El régimen avanza en la implantación de su modelo totalitario. Dentro del paquete rojo se encuentra la política de anulación de los medios de comunicación independientes. Los instrumentos empleados para este fin, convergen alrededor de: la sanción de leyes diseñadas a la medida de los intereses del Gobierno, la acción de organismos “normativos” tales como Conatel, ofensiva a través de propaganda oficialista transmitida en medios del Estado y comunitarios, la adquisición masiva de medios por parte del Estado, y la asfixia financiera que significa el cierre del flujo de divisas hacia estas empresas de la comunicación. Este entramado choca contra un gran muro de impunidad.

En los medios de comunicación del Estado se construyen realidades, es este el caso de la mal llamada “guerra económica”. Observamos cómo muchos comerciantes, que se vieron obligados a recurrir al mercado negro de divisas para poder hacerle frente a sus compromisos financieros y reponer la mercancía de sus inventarios, fueron acusados de manera sistemática de acaparadores, usureros, especuladores y criminales. Algunos fueron detenidos por las autoridades. Por si todo esto fuera poco, continúa la persecución a periodistas independientes, los casos emblemáticos sobran.

Uno de los objetivos es hacer invisible a la oposición. Es por ello que se dan acontecimientos como la sesión de la Asamblea Nacional el pasado 5 de enero, a la cual no estuvo permitido el ingreso de la prensa independiente y la prensa oficialista realizó una labor lamentable. Salvo muy escasas excepciones, el país no recibió información no sesgada acerca del hecho vulgar, ordinario y vergonzoso que fue la agresión a la diputada María Corina Machado. Hoy día son las redes sociales las que actúan, para bien o para mal, como vehículos de información. Todo esto forma parte de la estrategia totalitaria, que pretende implantar una sola verdad, la del régimen. Con la Ley Habilitante los debates serán virtualmente inexistentes, pues tendremos un Presidente que gobernará por decreto. El progreso de este proyecto, lento o rápido va a depender de las estrategias adecuadas de la oposición, ésta debe descansar en la movilización de los venezolanos y en la restitución de la Constitución.

Alvarenga4000@yahoo.com

El Universal

Lo que una generación tolere, la siguiente lo aceptará-

John Wesley.

Hace poco menos de 160 años, el mutuo coqueteo de dos revoluciones, una científica y otra metafísica, preestablecerían en nuestra civilización occidental una nueva cosmovisión, y con ella una nueva lógica y moral.

Lo que pocos advirtieron era lo peligrosa que llegaría a ser. Un genio como Friedrich Nietzsche, a pesar de su nihilismo, pudo prever las consecuencias morales de lo que lentamente se estaba gestando, de lo que nos tocaría vivir por haber eliminado de nuestras mentes, de nuestro espíritu como civilización, la única referencia real y verdadera que teníamos como fundamento del carácter sagrado de la humanidad. (Ver en la gaya ciencia su parábola del hombre loco, o madman).

No en vano, casi como profeta bíblico, Nietzsche advertiría que el siglo XX -y aparentemente el XXI- serían los más sangrientos de todos los tiempos.

Y es que con “la muerte de Dios”, la necesidad de un “súper hombre” -que se levantara por encima del bien y el mal-, y la “nueva verdad” acerca de nuestro origen (Darwin),  el hombre, su vida, su moral, se vería reducida a la escalofriante lógica de la supervivencia del más apto. En otras palabras, ya NO a la vida, sino a la mera supervivencia del sálvese quien pueda, del reino animal.

Esta fue la cosmovisión, los principios a los que Hitler y Stalin le dieron forma y contenido, el fundamento que sentó y justificó las bases morales e ideológicas para el holocausto nazi y el holocausto ucraniano, mejor conocido como Holodomor.

Si Dios estaba muerto, y la lógica de la supervivencia del más apto se constituía como la nueva máxima de vida, alguien tenía que asumir el poder, alguien tenía que convertirse en el nuevo rey de la selva. Para eso era necesario y hasta vital, como en la lógica del reino animal, matar.

