiantes que somos nosotros».

Dijo que a partir del 12 de febrero la oposición desarrolló «una campaña mediática y acciones para buscar responsables a otros de lo que estaban haciendo (…); hay actores fundamentales y principales que estuvieron involucrados y siguen involucrados en hechos violentos».

José Pinto añadió que el principal responsable de los sucesos de los últimos dos meses eran Leopoldo López y el partido Voluntad Popular, al que calificó de «organización terrorista».

El siguiente turno fue para Julio Borges, quien negó que la oposición quiera enfriar la calle al dialogar con el gobierno. «En la medida que estamos tratando de ver si se destranca el juego (…), en esa misma medida hay una necesidad mayor de una protesta pacífica, constitucional, todos los días en todas las calles de Venezuela (…). Diálogo y protesta van de la mano (…). Lo que hay que reflexionar es por qué protesta la gente», expresó.

Pidió no perder de vista las causas de la protesta: «La gente siente que no hay futuro, que no hay oportunidad».

Cuestionó el modelo económico gubernamental: «El esquema económico que ustedes han elegido fracasó (…). Hace un año, 4 bolos [sic] compraban un dólar. Hoy 50 bolos compran un dólar, en un país donde todo se compra afuera».

Borges también recordó que se han gastado US$ 12.000 millones en compra de armamento ruso en vez de invertirlos para ampliar la producción interna.

«Yo quisiera que se destranque el juego en la AN (…). Se ha convertido en un campo de concentración», observó el diputado Borges, quien aprovechó para recordar la forma como fue destituida María Corina Machado o como se le allanó la inmunidad parlamentaria a Richard Mardo, o cómo él mismo ha sido agredido tres veces en el parlamento.

Pidió discutir la comisión de la verdad, pero incluyendo ONG en ella. Concluyó con esta reflexión: «Dos Venezuelas no hacen un solo país», señaló. «A nosotros nos toca unir a Venezuela (…) y que ustedes entiendan que mientras haya miedo en Venezuela no podemos decir que hay democracia en Venezuela. Miedo y democracia son excluyentes (…) y los venezolanos vivimos con miedo hoy».

Por el oficialismo también habló Blanca Eeckout, diputada a la AN, dijo que quienes han traído agendas de terrorismo buscan «traer odio, destruir la democracia que como pueblo hemos logrado, que hemos logrado efectivamente (…) participa y protagónica, no la democracia representativa».

Dijo no entender a Henry Ramos Allup y comentó: «Nosotros sí queríamos una revolución y este pueblo quiso una revolución. Por eso logramos esta democracia participativa, protagónica y verdadera».

«Nos enfrentamos a la hegemonía burguesa con la hegemonía del pueblo», dijo. «Debe haber hegemonía de la democracia, de la diversidad, que no podemos seguir en la dictadura de quienes nos llevaron a la muerte, al odio, a la exclusión».

«Nosotros creemos profundamente que para garantizar la paz y la democracia, la FANB no puede estar dependiendo de los intereses de un imperio extranjero», agregó. Abogó por la permanencia de la unión cívico-militar. «El pueblo civil, uniformado, para construir la patria que queremos».

Negó que las protestas sean en el campo o entre jóvenes de clase medias o clase baja: «Están protestando en urbanizaciones de clase alta, secuestrada donde se han talado árboles, francotiradores han disparado contra los cuerpos de seguridad (…), han hecho actos violentos contra aquellos que quieren quitar la guarimba».

Eeckout aseguró que se ha desplegado una campaña mediática que pretende «generar incertidumbre, desesperación, odio y miedo. Yo creo en la paz. El esfuerzo que está haciendo el presidente Nicolás Maduro es extraordinario y vamos a lograr el objetivo».

La diputada concluyó: «El pueblo venezolano quiere paz y la vamos a lograr, pero espero que haya razón, conciencia, un hálito de luz que permita que la dirección de la oposición deslinde del terrorismo, del odio y que empiecen a construir de verdad un espacio de oposición en democracia (…). Lo necesita el país porque es necesario poder establecer nuestras diferencias, poder confrontar nuestras ideas pero nunca puede plantearse la idea de confrontar ideológicamente, pero en el marco de un escenario de sangre, de terror y de violencia».

LiborioGuarulla

En esta reunión también habló el gobernador de Amazonas, Liborio Guarulla, quien  aseguró que el pueblo no puede esperar milagros de la reunión realizada en Miraflores. “No se van a solucionar todos los problemas del país de una vez” señaló.

JuanJoséMolina

Siguiendo la dinámica, el turno fue para Juan José Molina, quien se preguntó de qué paz se está hablando en el país: «Es la paz que viene después de la guerra, donde vencidos y vencedores llegan a un acuerdo (…) porque llegó ese momento de la discusión, de quién fue el vencedor y quién el vencido, y quedan odios y profundos resentimientos. Esa no es la paz que queremos; es la paz de la convivencia la que estamos buscando».

Recriminó que en el gobierno se aplique un modelo de gobierno que no figura en la letra de la Constitución. Y dijo que, así como desde el gobierno se rechaza la injerencia de un Imperio, desde la oposición se rechaza la injerencia del régimen cubano.

El gobernador de Amazonas, Liborio Guarulla, también se refirió a las protestas y comentó que no había habido protestas en ese estado en los últimos meses, pero puso el acento cuando dijo que era triste que quienes protestaban de jóvenes comenzaban a reprimir al llegar al poder.

SimónCalzadilla

Durante su intervención, Simón Calzadilla dijo que los estudiantes estaban protestando por la misma razón que quienes gobiernan hoy día habían protestado en su momento: «Porque no están conformes con el gobierno que les tocó».

Calzadilla igualmente criticó la corrupción en Cadivi, recordar que es la GNB la que controla los puertos, y enfatizar que hubo problemas de corrupción por 40 millardos de dólares. Pidió que se revise el proceso de asignación de divisas del Sicad. Dijo que en la comisión de la verdad de la AN no puede haber acusados.

Presentó un proyecto de ley para hacer transparentes las finanzas públicas. “Hay más de 70 millardos de dólares en fondos cuasifiscales”, enfatizó.

Dijo que los jóvenes protestan por las mismas razones que ellos en la generación anterior, es decir porque el país no ha cambiado ni mejorado y “porque no están conformes con el gobierno que les tocó”. “Vamos a escuchar al pueblo con sinceridad”, dijo. (El Nacional)

Por el oficialismo también habló el alcalde de Libertador, Jorge Rodríguez, quien hizo uso de su turno inicialmente para acusar nuevamente a Henrique Capriles de haber instigado a la violencia en su discurso del 14 de abril y, por otro lado, dijo que la oposición estaba obligada a reconocer que «una gran mayoría» apoyaba al oficialismo.

Rodríguez expuso: «Es imprescindible el reconocimiento. Ustedes no pueden seguir insistiendo en desconocer a millones y millones y millones de venezolanos. Si ustedes nos critican eso [el no reconocimiento al sector opositor de la población], nosotros podemos estar más pendientes de eso y ver cómo nos dirigimos, sobre todo desde el punto de vista médico (…), a un grupo de venezolanas y venezolanos que fueron enfermados, que fueron infectados de odio».

