1. No tenerle miedo a la muerte (Patch Adams)

“¿Qué tiene de malo la muerte? ¿Por qué le tenemos tanto miedo? ¿Por qué no podemos tratar a la muerte con una cierta dosis de humanidad, dignidad, decencia y, Dios no lo permita, incluso con humor? La muerte no es el enemigo, caballeros. Si vamos a luchar contra una enfermedad, luchemos contra la más terrible de todas, la indiferencia” (02.21 – 02.40).

2. Cuidar a los otros (Patch Adams)

“La misión de un doctor no debería ser sólo prevenir la muerte, sino también mejorar la calidad de vida. Por eso,cuando se trata una enfermedad, a veces se gana y a veces se pierde. Pero cuando se trata a una persona, se los garantizo, siempre se gana, sin importar el resultado” (02.59 – 03.14).

3. Aprovechar la vida (La sociedad de los poetas muertos)

“Sujeta bien el día. ¿Por qué el autor usa esas palabras? Porque somos comida para los gusanos, muchachos. Porque, créanlo o no, todos y cada uno de nosotros en esta habitación un día dejaremos de respirar, nos enfriaremos y moriremos. (…) Ellos creen que su destino está hecho para grandes cosas, como muchos de ustedes.Sus ojos están llenos de esperanza, como los suyos. ¿Acaso esperaron hasta que fuera demasiado tarde para hacer de sus vidas un ápice de lo que eran capaces? Porque, como ven, caballeros, estos muchachos están ahora fertilizando narcisos. Pero si escuchan bien de cerca, pueden oír el suspiro de su legado. Carpe diem. Sujeten bien el día, muchachos. Hagan extraordinaria su vida‘” (00.58).

4. Cultivar la pasión (La sociedad de los poetas muertos)

“Leemos y escribimos poesía porque somos miembros de la raza humana, y la raza humana está llena de pasión. Medicina, derecho, negocios, ingeniería son ambiciones nobles y necesarias para hacer la vida posible. Pero la poesía, la belleza, el romance, el amor son las razones por las que vivimos” (00.13 – 00.35).

5. No prejuzgar a las personas (En busca del destino)

6. Ver el lado positivo de las cosas (En busca del destino)

“Tendrás malos momentos, pero siempre te despertarán todo lo bueno a lo que no le estabas prestando atención“.

7. Ser uno mismo (El mejor padre del mundo)

“Muchachos, ¿por qué están aquí si ni siquiera van a intentarlo? La poesía se trata de decir algo desde el corazón, algo personal” (00.44 – 00.52).

8. La importancia de elegir bien las compañías (El mejor padre del mundo)

“Solía creer que lo peor que podía pasar en la vida era terminar completamente solo. No es así. Lo peor que puede pasar en la vida es terminar con gente que te hace sentir completamente solo“.

9. No culparse a uno mismo (Papá por siempre)

“Oh, mi querida Katie. ¿Sabes?, algunos padres, cuando se enojan, se llevan mejor cuando no viven juntos.No pelean todo el tiempo y pueden volverse mejores personas y mejores madres y padres para ti. A veces vuelven a estar juntos. A veces no. Y si no, no te culpes. Que no se amen más no significa que no te amen a ti”.

10. Lo importante es el amor (Papá por siempre)

“Existen todo tipo de familias, Katie. Algunas tienen una mamá, otras tienen un papá, o dos familias. Y algunos niños viven con sus tíos. Otros, con sus abuelos, y otros, con padres adoptivos. Algunos viven en casas separadas, en barrios separados y en diferentes partes del país. Y quizás no se ven por días, semanas y meses. Incluso años. Pero si hay amor, cariño… Esos son los lazos que unen y tendrás una familia en el corazón, por siempre“.

Infobae 

Human Rights Watch (HRW) acusó hoy a las autoridades egipcias de crímenes contra la humanidad por la masacre, hace un año, de la acampada islamista de Rabea al Adauiya en El Cairo, por la que el presidente egipcio, Abdelfatah al Sisi, «debería ser investigado».

El director ejecutivo de HRW, Kenneth Roth, instó al Consejo de Seguridad de la ONU a crear una comisión de investigación y exhortó a los estados a perseguir estos delitos en los tribunales de sus países, en la presentación de un informe sobre la matanza, en la que se estima que murieron al menos 817 personas. La organización señaló como principales responsables a Al Sisi, que entonces era ministro de Defensa; al ministro del Interior, Mohamed Ibrahim, y al responsable de las fuerzas especiales de la Policía egipcia, Medhat Menshaui. «Hay suficientes pruebas como para justificar una investigación contra Al Sisi y los otros responsables mencionados por crímenes contra la humanidad», aseveró Roth.

La presentación del informe se realizó a través de una videoconferencia después de que Egipto impidiese el domingo entrar en el país a Roth y otra directiva de HRW. «Es la primera vez que se nos deniega el acceso a Egipto, ni siquiera en tiempos de (el expresidente) Hosni Mubarak», señaló Roth. El informe, titulado «Todo según el plan», asegura que los asesinatos fueron «sistemáticos» y respondieron a lo planificado por las autoridades en los días previos al 14 de agosto, cuando fueron desalojadas las acampadas en las plazas cairotas deRabea al Adauiya y Al Nahda.