A partir de ese momento, se desecharía de una vez y para siempre el carácter sagrado y la inviolabilidad del ser humano, el cuestionamiento sobre bien y del mal, lo justo, lo correcto, lo verdadero. Algo parecido a lo que vivimos en la “Matrix” de nuestro post-modernismo y relativismo actual.

Entonces, esta lógica sin Dios, esta lógica del nuevo hombre por encima del bien y el mal, esta lógica de la supervivencia, encarnada en hombres hacedores de maldad, es la que está matando a decenas de miles de venezolanos, y es la que le quitó la vida a Mónica Spear y a su ex-esposo Thomas Henry Berry en unas vacaciones de año nuevo y navidad.

Por eso podemos decir que estamos viviendo la misma lógica de los holocaustos de los años 30 y 40. La única diferencia es que, en aquellos holocaustos el exterminio fue planificado y masivo; en el nuestro, es como el bingo, aleatorio y personal. Imagino que ese debe ser nuestro sello endógeno, nuestro “Holocausto made in Venezuela”, matar por ocio, resentimiento, diversión, supervivencia  e ínfulas de superioridad.

Una reflexión final. Es necesario hacer algo más allá de lo institucional y estructural. El origen de la violencia y el problema del mal no recaen ontológicamente en éstas. Es cierto, se alimenta y se aviva como fuego de sus fallas, pero su verdadero origen recae, como hemos visto, en lo ideológico y moral.

Con esto no estoy diciendo que el Estado no sea el primer responsable de generar todos los mecanismos para el progreso social, ni el único dueño absoluto del monopolio de la fuerza. Ese es el deber ser. La lógica nos dice que mientras menos fuerza institucional y estructural tenga el Estado, más veremos sus consecuencias sociales. Pero esto es una relación causa efecto, que no ataca el verdadero origen del problema.

Si todavía hay dudas, sospecho que si resumo y redundo un poco, tal vez todos coincidamos en afirmar que es en lo ideológico-moral, donde se fundamentan todas las políticas de Estado sin importar cuáles sean, con tal que hagan cumplir la meta-narrativa de su propia “necesidad histórica”. Así, de la misma manera, es en nuestra propia Matrix, donde el hombre define la narrativa de su propia historia personal, y sus consecuencias.

Por eso, en palabras del gran periodista y autor inglés Malcolm Muggeridge, lo que me preocupa es que “la perversión del hombre sigue siendo el hecho empírico más demostrable, y al mismo tiempo la realidad más resistida y rechazada a nivel intelectual”. Podremos llegar a ser un Estado fuerte, que controle y evite estos tipos de crímenes, pero de esa manera nunca llegaremos a transformar la mente y el corazón de aquellos que viven con ideales perversos y crueles sentimientos. A lo sumo, llegaremos a reprimirlos. Pero al presentarse una nueva oportunidad, otra vez surgirán.

Parafraseando a un filósofo francés de la talla de Augusto Comte, son en definitiva los ideales -lo que evocan y despiertan en nosotros- los que gobiernan al mundo o los que lo lleva al caos y a su perdición. La pregunta, entonces, es: ¿qué podemos hacer? ¿Con qué ideales nos podemos identificar para que esta Matrix de antivalores comience a cambiar?

Hace 2000 años, los más bellos y sublimes ideales de hermandad, amor, paz, esperanza y VIDA, fueron compartidos a la humanidad. En la actualidad, vivimos olvidando o quizá desconociendo que los derechos normativos universales que tanto defendemos, son un “copy-paste” que no reconoce ni ha dado crédito a los derechos de su Autor original.

Tal vez, si regresamos a ellos como sociedad, si nos re-encontramos con el verdadero poder, significado y trascendencia de las enseñanzas de Jesús, su fundamento,  viviremos como siempre estuvimos destinados a hacerlo: EN PAZ y rodeados de hombres de buena voluntad.