Le recalcó a Capriles que hay dos temas: «Uno, el tema de la seguridad. Vamos a discutirlo. Tú hablas de 25.000 muertos. Nos duelen a todos. ¿Y cómo ha aumentado la mortalidad en Miranda, los homicidios? (…) En un momento nos sentamos todos en una misma mesa a hablar de la inseguridad, y llamaron a “La Salida” (…). ¿Por qué no han bajado los cerros si es verdad todo lo que ustedes han dicho hoy?».

El presidente Maduro se encargó de cerrar esta ronda de intervenciones y, entre otros conceptos emitidos a lo largo de la noche, dijo: «Asumimos plenamente ese concepto de la interpretación social de la historia. Por la calle del medio. La burguesía no se ha aprovechado ni se aprovechará del poder político en Venezuela, más nunca». Se mostró partidario de que se celebre una reunión de carácter privado para debatir sobre la inseguridad.

Acerca del pedido de amnistía para los presos políticos, Maduro dijo: «Hay tiempo para el perdón y hay tiempo para la justicia. Este es el tiempo de la justicia».

Luego fue el turno de Henri Falcón, gobernador de Lara, Falcón quien manifestó: «No hay una guerra económica: hay una improvisación económica. El conflicto en la calle se debe a una crisis económica que nadie puede desconocer«.

Invitó al presidente Maduro a darse «un paseíto por una bodega o un mercado» para que viera cuanto costaba un paquete de harina precocida, un saco de cemento («Seguro estoy que no le pedirán menos de 600»), un par de zapatos, el estado de los centros ambulatorios o ver las tiendas («Eso está pelado»).

Dijo que la primera jornada de diálogo debía ser asumida con responsabilidad, madurez y racionalidad política «en función de resolver un problema político que está allí y donde tenemos la necesidad de construir un clima de confianza que solo podemos lograrlo con verbo y acción. No con retórica, no con palabras. Este diálogo, necesario como es, no puede fracasar porque sería el fracaso de ustedes y el fracaso nuestro también».

A modo de sentencia, Falcón le dijo a Aristóbulo Istúriz —uno de los que exhibió un discurso más incendiario y agresivo en su turno— que no les quedaba otra vía que el diálogo: «O dialogamos o nos matamos».

Luego habló Didalco Bolívar, quien indicó que la oposición debía resolver sus problemas internos. «No se han puesto de acuerdo» para integrar la comisión de la verdad, culpó a los representantes opositores. Dijo creer que la comisión debe tener futuro porque «el futuro no está en la comisión. El futuro está en si ustedes quieren formar parte de una institucionalidad que tiene una legitimidad y debe ser reconocida».

«Yo quiero tener fe de que vamos en una disposición (…). No vale con el que estén aquí. Tiene que haber un deslinde real [de la violencia] y tiene que haber un reconocimiento».

El último en hablar por la oposición fue el gobernador de Miranda, Henrique Capriles, quien dio inicio a su intervención con el comentario de que «el poder cambia a muchas personas, sin duda alguna», refiriéndose a Aristóbulo Istúriz. Dijo: «Venezuela está muy mal (…), en una situación sumamente crítica».

A Nicolás Maduro le recordó la primera conversación telefónica que sostuvieron tras conocerse los resultados de las elecciones presidenciales del 14 de abril de 2013. Le comentó que Maduro le respondió: «Yo lo voy a consultar y nosotros les avisamos». Y le manifestó que, posterior a esa conversación telefónica, el propio Maduro había aparecido en cadena nacional para decir que él (Capriles) le había propuesto un pacto.

A los cancilleres de la Unasur, les comentó que los cuadernos de votación de aquellos comicios jamás fueron auditados, lo que impidió verificar los resultados electorales. No era un tema de que me proclamaran a mí (…), era un tema de la búsqueda de la verdad. Esa situación, queramos o no (…), nos ha llevado a esta crisis política, porque hay una crisis política desde ese día».

Tras sostener delante de los cancilleres de la Unasur que Elías Jaua «pasa más tiempo en funciones de protector [de Miranda] (…), que como canciller», el gobernador de Miranda recalcó que desde la oposición jamás se desconoció a los alcaldes oficialistas: «Ninguno de esos alcaldes fue desconocido por nosotros».

A Nicolás Maduro le dijo directamente: «La crisis política no la vamos a resolver ni reprimiendo, ni es un problema de guarimba, ni es problema de que te quieren tumbar (…). Has logrado estar allí por el control que tienen de las instituciones y eso lo saben».

Capriles planteó: «Nosotros queremos que se resuelva la cris (…) porque sentimos que esta situación se sigue agravando tanto que va a desembocar en lo que algunos han planteado hoy aquí, cosa que no queremos (…). Ni queremos un golpe de Estado ni queremos un estallido social».

El gobernador de Miranda, además, invitó al ministro Ramírez a salir a pie «sin escoltas, sin carros, sin gente. A ver si usted le echa pichón. No creo que le eche pichón». Añadió que la realidad de Venezuela es que mataron 25.000 venezolanos el año pasado. «Tuvo que ser asesinada Mónica Spear (…) para que entonces tuviera la muerte en nuestro país nombre y apellido».

Al ministro Rafael Ramírez le comentó: «En este momento la situación económica es grave. La canasta alimentaria familiar está en Bs. 10.000. ¿Cuánto es el salario mínimo? Una persona que gana salario mínimo en su casa (…) ¿cómo hace para vivir?».

«Es más fácil en este momento para nosotros estar afuera (…). Nos duele Venezuela. Queremos que este problema se resuelva pero ustedes hablan de reconocimiento, de respeto. Respetemos la Constitución (…), dejemos la represión, dejemos la persecución».

Le recordó al presidente Maduro que tiene una responsabilidad no solo con sus partidarios sino «con todo un país. Si no quieres estar allí [en Miraflores], esa es tu decisión (…). Cualquier venezolano te puede pedir la renuncia; a mí me la piden todos los días. Pregúntale a Elías Jaua, que lo tienes al lado».

«O esto cambia o esto revienta. Yo espero que esto cambie porque ni quiero porque haya violencia»

El presidente Maduro se encargó de cerrar esta ronda de intervenciones y, entre otros conceptos emitidos a lo largo de la noche, dijo: «Asumimos plenamente ese concepto de la interpretación social de la historia. Por la calle del medio. La burguesía no se ha aprovechado ni se aprovechará del poder político en Venezuela, más nunca». Se mostró partidario de que se celebre una reunión de carácter privado para debatir sobre la inseguridad.

Acerca del pedido de amnistía para los presos políticos, Maduro dijo: «Hay tiempo para el perdón y hay tiempo para la justicia. Este es el tiempo de la justicia».

