Lengua

A la Real Academia Española (RAE) le llamó la atención el uso creciente de un latiguillo lingüístico en América latina: un artículo de la Constitución de Venezuela habla de «venezolanos y venezolanas», y la presidenta Cristina Kirchner comienza siempre sus discursos dirigiéndose «a todos y a todas».

Sin embargo, los hispanohablantes no están discriminando cuando usan el masculino para designar a hombres y mujeres: no necesitan modificar el uso de su idioma para huir del sexismo y tampoco están obligados a pasar al género femenino el nombre de algunas profesiones.

Titulado «Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer», un informe de la RAE critica las nuevas guías sobre lenguaje no sexista elaboradas en España por universidades, sindicatos o gobiernos regionales, que proponen, por ejemplo, usar palabras como «la ciudadanía» en lugar de «los ciudadanos» o «el profesorado» en lugar de «los profesores» para hablar de grupos compuestos por hombres y mujeres.

El autor del informe de la RAE, Ignacio Bosque, defiende que «el uso genérico del masculino para designar los dos sexos está muy asentado en el sistema gramatical» español y que no tiene sentido «forzar las estructuras lingüísticas».

«No es preciso, desde luego, ser lexicógrafo para intuir que la niñez no equivale a los niños», fustiga.

Asimismo, «no parecen admitir estas guías que una profesional de la judicatura puede elegir entre ser juez o jueza», critica el académico, considerando que las pautas propuestas por estas guías están únicamente pensadas para el lenguaje oficial.

La corriente «reformista» ya ha tenido varios ejemplos, además de los que brindan la Constitución venezolana y la presidenta Kirchner. El 15 de mayo del año pasado, la Puerta del Sol se vio desbordada por un movimiento de manifestantes que, para subrayar su conformación por mujeres indignadas y hombres indignados, se autodenominó «de l@s indignad@s». Con el signo de arroba, para ser más inclusivos.

Pero la RAE decidió ponerle, si no freno, al menos un límite a un modo de expresarse que considera artificial y derivado de la exposición pública. En un detallado informe, cuestiona con contundencia e ironía una serie de nueve guías gramaticales destinadas a «evitar el sexismo en el lenguaje», que fueron publicadas en los últimos 10 años en España.

En esas publicaciones, sus autores recomiendan a los lectores, entre otros consejos, que no apelen al uso genérico del masculino cuando se debe referir a los dos sexos al mismo tiempo. Así, por ejemplo, sugieren que se emplee «las personas becarias» en lugar de «todos los becarios» o, también, «las personas sin trabajo» para reemplazar a «parados», en España.

“¡Ay, Alexis, buena broma que nos echaste, el día que te marchaste…!”

Mi amigo, mi querido, respetado y admirado Alexis Márquez Rodríguez fue un hombre excepcional. Educador, abogado, comunicador social, Individuo de Número de la Academia de la Lengua, escritor… No solo fue el filólogo venezolano más importante del final del siglo XX y principios del XXI, sino también un profesor que ejerció la docencia con la hidalguía que se requiere para enseñar en Venezuela, desde la Escuela de Comunicación Social de la UCV. Escritor de varias decenas de libros que quedan como importante aporte de una vida dedicada a la docencia e investigación, sus cinco volúmenes de “Con la lengua” quedan como una principal contribución a la semántica, hermenéutica y semiótica de la lengua castellana. También sus libros sobre la obra de Alejo Carpentier –la más extensa y completa interpretación jamás escrita- Alfredo Arvelo Larriva, Miguel Otero Silva, Arturo Uslar Pietri, Mariano Picón Salas, Alberto Arvelo Torrealba y Antonio Arráiz.

Pero no quiero referirme al valor profesional de Alexis, que está más que a la vista y reconocido, sino a su condición de prócer civil. Alexis Márquez Rodríguez fue un demócrata convencido, que amó profundamente a Venezuela. El estudio de la lengua quizás lo llevó a comprender más cabalmente a la venezolanidad. Pero sobre todo, el mayor legado de Alexis Márquez fue su condición de hombre de una solvencia moral comprobada: honesto, íntegro, probo. Los valores que escasean en la Venezuela de hoy, tan podrida.

¿Qué nos hubiera dicho Alexis sobre la palabra “podrido”? Primero nos hubiera dado la definición del DRAE: (Del part. de podrir).

1. adj. Dicho de una persona o de una institución: Corrompida o dominada por la inmoralidad.

estar ~ de.1. loc. verb. coloq. Tener en gran abundancia dinero u otros bienes materiales. Están podridos de dinero. Luego nos hubiera hablado del contexto. De cómo se cambia de estado del verde, al maduro, al podrido. Porque lo maduro se pudre. Todos sabemos que pasar del maduro al podrido es cosa de poquitísimo tiempo. De los ejemplos que sobran. De cómo se sale de una sociedad podrida. En un artículo publicado en Tal Cual en mayo de 2014, Alexis escribió:

Sabemos que el signo predominante de este gobierno es la corrupción. Y la  convicción de que es así se afianza en la presencia de centenas, si no miles, de funcionarios a quienes antes se conoció como gente de modestos recursos, y hoy  exhiben de manera notoria, y hasta descarada, su nueva posición, reflejada en vehículos de enorme precio, vestimenta sumamente costosa, viviendas propias valoradas en millones, viajes vacacionales con un gasto considerable, etc.

Ante todo ello uno se pregunta si tales sujetos están o no conscientes de lo que ocurre. Es obvio que mucha de esa gente está ahí por lo que ello les reporta como beneficios personales. Desde el principio vimos cómo muchos de esos funcionarios buscaban “enchufarse” con el deliberado propósito de enriquecerse rápidamente, conscientes de que el régimen no duraría indefinidamente. Pero, ¿saben el daño que  hacen al país y a su futuro?

Sí que lo saben, pero no importa, porque somos una sociedad podrida, donde la Habilitante “para luchar contra la corrupción” lo que hizo fue darles carta blanca a los corruptos, re-entronizarlos y darles la seguridad de que hagan lo que hagan, lo que recibirán del gobierno será un espaldarazo. Estamos tan, pero tan podridos que los “enchufados” son aplaudidos y ascendidos.

Sin embargo, la última vez que entrevisté a Alexis Márquez me dijo estar optimista por el futuro de Venezuela. “Yo viví los sesenta y te aseguro que saldremos de esto”, me dijo. Tenía confianza en la reserva moral de los venezolanos, me imagino que por su inagotable reserva moral.

¡Ay, Alexis! De verdad que nos echaste una broma habiéndote marchado. Nos harás falta. Te buscaremos en tus obras y en tus palabras y ahí encontraremos la senda del bien, de la verdad y la rectitud que marcaste, como debe ser, hasta el último día de tu vida.

@cjaimesb