Roth consideró que «la magnitud de la masacre es tan enorme que figura en la misma categoría que otras como la de la plaza de Tiananmén en China». El informe acusa a las fuerzas egipcias deresponder de forma desproporcionada a la amenaza que suponían los manifestantes de la plaza de Rabea al Adauiya, como demuestra el hecho que, entre decenas de miles de personas, se hallaran un total de quince armas y que ocho policías murieran en los choques.

Reacciones del gobierno

En respuesta a estas acusaciones, el Gobierno egipcio difundió un comunicado en el que «rechaza este informe y critica su falta de neutralidad, debido a las conocidas orientaciones no objetivas de HRW contra Egipto». En ese sentido, señaló que «las recomendaciones y la enumeración de los hechos que tuvieron lugar durante los meses de julio y agosto de 2013 refleja claramente la falta de profesionalismo de los trabajadores de la organización, por depender de fuentes parciales no fiables y testigos anónimos».

Además, consideró que las investigaciones, la recolección de pruebas y las entrevistas a testigos que efectuó HRW (más de 200) sin contar con una autorización para trabajar en Egipto suponen una flagrante violación de los principios de la legalidad internacional, que establece que un Estado tiene soberanía sobre su territorio. Asimismo, el Gobierno egipcio lamentó que el informe ignorara intencionadamente a los «cientos de policías, militares y civiles que murieron debido a las acciones terroristas, que todavía prosiguen, a manos de lo que HRW cataloga de manifestantes pacíficos»

El País 

El 7 de agosto se cumplen 200 años de la restauración de la Compañía de Jesús por el papa Pío VII (1814). Fundada en 1540 por el vasco S. Ignacio de Loyola, esta orden religiosa fue perseguida y expulsada en la segunda mitad del siglo XVIII por las católicas monarquías borbónicas (Portugal, Francia, España…), y a presión de ellas suprimida en 1773 por el papa Clemente XIV. Esta orden religiosa de 22.000 jesuitas dejó de existir durante medio siglo (1773-1814); sólo un resto de medio millar de ancianos sobrevivieron como jesuitas en la Rusia ortodoxa.

Cuando en 1814 la Compañía de Jesús renacía de sus cenizas, Europa ya no era la misma. La Revolución Francesa se había llevado la cabeza de Luis XVI y luego Napoleón, dueño de Europa, se llevó presos al rey de España y su hijo e hizo correr a Brasil a la monarquía portuguesa. La Revolución Francesa suprimió la religión católica y entronizó a la diosa Razón como la gran liberadora de la humanidad del yugo del oscurantismo católico y en la etapa del “Terror” Robespierre impuso el culto al Ser Supremo. Las órdenes religiosas fueron prohibidas como enemigas de la libertad humana… El P. General de la suprimida Compañía de Jesús, Lorenzo Ricci, murió en Sant´Angelo, en la cárcel del papa Pio VI, quien a su vez murió en la cárcel de Napoleón, y éste – vencedor vencido por las monarquías de Gran Bretaña, Austria, Prusia y Rusia-, estaba en el exilio-prisión de la isla de Elba, cuando en 1814 los jesuitas fueron restaurados.

Restauración y persecución. Ya Europa no era la misma y resultaba imposible la plena restauración del “ancien regime”, de monarquías absolutas, noblezas decadentes y sociedades estamentales; e insostenible un régimen de cristiandad con un papado monarca político-civil de media Italia… Italia se unificaría más tarde despojando al Papa de sus reinos temporales y encerrándolo en los muros del Vaticano: Iglesia prisionera, pero con más universalidad y libertad espiritual. Los jesuitas “restaurados”, para muchos la bestia negra contra la modernidad liberal, fueron expulsados decenas de veces por los distintos gobiernos de Europa y América. ¿Por qué? Siglo y medio después el Concilio Vaticano II aceptará que el sello político de la “Restauración” era imposible y ajena al Evangelio y reconocerá la plena autonomía de los estados civiles, de las ciencias y de los saberes racionales, que tienen su propia consistencia en una creación de Dios confiada a la responsabilidad humana… Pero la Iglesia reafirma que no basta la razón instrumental para hacer un mundo fraterno y verdaderamente humano. En esto se equivocaba la soberbia absolutista racionalista liberal empeñada en construir una moderna Torre de Babel que llegara al cielo. Los saberes instrumentales son formidables, pero ambivalentes para matar o para dar vida. Su discernimiento y aplicación humanizadora necesitan una sabiduría y bondad del corazón de la que carecen. El Concilio ofrece la humildad de Jesús de Nazaret que se hace hermano de los excluidos; en él vemos un Dios que no es poderoso reflejo de los reyes absolutos, sino Amor creador que se entrega. Jesús reconoce los saberes y poderes legítimos de este mundo, pero no su endiosamiento opresor; afirma al débil y muestra con su vida que “no es el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre” y denuncia el dinero cuando éste se endiosa y al poder cuando, en lugar de servir, domina y convierte a los pueblos en esclavos. El Evangelio de Jesús y la racionalidad instrumental no se excluyen, sino que se necesitan mutuamente.