Cómo promover una cultura de paz en un contexto de violencia

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PAZ

 

En esta indagación vamos a nombrar en primer lugar lo que no produce directamente la violencia, luego nos referiremos a lo que la propicia y finalmente a lo que la produce, tanto en la situación, como en el fondo de cada persona. Luego explanaremos lo que dentro de cada quien desarma cualquier violencia. Después de esa indagación inicial nombraremos lo que en nuestra situación es el punto de apoyo firme para ponernos en camino de superar la violencia. Luego nos referiremos al papel que están llamadas a tener la familia, la escuela y el Estado para fomentar la paz y, sobre todo, al papel imprescindible y central del sujeto humano.

Es obvio que este tema no es un ejercicio académico. El contexto en que vivimos es un contexto impregnado de violencia, que nos afecta muy íntimamente porque somos seres en situación y no podemos ni queremos aislarnos, porque no nos consideramos individuos sino que como personas nos definimos por relaciones, por relaciones de fraternidad de las que no queremos excluir a nadie, ni siquiera a los violentos y excluidores. Por eso, porque nos definimos por esa respectividad positiva de la que no queremos excluir a nadie, es para nosotros imperativo promover una cultura de paz.

Construirla no es un acto de altruismo, ya que no es un acto supererogatorio salido de nuestra humanidad ya constituida sino una actitud y una tarea imprescindibles para constituirnos como personas y para no dejar de serlo. Sólo en cuanto nos movemos en este horizonte de promover una cultura de paz, la violencia ambiental, que nos afecta más íntimamente que si pretendiéramos ilusamente dejarla de lado, no nos influirá. Dios quiera que ésa sea cada día más nuestra actitud vital y que de este modo la violencia que nos afecta no nos influya.

Parte Primera: Qué no produce violencia, Qué propicia y qué produce la violencia y qué hace refractario a ella

Qué no produce directamente la violencia

la pobreza y la injusticia

  • Lo primero que hay que aclarar es que la pobreza no produce automáticamente violencia. Lo más que propicia es el hurto, que es quitar alguna pertenencia a alguien aprovechando su ausencia o sin que se dé cuenta; pero ni siquiera el robo, que es quitarle con violencia o con la amenaza de violencia apuntándolo con un arma. Cuando el pobre es consciente de su propia dignidad, aunque padezca necesidad, no se rebaja a hacer violencia. Pide lo que necesita perentoriamente o se aguanta con gran estoicismo, pero no hace violencia. Tampoco paga su frustración con su familia o sus vecinos. Al contrario, en la familia y en el vecindario se ayudan a llevar humanizadoramente esa situación extrema y, por eso, muy tensionante.
  • Tampoco la injusticia provoca violencia de por sí. La conciencia de la injusticia estructural, bien sea a nivel económico (sueldos insuficientes, condiciones y/o relaciones laborales denigrantes, discriminación en el acceso al trabajo), a nivel social (discriminación, desprecio o, incluso, exclusión) o a nivel político (los gobernantes, en contra de la Constitución, sólo gobiernan para los de arriba o para sus partidarios), provoca, cuando está rectamente encauzada, lucha cívica por obtener justicia, pero no violencia. La conciencia de sí lleva a trabajar porque prevalezca la justicia, a luchar por la justicia, pero de manera que, en el modo de hacerlo, la persona afirme esa dignidad y no la quebrante.

la falta de expectativas, caldo de cultivo para la violencia

La pobreza, de por sí, no causa directamente la violencia, pero la falta de expectativas sí es un caldo de cultivo para que se fomente. Falta de expectativas implica que las personas que padecen necesidades básicas vean que muchísimos otros viven con lo conveniente e incluso con mucho superfluo, y que tengan conciencia de que tienen derecho a vivir dignamente e incluso que tienen capacidades para desempeñar un trabajo productivo o por lo menos aptitudes para llegar a capacitarse de modo que tengan para vivir; pero que, tal como está organizada la sociedad, no van a tener oportunidades para capacitarse ni para encontrar trabajo ni van a ser ayudadas por el Estado ni por la sociedad. Esa falta de expectativas, sentida como absolutamente injusta, produce una tremenda frustración y es proclive a que se fomente la rabia y el resentimiento.

Recuerdo un barrio de Petare donde compartí durante un mes el año 1961 cuando empezaba a poblarse el cerro. Las casas eran de bahareque, la gente, recién llegada, apenas tenía para vivir y no tenía casi ningún utensilio. Pero nadie se consideraba pobre porque todos tenían ganas de superarse trabajando duro y sabían que había trabajo cualificado y bien pagado y el INCE ofrecía esa cualificación; por tanto, salir de abajo sólo era cuestión de tiempo. Por eso la gente andaba en lo suyo y todos vivían en paz y en la sana convivialidad de quienes se sabían embarcados en la misma aventura prometedora.

Por eso mismo durante la primera presidencia de Carlos Andrés los fines de semana los barrios bullían de construcciones: la gente captó intuitivamente que era la última oportunidad y que había que aprovecharla para que sus hijos tuvieran una vivienda digna.

Luego empezó a nublarse el horizonte porque en 1978 empezó a bajar en picada tanto el poder adquisitivo del salario popular como la calidad de los servicios de tal manera que a fin de siglo la gente popular se sentía completamente abandonada del Estado y de la sociedad. En esas condiciones, opuestas a las de sus padres y sus abuelos, los adolescentes y jóvenes se sentían completamente desmotivados. El estudio era de peor calidad que el de décadas anteriores y además, ¿para qué estudiar, si no había trabajo? Tampoco había participación política. La sociedad les hacía ver que estaban de sobra. Era muy difícil que esa frustración pudiera ser procesada en la familia, que empezaba también a pasar penurias y en el ambiente del barrio, que se sentía desmotivado y con una bronca contenida. Las drogas fueron el detonante para que se desatara una violencia cada vez más descontrolada.

Ahora bien, si la falta de expectativas es proclive para que se incube la violencia, no la causa, sin embargo. Por eso, en esas dos últimas décadas del siglo pasado de las que venimos hablando, la mayoría del pueblo resistió, tanto a la violencia horizontal, como a cultivar rencor en su corazón. Y aguzó el ingenio para rebuscarse y multiplicó los lazos para protegerse mutuamente y, sobre todo, aguantó, adensando su condición de sujeto para no sucumbir a esa incitación ambiental y, no pocas veces, a ese impulso interno, a entregarse a la violencia como modo elemental y por eso espurio, de descargar tanta violencia sufrida.

Qué genera la violencia

La violencia se genera por la conjunción de dos elementos: falta de cohesión social y falta de conciencia de la propia dignidad.

falta de cohesión social

Si en una familia, en un vecindario, en una ciudad, en una unidad educativa, en una empresa, en un país, las personas se sienten mutuamente referidas, si captan que van por el mismo camino y en la misma dirección, si se da un sentido de pertenencia, surgirán tensiones, incomprensiones, incluso puede darse malevolencia; pero la violencia que como humanos se puede generar, se canaliza porque pesa más lo que une que los motivos específicos de la discordia y además se encuentran fácilmente mediadores que ayudan a que las partes se avengan y así los conatos de violencia son superados.

Esto sucede más todavía si los lazos que unen a la gente son constituyentes, es decir, si las personas se definen por ellos. Esos lazos pueden ser de sangre, de compadrazgo, de paisanaje, de vecindad, de compañerismo, de camaradería o, más difusa, pero no superficialmente, de convivialidad, que es el rasgo que caracteriza a la cultura suburbana.