Desde lo más profundo de mi corazón, esta carta es para ti, mi querida Maya, y para todos los niños, niñas y adolescentes de mi amado país, para que sepan que sí hubo una generación que se levantó decidida a ser la luz de este mundo, a transformar el corazón de Venezuela, y a vencer con el bien, el mal.

Ya sabemos la historia, no estemos condenados a repetirla. Ya tenemos el conocimiento, no dejemos que perezca nuestra sociedad.

Lo que una generación tolere, la siguiente lo aceptará.

Odoardo Ignacio Brito Herrera

Director Programas Educativos Escolares JPCV

@OdoardoIgnacio

Email: odoardobh@gmail.com

Sin lugar a dudas, internet se ha convertido en una herramienta que ha diversificado la comunicación y ha permitido extender la información a lo largo del mundo. En este sentido, las redes sociales han logrado entablar y fortalecer lazos interpersonales. El sitio web Familias.com, especializado en el tratamiento de noticias y temáticas familiares, presentó una serie de consejos para tener en cuenta antes de publicar fotografías de sus hijos en las redes sociales.

Una red social puede representar un riesgo si no es empleada de manera correcta y si su uso trasciende al entretenimiento. Un ejemplo de ello, fue lo que hizo un experto en seguridad informática en 2013, quien se puso en la tarea de recopilar imágenes, direcciones, teléfonos, correos y toda clase de datos de los usuarios de la red social Facebook.

Por cuenta de la ingenuidad de las personas, el sujeto logró extraer información de más de 100 millones de cuentas de la red social y la puso a disposición de cualquier persona en un sitio web.

Pese a que Facebook o Twitter cuentan con filtros y mecanismos para proteger la información de sus usuarios, muchos de los datos que la gente publica son fácilmente sustraídos por otras personas, debido a que los internautas no seleccionan quién puede tener acceso a su información.

Un error frecuente es la publicación indiscriminada y excesiva de imágenes a través de las redes sociales tras el nacimiento de un bebé. Muchos padres, en su afán de divulgar la grata noticia, amenazan la seguridad del menor revelando toda clase de imágenes, que pueden ser empleadas para fines perversos por parte de otros internautas.

Consejos

1. Nunca suba fotos de los niños desnudos. Aunque para algunos padres es un momento de mucha ternura y afecto, hay personas inescrupulosas que se dedican a coleccionar imágenes de infantes con poca ropa para saciar instintos muy bajos.

2. No publique diariamente imágenes de sus pequeños. Al hacerlo constantemente, puede colocar su vida y la de su hijo en un estado de vulnerabilidad, ya que sujetos pueden usar las fotografías para extorsionarlo.

3. Si sube a internet fotos tomadas en casa, procure que no sean visibles artículos de valor. Evite que en las imágenes aparezcan televisores, computadores o incluso automóviles; ya que pueden ser vistos por conocidos de sus amigos y se corre el riesgo de que sean ‘amigos de los ajeno’.

4. Tenga cuidado de publicar fotos familiares en lugares públicos. En las imágenes puede verse el lugar donde reside, el nombre de la calle donde vive o la entrada de su casa.

5. Evite nombrar en sus fotos datos de interés que pueden ser usados por alguien.Un ejemplo de ello sería: “aquí saliendo de mi universidad, como siempre a las dos de la tarde”.

6. Borre las fotos de sus álbumes después de que trascurran algunos días.

7. No suba fotos de su bebé o hijos en situaciones comprometedoras. Si tiene la costumbre de subir fotografías en las que sus hijos hacen muecas o caras demasiado chistosas puede correr el riesgo de que sea convertido en un ´meme´, siendo una broma que se comparte millones de veces.4

Fuente: El Espectador

Cuando entramos al imponente e icónico museo Guggenheim en la ciudad de Nueva York lo que más nos llama la atención son las rampas en espiral que van de manera vertical en el museo. En esta oportunidad, dichas rampas son ilustradas con la retrospectiva del artista americano Christopher Wool.  En ellas podemos apreciar diferentes obras comprendidas de 1980 hasta mediados del 2000 que muestran el arte conceptual y minimalista de Wool, quien actualmente es categorizado como uno de los más importantes de nuestra era.