¿Por qué la cruz cristiana de la Compañía de Jesús? Creo que por dos cosas:

Por la convicción y profunda experiencia espiritual de Ignacio de que Dios es amor que se comunica amorosamente a cada uno. La Inquisición del siglo XVI persiguió a Ignacio porque sospechaba (de luteranismo y “alumbrado”) de esas luces y comunicaciones interiores, pero la Iglesia reconoció la guía y método de los Ejercicios Espirituales de Ignacio, que han sido para millones y millones camino para escuchar a Dios y guía para seguir a Jesús. Los Ejercicios llevan a tomar en serio el Evangelio de Jesús y a no aceptar la pretensión racionalista de que el mundo es exclusiva del hombre que se autoendiosa, sino que en él dialogan la acción amorosa de Dios-amor y la acción del hombre que lo ordena responsablemente para que haya vida y dignidad para todos. La autosuficiencia racionalista no podía aceptar esto; de ahí la persecución de lo que se imaginaban eran los jesuitas. Ahora todos estamos algo más humildes.

La empresa estadounidense Google y cinco firmas asiáticas de telecomunicaciones, acordaron invertir unos 300 millones de dólares para desarrollar y operar un cable transpacífico de red que conecte Estados Unidos y Japón.

El cable de red, que recibirá el nombre “Faster” (más rápido, en inglés), tendrá una capacidad inicial de 60 terabytes y conectará las ciudades estadounidenses de Los Ángeles, Portland, San Francisco, Oregon y Seattle, con Chikura y Shima, en Japón.

NEC Corp, proveedor de sistemas para el cable de red, ha anunciado que la construcción empezará de inmediato y estará lista en el segundo trimestre de 2016.

La red también tendrá la capacidad de conectar otros sistemas de cables vecinos y podrá extender su capacidad más allá de Japón a otros países asiáticos.

“Ya sea para los más de mil millones de usuarios de Android o desarrolladores que crean sus productos usando la Plataforma en la nube de Google”, afirmó Urs Hölzle, jefe de infraestructuras técnicas, en el programa Google+Today.

Google actualmente utiliza su propio servicio de TV e internet ultra rápido, “Fiber”, en la zona metropolitana de Kansas City. Y ha estado intentando extender su red a más ciudades de Estados Unidos.

En el proyecto también están incluidos  China Mobile International, China Telecom Global, propiedad de China Telecom Corp; Global Transit, de TIME Dotcom ; KDDI Corp y Singapore Telecommunications.

El Comercio 

El Secretario General de la ONU manifestó hoy que la pausa humanitaria actual en los enfrentamientos entre palestinos e israelíes “no es suficiente” y reiteró la necesidad de acordar un alto el fuego duradero.

“El más reciente alto el fuego, con la mediación de Egipto, parece que se está manteniendo. Pero eso no es suficiente. Tengo la plena esperanza de que un cese el fuego duradero se alcance pronto”, declaró Ban Ki-moon durante un encuentro con la prensa en el que aludió a las crisis en Gaza e Iraq y al brote de Ébola en África Occidental.

El Titular de la ONU señaló que un cese en las hostilidades debe permitir atender las necesidades humanitarias urgentes en Gaza y consideró que el saldo de muerte y destrucción es pasmoso. 

Recordó al respecto que casi 2.000 palestinos han perdido la vida y cerca del 75% de las víctimas eran civiles. Además, 459 menores han muerto, más que en las dos crisis anteriores en la Franja de Gaza combinadas. 

Ban subrayó también que más de 300.000 personas siguen refugiadas en escuelas de la Agencia de la ONU para los Refugiados Palestinos (UNRWA) y en otras instalaciones públicas y privadas, y que al menos 100.000 personas han perdido la vivienda o la tienen muy dañada.

Además, Ban manifestó que la ONU trabajará con actores regionales e internacionales en la reconstrucción pero agregó que, a menos que se aborden las causas subyacentes del conflicto, “otra ronda de violencia y venganza está casi garantizada”.

El titular de la ONU manifestó además que espera que se rindan cuentas por la muerte de inocentes y los daños registrados en instalaciones de la ONU en Gaza y recordó al respecto que ha pedido una investigación sobre los ataques a esos lugares que albergaban civiles.

Respecto de la crisis en Iraq, Ban urgió a todos los ciudadanos en ese país a apoyar el proceso democrático y añadió que el Primer Ministro designado, Haider al-Abbadi, tiene ahora la tarea de formar un gobierno de amplia base y aceptable por todos los sectores de la sociedad iraquí.

“Es imperativo que las fuerzas de seguridad se abstengan de intervenir en el proceso político”, recalcó el titular de la ONU. 

Centro de Noticias ONU