Para nosotros los cristianos esos lazos que nos constituyen son los de hijos de Dios y hermanos de los demás desde el privilegio de los pobres. Quien se define de este modo se puede sentir defraudado, molesto, incluso, con rabia en contra de otro; pero, como sabe que, en definitiva, es su hermano, no responderá al mal con el mal, y si alguna vez se deja llevar por la pasión y lo hace, buscará algún modo de avenimiento o, si no puede hacer nada, por lo menos pedirá a Dios por él y querrá sinceramente su bien, a pesar de los sentimientos que pueda albergar respecto de él, porque no se define por sus sentimientos sino por su querer, que es el de un hermano en Cristo que sabe y acepta que el otro, aunque lo sienta como enemigo, es, en definitiva, hijo del mismo Padre del cielo.

Pero si, como se inculca hoy abiertamente por todos los medios, lo que predomina es el individualismo, es decir, la conciencia de que no existen más lazos entre las personas que los que cada quien quiera entablar por su gusto o conveniencia y mientras los quiera entablar, si nadie es nada de nadie, porque no existen entidades colectivas, si, más todavía, nadie se siente responsable de nadie y cada quien piensa que la vida es velar cada uno exclusivamente por sí mismo, porque cuando cada uno trate de lograr lo máximo la sociedad se pondrá en ebullición y todo se dinamizará, cada quien, al estar centrado únicamente en su propio provecho, no reparará en las consecuencias de sus acciones para otros e, incluso, mirará a los que se le crucen en el camino como competidores a los que hay que vencer.

Este modo de vivir no es que engendre violencia sino que es violento en sí mismo, ya que la vida se concibe como la lucha de todos contra todos para que triunfen los más osados o los mejor posicionados o con menos escrúpulos o con más capacidades. La lucha es inevitable porque los bienes son escasos y, más escasos todavía, los primeros puestos. La competencia es una violencia constante, que no admite tregua porque es estructural: nada menos que el motor del sistema.

Lo mismo podemos decir del contrario del individualismo que es el corporativismo, es decir, la dirección de un grupo o comunidad o institución, que se absolutiza y busca su propio bien por todos los medios ya que se entiende como un fin absoluto. Engendra la misma violencia del individualismo porque la corporación actúa como un individuo, pero terriblemente repotenciado, según sea su tamaño, sus recursos y su complejidad estructural. Además en la corporación sus miembros también actúan como individuos, buscando el provecho propio a través de la maquinaria corporativa. El corporativismo es también violento porque, al desconocer todo lo que está fuera de la corporación, sólo reconoce las reglas de juego, que además intenta por todos los medios que jueguen a su favor, y las personas son para ella solamente clientes potenciales a los que hay que sacar el máximo provecho posible y, para eso, atraerlos a su órbita y hacerles adictos a la marca y sus productos.

falta de conciencia de la propia dignidad

Quien tiene conciencia de su propia dignidad, busca estar en paz consigo mismo y con los demás. Ante todo busca la integración personal, es decir, que no haya ningún sentimiento o apetencia que se autonomice del resto y que busque imponer su ley. Distingue entre su querer profundo y sus sentimientos, que, aunque puedan llegar a ser muy intensos, no pueden pretender dirigir su vida, y se afinca en su corazón, en su querer libre, y con paciencia y tenacidad busca armonizar todo con este querer de fondo. De este modo busca sin cesar limpieza y trasparencia, de manera que, en su conciencia y en su actuar, por encima del orden establecido, reluzca la realidad como estructura dinámica y personalizada.

Sabe que no es un individuo en sí, de sí y para sí, sino que está vertido a los demás como los demás están metidos en él, y por eso, para hacer justicia a la realidad, cultiva la respectividad positiva respecto de los demás. Se sabe proveniente de otros y conviviente con los demás y, sobre todo, se percibe responsable de ellos y con ellos. Eso lo constituye persona y, por tanto, sabe que en lo valioso sólo se tiene lo que se da y, consciente de ello, trata de dar compañía, ayuda y esperanza, en definitiva, trata de dar de sí, y de ese modo, al darlo, recibe también él la alegría y el amor que salen de sí. A la vez que da y formando parte de la misma actitud, se anima a pedir con humildad, confianza y libertad y dando a los otros esa misma libertad con la que les pide.

Es claro que una persona que cultiva esta actitud no sólo no hace violencia sino que no responde con violencia a la violencia que puedan hacerle sino que, en vez de buscar como el último e incluso el único objetivo el castigo del culpable, lo que intenta por todos medios es que se supere esa situación para bien no sólo suyo sino también de la otra parte y del conjunto.

No hay violencia si las personas actúan su propia dignidad

La respectividad positiva y la conciencia de la propia dignidad son igualmente importantes, aunque la segunda es la decisiva, tanto porque es absoluta e incondicionada, como porque, como hemos dicho, busca esas relaciones humanizadoras, lo más profusas posibles, sin excluir positivamente a nadie.

Por eso el individualismo ambiental y su contrario no superador, que es el corporativismo, son caldo de cultivo en el que se incuba la violencia. Pero, como decíamos, lo decisivo para que se imponga la violencia es la falta de cultivo de la propia dignidad.

Si yo creo que no tengo nada que ver con los demás o, peor aún, si los considero como competidores en la lucha de todos contra todos por los puestos y los bienes escasos, o, si considero que una serie de personas son las de mi bando y las otras los adversarios, pero si, aun desde esa posición vital tan estrecha, tengo conciencia de mi propia dignidad, aunque las demás personas no tengan nada que ver conmigo, las respetaré; si son mis competidores, competiré limpiamente con ellos, y si son mis adversarios, los adversaré sin lincharlos moralmente ni negarles sus derechos sino limitándome a promover los míos. Ahora bien, si no tengo conciencia de mi dignidad, si no me respeto a mí mismo, porque no obro desde mi corazón, desde la raíz sagrada de mi ser, sino desde mi pasión dominante, buscaré mi provecho y el de los míos, sea mi familia o los de mi empresa o mis compañeros de partido, de un modo absoluto, caiga quien caiga y sin reparar en medios.

Lo mismo podemos decir de las relaciones corporativas. La corporación es un tipo de organización que busca como fin absoluto su propio provecho. Quien entabla este tipo de relaciones, sea en una empresa, sea en una tolda política, sea en una organización de salvación, si tiene conciencia de su propia dignidad, aunque hace violencia estructural por su exclusivismo, cuando vea en concreto que daña a alguien, trata de rectificar; pero si no tiene conciencia de su propia dignidad, excluye y niega derechos sistemáticamente a los demás. Ésa es la madre de las violencias.

Así pues, aunque el fomento de las relaciones profusas, es decir, lo más diseminadas posible y a todos los niveles posibles, es importantísimo, lo más decisivo para fomentar la paz es actuar desde la propia dignidad. Eso es así porque para estar en condiciones de relacionarse con otros de esa manera positiva hace falta estar reconciliado uno consigo mismo y, en nuestro caso, como cristianos, contar con la experiencia de que Dios nos acepta gratuita e incondicionalmente como hijos, en su Hijo único Jesús de Nazaret.

Así pues, se haga lo que se haga a otros niveles, todo será insuficiente e ineficaz, si no se cultiva sistemáticamente el sujeto en la familia, en la escuela, en el grupo cristiano, en el grupo de amigos; y, antes que eso, si cada quien no trata de adensarse como sujeto humano y ganar en consistencia humana, en humanidad cualitativa, en conciencia de su dignidad y por eso del respeto que se debe a sí mismo y a todos los demás, porque ha llegado a vivir desde esa profundidad trascendente en la que todo ser humano actúa responsablemente desde el santuario de su conciencia y, por eso, al menos atemáticamente, ante Dios.

En Europa Habermas es el filósofo que ha sabido ver que la política democrática, que él busca fortalecer y profundizar, se basa en elementos prepolíticos y que, sin ellos, se adelgaza hasta volverse meramente procedimental e incluso se corrompe. Por eso aboga por el postsecularismo, es decir, por el apoyo a aquellas instituciones religiosas que logren robustecer simultáneamente la conciencia de dignidad, la libertad liberada, y la inclinación a la solidaridad. El Estado nada sabe de religión y por eso ni apoya ni obstaculiza a las instituciones religiosas; pero sí puede constatar esos efectos en las personas, que son los que él necesita para funcionar densamente. Y, por eso, sostiene que debe apoyar a esas instituciones específicas que logran potenciar en las personas esas virtualidades y en tanto sigan logrando esos objetivos que el Estado precisa y la sociedad necesita.

Parte segunda: Haberes con que contamos para superar la violencia y los procesos indispensables para lograrlo

el punto sólido de apoyo para superar la violencia en nuestro país es la gente, sobre todo, del pueblo, que sistemáticamente se niega a ejercer o avalar la violencia

  • Entre nosotros no existe cohesión social sino por el contrario, somos un país polarizado y la polarización es, como tal, un estado de cosas enormemente violento. Debido, en parte, a eso mismo y debido, en parte, a la dejación del Estado, es tal el estado de descomposición de las instituciones que nuestro único punto sólido para superar la violencia es la entereza personal de muchas mujeres y varones de todas las clases sociales y, sobre todo, de nuestro pueblo, que es el que más la sufre, que se niegan a responder con la violencia a la violencia cotidiana que sufren por muchos canales.

A pesar del inmenso liderazgo que tuvo Hugo Chávez sobre amplias capas del pueblo venezolano, nunca logró ganarlos para su visión dicotómica de buenos y malos, de patriotas y vendepatrias y, menos todavía, para su propuesta de entenderlo todo como una campaña militar con sucesivas batallas para derrotar a los enemigos, que eran venezolanos. Por eso, cuando las encuestas que periódicamente mandaba hacer evidenciaban ese hiato entre su tono y la sensibilidad de gran parte de su gente, cambiaba de tono y hablaba del amor. E incluso, al darse cuenta de la relevancia para ellos de esa disposición positiva, bienhechora, llegó a centrar la campaña en el manejo sistemático de ese registro amoroso, y eso llegó a tanto que a veces parecía más la letra de un bolero que eslóganes políticos.

En las dos encuestas que elaboramos en el Gumilla con una amplísima cobertura entre el pueblo resultaba abrumadora la mayoría de quienes desde la clase media baja hasta los que sufren pobreza extrema pensaban que el gobierno tenía que llegar a acuerdos con la empresa privada, que no querían ni una economía liberal ni una estatista sino una mixta y que pensaban, incluso, que las expropiaciones no eran convenientes ni los beneficiaban a ellos. Estas apreciaciones son constantes en  las sucesivas encuestas.

Los pobladores de los barrios están completamente indefensos porque muchas veces la policía está conchabada con las bandas, y, sin embargo, la inmensa mayoría no se deja contaminar por la violencia porque son personas dignas que no quieren perder el respeto que se deben a sí mismas y deben a los demás.

Esta actitud de no dejarse envolver por la violencia sino resistir activamente a ella optando desde el fondo del ser por la paz y, por eso, esa negativa a plegarse a la polarización inducida, es la fuente de nuestra esperanza y la palanca para cualquier acción organizada que se emprenda para superar en nuestro país la violencia, superando las causas que la originan y mantienen.

el sacudón que fue El Caracazo no fue entendido ni atendido

Para mostrar lo que venimos diciendo vamos a poner un ejemplo significativo que, de buenas a primeras, parecería desmentir lo estamos afirmando. Es el sacudón social que fue bautizado como el caracazo (27 de febrero de 1989). El caracazo fue un acto de contagio de masas, el más significativo que he presenciado de cerca y analizado concienzudamente. Duró una noche. Una noche de saqueo. Fue el estertor de un pueblo que se ahogaba ante la indiferencia de las autodenominadas fuerzas vivas y del Estado, que acababa de decretar su muerte por inanición al acabar con todos los subsidios y entregarse en manos de la competencia salvaje sin ninguna compensación.

Si al día siguiente hubieran sacado al ejército en la mañana, se habría dado la señal de alarma y más nada. Pero ese día, superado ya el contagio de masas, se dio el robo, generalmente por parte de quienes no eran pobres, que nada tiene que ver con lo que había pasado la noche anterior. Entonces intervino el ejército penetrando a las casas y quitando lo saqueado, lo robado y lo comprado, y matando a miles de personas y sembrando el terror al disparar cuatro millones y medio de balas de FALN. El gobierno se definió con ese acto salvaje como el perro de presa de los propietarios. Las semanas siguientes, los ricos reconocieron el abandono en que se le había tenido al pueblo y prometieron un cambio drástico. Pero, al ver que se alejaba el peligro de que los habitantes de los cerros bajaran de nuevo, se olvidó de su contrición y volvió el abandono sistemático.

Como se ve, el pueblo, en un hecho absolutamente excepcional, en el que muchas personas actuaron fuera de sí por el contagio de masas, saqueó comercios, pero, por lo general, no atentó contra personas, y la gente con más conciencia de sí en los barrios, que, no lo olvidemos, fue la mayoría, no saqueó. El gobierno, sin embargo, mató a miles de personas en una demostración masiva de violencia. Y las fuerzas vivas, que parecía que habían entendido la seña de los pobres y estaban decididos a hacerles justicia, los abandonaron muy pronto sin hacer absolutamente nada por revertir la situación.

El único momento en que hubo violencia masiva en el pueblo, ésta se refirió a bienes y no a personas, y fue un modo desesperado de decir que existía y que se estaba ahogando en la miseria y el abandono. Sin embargo, la respuesta del Estado fue masiva, absolutamente desproporcionada, y rencorosa. Y no se atendió su seña.

Muchos de los implicados de las Fuerzas Armadas en estos hechos de violencia generalizada y sin control, eran reclutas bisoños del interior, que estaban aterrorizados, y no pocos oficiales tampoco tenían experiencia y se vieron completamente desbordados por los acontecimientos que se precipitaron. Por eso bastantes de ellos se desquiciaron profundamente y tuvieron que ser rehabilitados siquiátricamente.

Hugo Chávez, con otros oficiales, tomó conciencia de lo que había sucedido y juró que nunca más el ejército dispararía al pueblo y, por lo general, lo cumplió, lo que no es poco, disponiendo de un poder tan absoluto como dispuso. Podemos decir que eso es en lo que se diferencia el socialismo del siglo XXI de los anteriores.

Pero no captó que tenía que establecer un proyecto no sólo justo sino, lo que es más difícil, no retaliativo sino inclusivo; o, tal vez, lo captó al asumir la presidencia, pero luego, bien pronto, con la seducción del modelo fidelista, en vez de procurar por todos los medios una alternativa superadora porque hacía justicia a todos los elementos implicados, se propuso dar la vuelta a la tortilla, con lo que nuevamente incluyó la violencia, tanto en el contenido (gobernar sólo para los suyos) como en los métodos (gobernar, no como gestionar sino como ganar sucesivas batallas). Así seguimos sin un proyecto societario inclusivo.

la familia y la escuela tienen una importancia decisiva: actualmente son parte del problema y tienen que convertirse en parte de la solución

Tampoco la familia, en muchos casos, cumple ese papel de formar en la conciencia de la dignidad y del respeto a los demás, un respeto no sólo negativo, que consiste en no dañarlos de ningún modo, sino en el sentido positivo de entablar con ellos relaciones horizontales y mutuas, basadas en el respeto y la ayuda mutua. Padecemos una tremenda descomposición familiar.

Todavía subsiste una minoría de familias que son la célula básica de aprendizaje y ejercicio de esta dignidad constituyente, y todas las instituciones deberían apoyarlas, desde el Estado a la Iglesia, pasando por las distintas organizaciones de la sociedad civil.

Por ejemplo, a mí, partiendo del concepto ilustrado de sujeto, me costó décadas aprender que las comunidades cristianas de base tenían que formarse no de individuos sino de familias, de un modo libre, obviamente, pero como un objetivo deliberado. Me lo enseñaron personas populares que, habiendo recibido la buena nueva de ese modo fraterno de vida, a los primeros que llevaron ese evangelio fue a los que más querían, que eran sus familiares y así las comunidades se fueron convirtiendo como instintivamente en grupos de familias, con lo que se garantiza la presencia de tres generaciones y de varones y mujeres; y, sobre todo, se logra que la familia se vuelva insensiblemente comunidad cristiana con lo que su miembros se apoyan  todo el tiempo y así crecen como familias y como personas. Estas familias no sólo son garantía de paz interna sino focos de paz social.

Menos aún cumple la escuela ese papel de formar en la conciencia de la dignidad y del respeto a los demás. Por el contrario, con demasiada frecuencia se ha convertido en un campo de batalla, de manera que muchos docentes están aterrorizados y a merced de los adolescentes violentos. Naturalmente que, también en este ambiente los violentos son minoría, pero como no hay mecanismos de canalización superadora y secundariamente de penalización ni colaboración entre Estado, plantel y familia para aplicarlos, el problema no hace sino crecer y enquistarse. Es obvio que no nos podemos resignar a este deterioro y que, sin embargo, daría la impresión de que el Estado ha tirado la toalla.

Como dijimos de las familias, también hay una minoría de centros educativos que no se resigna a que la violencia gane la partida y con una interlocución continua y respetuosa con los alumnos y su entorno, pero por eso mismo llamando las cosas por su nombre y llamando a la responsabilidad, tratan sin tregua de que reine la paz. Como dijimos de las familias, hay que apoyarlas. Pero, desgraciadamente, no vemos que en el Estado y a veces también en la sociedad civil haya esa conciencia y esa sensibilidad. Es que, además, la manera como se interpreta la Lopna, que ignora en la práctica los deberes del los niños y los adolescentes y sólo apoya sus derechos, casi imposibilita cualquier rectificación.

dar derechos sin exigir deberes impide superar la violencia

Es lo mismo que pasa con la interpretación y, tal vez, la misma letra de la ley del trabajo: es un pésimo servicio al niño y al adolescente y al trabajador, proponerles derechos que ampara la ley, pero no poder exigirles deberes. Así se dificulta y prácticamente se impide la personalización. El ejercicio de la dignidad y el respeto a los demás entraña una enorme autoexigencia y ésta debe estar estimulada por las leyes y aplicada serenamente, pero también con firmeza, por los órganos judiciales.

Creemos que este desequilibrio entre los derechos que se reconocen y los consiguientes deberes que se silencian conspira contra la paz, no sólo por la violencia que produce y porque impide que se supere sino, sobre todo, porque lleva a perder la condición de sujeto y el sentido de realidad sin los que no es posible que se perciba la propia dignidad. La persona queda reducida a la condición de un adolescente que sólo tiene conciencia de sus derechos y que se deja llevar por sus apetencias, un ser entregado a satisfacer sus impulsos sin conciencia de su responsabilidad. Como no tiene conciencia de realidad, no repara en el mal que hace al pasar por encima de lo que coarta sus apetencias y al oponerse a quienes obstaculizan la satisfacción de sus impulsos.

Ahora bien, esa exigencia de deberes y responsabilidades no la puede llevar a cabo un gobierno que no acepta la separación de poderes porque no acepta dar cuenta a nadie, ni a los otros organismos del Estado ni a la ciudadanía que lo eligió ni a la opinión pública, un gobierno que no acepta que sus personeros son responsables; en definitiva, un gobierno adolescente. En este punto es indispensable una rectificación total, que equivale a una cura de realidad. Ahí aflora la verdad que conduce a la vida. Resistirse a que aflore la verdad, lleva a la esclavitud a la pasión dominante, en este caso al poder, que lleva a la muerte, ante todo, a la de la propia humanidad y, a la larga, a la de los otros. Como se tiene dinero, se puede vivir en la ilusión de confundir los propios dictados con la realidad. Pero ya estamos sobregirados. El dinero petrolero es absolutamente insuficiente para tamaña voracidad. Aunque no queramos, vamos a tener que entrar en una dolorosa cura de realidad. Es triste que tengamos que pagar un precio tan caro, que entrañe tanta violencia.

fortalecer la densidad de los sujetos y su conciencia de dignidad

Por eso, porque en la situación en la que vivimos sólo podemos contar con una minoría de familias e instituciones que fomenten la respectividad positiva y la conciencia de la dignidad y porque es el principal capital con el que contamos, el más sólido, para superar la violencia, me parece crucial hacernos cargo como sociedad de que necesitamos fortalecer la densidad de los sujetos y su conciencia de dignidad, de manera que puedan mantenerse firmes y constructivos, incluso en el ambiente deletéreo en el que vivimos. Ellos serán la palanca para transformar las instituciones.

Eso no lo pueden lograr las consignas políticas. El Estado y, más en general, los partidos tienen que tomar conciencia de que no son la fuente de todo sino que dependen de otras instancias para que se puedan resolver los ingentes problemas que tenemos y en particular el de la violencia, incluso para que funcionen las instancias estatales de la policía y los jueces que actualmente hay que reconocer que no están funcionando, porque ni unos ni otros tienen conciencia de su dignidad y del respeto que se deben a sí mismos y, por tanto, a los demás y por eso aceptan no funcionar como instituciones del Estado sino estar intervenidas por el gobierno.

Qué puede hacer el Estado para fomentar la paz

¿Qué es lo máximo que puede hacer el Estado para fomentar la paz? Sin ninguna duda, fomentar el empleo productivo y congruamente remunerado y repotenciar los servicios (salud, educación, infraestructura, agua, luz, electricidad y seguridad ciudadana) de manera que vuelvan a estar a la altura del tiempo, como lo estuvieron en la década de los sesenta y setenta.

Ahora bien, esto no lo puede hacer el Estado sin la alianza con la empresa privada. Se puede y se debe poner un marco jurídico apropiado, que no puede ser sin más el del neoliberalismo en boga, pero hay que aceptar la existencia de la empresa privada y brindarle seguridad jurídica y apoyo efectivo.

Además, para los servicios, es imprescindible despolitizar el Estado, que no puede equipararse al gobierno. Lo único que hay que pedir a un funcionario es competencia técnica, ganas de trabajar y honradez. Así el Estado puede aspirar a que vuelvan al servicio público lo más granado de la burguesía, como hicieron desde los años treinta a fin de los setenta, que fue la época de la modernización del país, y cuando tanto el pueblo como las demás clases caminaron en una misma dirección progresiva y cuando engrosó la clase media y con ella se dio la mayor estabilidad y paz.

Crear este clima de entendimiento, dando la seña de que todos en el país vamos en la misma dirección, de que todos tenemos sitio en el país, de que el país es de todos, de que todos nos apoyamos unos a otros, discriminando positivamente a los que están en desventaja económica o cultural, es poner las condiciones de posibilidad para que se desactiven los mecanismos que provocan violencia.

Crear un clima de laboriosidad en el que cada quien está centrado en lo suyo y fundamentalmente contento con su desempeño y alegre al ver que es útil y que contribuye al bien común, es dar la seña de que este modo de vida productivo, progresivo y fecundo merece más la pena que el rentismo, que cobrar sin hacer nada productivo, que vivir extorsionando o cobrando peaje o jugosas comisiones o asaltando.

Concretamente es lo que más puede incidir en que los adolescentes y jóvenes conciban esperanza y se pongan a estudiar con deseo y empeño y a trabajar en lo que les da satisfacción y a la vez crea riqueza social. Así conciben una vida que merece la pena y deja de ser tentación el malandraje o la droga.

 

 

Pedro Trigo sj

Centro Gumilla: SIC Semanal 

Cercados por el hampa

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INSEGURIDAD

 

No estamos condenados a vivir en este clima de zozobra causado por la inseguridad

El asesinato de Gustavo Giménez Soucy y Luis Daniel Gómez, ocurrido el sábado de la semana pasada, mientras ambos paseaban con sus bicicletas en el parque nacional El Ávila, ratifica que los venezolanos cada vez estamos más cercados por la delincuencia. Pareciera que ya no existen sitios seguros en el país. Los antisociales siguen avanzando y ahora cometen crímenes en lugares en los que antes era impensable que ocurrieran.

En los últimos años la delincuencia ha incursionado en universidades (las recientes protestas se iniciaron precisamente por un intento de violación ocurrido en la ULA-Táchira), aeropuertos, liceos, preescolares, estadios, supermercados, estaciones del Metro, hospitales (asaltos a pacientes, médicos y enfermeras), hoteles, restaurantes y hasta en iglesias, entre otros lugares que hasta hace poco eran considerados insólitos o inusuales para el accionar criminal.

Varias son las causas que motivan el carácter desafiante e ilimitado de la delincuencia. La impunidad es una de ellas. Es conocido que hoy, como consecuencia de las graves fallas de las instituciones del sistema de justicia, aproximadamente el 98% de los crímenes que ocurren en el país quedan sin ningún castigo. La adicción a las drogas y al alcohol que padecen algunos delincuentes, también es un elemento que influye en esta realidad. Asimismo, nuestro brutal sistema carcelario, lejos de rehabilitar a los reclusos, en la mayoría de los casos los deshumaniza. Luego muchos salen a las calles con poco o ningún respeto por la vida de las demás personas.

Como el Estado no cumple con su deber de resguardar la integridad física y los bienes de los ciudadanos, el grueso de los venezolanos nos hemos visto en la necesidad de limitar nuestras actividades sociales. Evitamos acudir a algunos lugares y salir a ciertas horas. Esto ha traído como consecuencia una enorme pérdida en la calidad de vida de todos. Solo los que poseen vehículos blindados y varios escoltas, pueden andar medianamente tranquilos por las calles.

Los últimos sondeos de opinión señalan que la mayoría de los venezolanos ya ubicaron con claridad al culpable de esta situación. La encuestadora Datos indica que 50,1% de los ciudadanos responsabiliza al gobierno de Nicolás Maduro de la crisis de inseguridad personal en el país. La empresa IVAD también refleja que hoy el 51,8% de los venezolanos sencillamente no cree que este gobierno vaya a resolver nunca el tema de la delincuencia. Esto es comprensible, ya que Maduro ha aplicado varios planes sin ningún éxito. Constantemente les cambia el nombre, pero los resultados son los mismos. Hay que recordar que el combate contra la criminalidad fue su principal promesa en la campaña electoral, pero evidentemente no ha cumplido.

Los venezolanos no estamos condenados a vivir eternamente en este clima de zozobra causado por la inseguridad. Varios países y ciudades del mundo han conseguido revertir la situación de violencia desbordada que padecían. Cuando cambie el modelo político actual, estoy seguro que nosotros también lo lograremos.

Luis Izquiel

@luisizquiel 

El Universal 

Cencoex autorizará liquidaciones de divisas para alimentos y salud

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Gaceta Oficial
Este viernes circula la resolución del BCV en la Gaceta Oficial N° 40.391

Este viernes circula la Gaceta Oficial N° 40.391 con las normas que establecen el régimen para la adquisición de divisas por parte del sector público.

Dentro de las disposiciones se establece que la adquisición de divisas que requieran los órganos y entes del sector público, destinadas a cubrir las obligaciones y pagos en monedas extranjeras “serán liquidadas por el BCV, atendiendo a las autorizaciones que imparta el Centro Nacional de Comercio exterior (Cencoex), con sujeción a los lineamientos aprobados por la Vicepresidencia del Área Económica, y de conformidad con la normativa que regula la materia”.

La adquisición de divisas a que se refiere la normativa podrá ser efectuada para los siguientes fines:

* Pagos referidos al abastecimiento urgente agroalimentario y de salud

* Erogaciones en monedas extranjeras vinculadas con la actividad productiva del ente u órganos del sector público y/o que sean consideradas de interés por el Ejecutivo, incluídas las destinadas al pago del componente externo de las contrataciones efectuadas en el marco de la ejecución de proyectos financiados por fondos soberanos o mecanismos de cooperación internacional, cuyas divisas obtendias hayan sido vendidas al BCV en la oportunidad de su acreditación.

Últimas Noticias 

Papel de Colombia llega a Venezuela y diarios esperan para recibirlo

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Periodiscos

El cargamento de 52 toneladas de papel se encontraba de la semana pasada en el paso fronterizo de Paraguachón a la espera de cumplir con los requisitos demandados para su nacionalización.

Los diarios El Nacional, El Impulso y El Nuevo País de Venezuela recibirán en los próximos días su parte de las 52 toneladas de papel que han llegado ya al país enviadas por la Asociación Colombiana de Editores de Diarios y Medios Informativos (Andiarios) para que hagan frente a la falta de suministros.

“Está previsto que el cargamento llegue mañana al mediodía a Barquisimeto (oeste)”, dijo a Efe el director de El Impulso, Juan Manuel Cardona, confirmando que los suministros ya tienen el visto bueno de las autoridades aduaneras venezolanas.

El cargamento de 52 toneladas de papel se encontraba desde el miércoles de la semana pasada en el paso fronterizo de Paraguachón en el noroeste venezolano, a la espera de cumplir con los requisitos demandados para su nacionalización.

El director del diario barquisimetano reveló que la sociedad civil de esta ciudad está organizándose para recibir a los camiones con la mercancía alrededor del mediodía de mañana y que luego seguirán rumbo a Caracas para terminar con las entregas en El Nacional y El Nuevo País.

De las 52 toneladas, a El Impulso le corresponden 18, que alargarán en “siete u ocho” los días de impresión del diario, informó Carmona.

Con la llegada de este papel, El Impulso podrá salir a las calles “hasta mediados del mes que viene”, afirmó.

“Este gesto de Andiarios fue un gesto de solidaridad entre pueblos hermanos como son Venezuela y Colombia”, sostuvo al respecto.

Además, Carmona aseguró que existe un compromiso verbal por parte del Gobierno de que El Impulso recibirá papel en el próximo envío de este producto que llegue a los puertos venezolanos.

Varios diarios venezolanos han denunciado dificultades para acceder a las divisas y comprar bobinas de papel, debido al atraso en la aprobación oficial de los recursos, lo que llevó a algunos diarios regionales a suspender o reducir la circulación.

En Venezuela rige desde 2003 un control estatal de cambio que impide la libre compraventa de divisas, administradas de manera exclusiva por el Estado.

 Para los dueños de los medios los retrasos en la asignación de dólares representan un intento gubernamental de “silenciar” a voces críticas mientras que el oficialismo los ha acusado de realizar “chantaje político” con las denuncias de escasez de papel.

 El Tiempo 

María Corina Machado anunció que irá al Parlamento Europeo para denunciar violación de DDHH

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María Corina

La ex diputada de la Asamblea Nacional, asistió a una asamblea de ciudadanos realizada en la capital carabobeña

Este jueves, la dirigente de Vente Venezuela anunció que continuará con su gira internacional para denunciar la violación de Derechos Humanos en el país.

Desde la asamblea ciudadana repudió los actos violentos de este jueves en La Isabelica, en esa misma ciudad, y anunció que viajará la próxima semana a Bruselas (Bélgica) para presentar ante el Parlamento Europeo las denuncias de violaciones a los Derechos Humanos en Venezuela.

Según la nota de prensa, Machado señaló “Esta lucha nuestra el mundo ya la ha entendido, sabe que nuestro proceso es irreversible. Le hemos demostrado al mundo lo que estamos dispuestos a hacer”(…) “Me siento orgullosa por la lucha que están dando. A esta ciudad, le han aplicado la más brutal represión y lo que han logrado es fortalecer su espíritu de lucha”.

En ese sentido, tildó de “desesperadas” las medidas de  ordenadas por el régimen y aseguró que esa “es la mejor demostración de que está más débil que nunca. Por eso, todo lo que hemos logrado debemos mantenerlo”.

En la asamblea ciudadana realizada en el Parque Negra Hipólita de Valencia, también participaron la diputada Deyalitza Aray, Rosa Orozco (la madre de Geraldine Moreno), Marvinia Jiménez (víctima de la represión en esa ciudad) y ciudadanos que quisieron expresar su desacuerdo con el régimen y el rechazo a la represión.

“Esta multitud de venezolanos que hoy nos encontramos en la heroica Valencia, reiteramos nuestra acción y lucha libertaria por Venezuela. Porque aquí tenemos muchas razones para tener la seguridad de que vamos a conquistar la democracia y la libertad. Ha llegado la hora de que los venezolanos que crezcan en Venezuela sientan que aquí hay futuro, esta es una nación de oportunidades”, subrayó.

Luego de la asamblea ciudadana, la líder de Vente Venezuela realizó una visita al Colegio de Abogados de la capital carabobeña.

 

 

Últimas Noticias 

Academia de Ciencias Políticas: Venezuela ha dejado de ser un Estado Constitucional

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Mazo

 

Academia de Ciencias Políticas acusó al TSJ de anular Carta Magna

“Venezuela ha dejado de ser un Estado Constitucional” y una “democracia participativa y protagónica”. Esta dura afirmación la realizó al Academia de Ciencias Políticas y Sociales, luego de revisar las sentencias de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia mediante las cuales destituyó y encarceló a dos alcaldes opositores y validó la expulsión de la diputada María Corina Machado (Miranda-Independiente) de la Asamblea Nacional.

En un comunicado emitido a la comunidad nacional e internacional tras una reunión extraordinaria celebrada ayer mismo, el organismo asesor de la Asamblea Nacional acusó al máximo juzgado de transformar en letra muerta la Carta Magna y de prestarse para la criminalización a la disidencia.

“A partir de las decisiones mencionadas cabe esperar, en Venezuela, cualquier actuación que avance aún más en la extirpación del contendor político y no esperar nada en cuanto a la reconstrucción de las instituciones en forma tal que permita la convivencia entre todos los ciudadanos cualquiera sea su concepción ideológica”, aseguraron los catedráticos de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales.

Asimismo acusaron a los siete miembros de la Sala Constitucional, los magistrados Gladys Gutiérrez, Francisco Carrasquero, Luisa Estella Morales, Carmen Zuleta de Merchán, Marco Tulio Dugarte y Juan José Mendoza, de incumplir su misión, de velar por el cumplimiento y el respeto al texto fundamental.

“En la realización del designio político al cual sirve la Sala Constitucional no importa la violación del debido proceso, no importa no dar ocasión imparcial a los argumentos de la parte enjuiciada, no importa convertirse en juez y parte y en instancia única de decisión, no importa criminalizar la disidencia, no importa anular la voluntad popular o impedir la presentación en instancias internacionales de visiones divergentes. Por el contrario, todo está permitido si asegura los propósitos y la continuación indefinida e ilimitada en el poder del grupo gobernante”, afirmaron.

La Academia, concluyó, refiriéndose al proceso de diálogo que precisamente ayer tenían previsto iniciar el Gobierno y la mayoría de los integrantes de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) y advirtió que para que éste rinda frutos lo primero que se debe producir es “el compromiso sincero de todos los actores nacionales de restablecer la Constitución y el Estado de Derecho vulnerado”.

El Universal