La exhibición – conformada casi en su totalidad con obras en blanco y negro-  comienza con en los años 80 donde Wool se enfocó en patrones de figuras geométricas y flores plasmados en lienzos blancos a través de rodillos para pintar. Para el artista, la atención no se enfoca en las repeticiones sino en los fallos que ocurrían en la pintura luego del proceso generando un quiebre en la obra y una reacción en el espectador.

Durante el mismo período, el artista decide crear esas mismas sensaciones, pero utilizando el lenguaje. Wool utiliza letras en negrita y distribuidas de manera geométrica para crear una obra comunicativa, pero abstracta. En diferentes obras se omiten letras, signos de puntuación y/o espacios con el fin de desconcertar a quien intenta leer las mismas o en otros casos ser tan obvio como puede, como es el caso de “Blue Fool” que se pudiera interpretar como una acusación directa al espectador o como un autorretrato.

En última etapa que podemos apreciar en la exposición ya hacia lo más alto del museo, el artista decide combinar la planificación con la improvisación. Wool comienza a trabajar con “spray-guns” o aerógrafos en curvas introduciendo nuevos colores en sus obras como son el fucsia, rojo y amarillo, sin dejar a un lado el blanco y negro. También durante esta época decide intervenir obras pasadas con flores y espirales y a su vez introduce en sus pinturas la impresión digital combinando técnicas actuales con tradicionales. Actualmente las obras de Christopher Wool se encuentran subastadas por no menos de $2 millones de dólares en el mercado estadounidense.

Por: Andrea Vaamonde

@andreavaamonde

Mijail Kalashnikov, el inventor del AK-47, el rifle de asalto más famoso y utilizado en el mundo, escribió una emotiva carta a la Iglesia Ortodoxa Rusa en la que manifestó remordimiento por haber creado el arma, según informa la cadena británica BBC.

Kalashnikov escribió la carta un año y medio antes de su muerte en diciembre pasado a los 94 años. Iba dirigida al patriarca de la iglesia, Cirilo I, y en ella se preguntaba si era culpable de las muchas muertes causadas por su creación.

Las dudas le causaban un profundo dolor del alma, escribió el diseñador.

“Mi dolor espiritual es insoportable. Sigo haciéndome la misma pregunta sin resolución: si mi rifle le quitó la vida a personas, ¿podría ser que yo sea culpable de esas muertes, aun cuando fueran enemigos?”, se preguntaba.

Sin embargo, un portavoz de Cirilo I dijo que cuando las armas sirven para defender la patria, la Iglesia Ortodoxa apoya a quienes las crearon.

Se estima que más de 100 millones de rifles AK-47 han sido vendidos en todo el mundo. Han sido de uso regular de ejércitos, grupos rebeldes y extremistas.

La carta, publicada por el diario Izvestia, no fue escrita a mano, sino en ordenador, impresa en la papelería personal de Kalashnikov y acompañada de una temblorosa firma.

Según el servicio ruso de la BBC, Kalashnikov se lamentó varias veces en público de que se hubiera hecho famoso gracias a la creación de su arma.

Sin embargo, rechazó tener responsabilidad alguna en las muertes de los miles que murieron por su uso.

“Mi meta era crear armamento para la protección de las fronteras de mi patria”, afirmó en un entonces.

“No es mi culpa que el Kalashnikov fuera utilizado en muchos sitos con problemas. Creo que la culpa de eso la tienen esos países y no los diseñadores”.

EL MUNDO.ES

El militarismo es una degeneración hipertrófica de la profesión militar, que tiende a convertirse en  una usurpación, por parte del estamento militar, del poder de autodeterminación del pueblo, al utilizar  ilegítimamente la fuerza de las armas que el mismo pueblo le otorga en custodia. En las democracias avanzadas y  “civilizadas”, en todos los sentidos de la palabra,  las instituciones políticas son fuertes y las fuerzas armadas son profesionales, apolíticas, obedientes y no deliberantes. En cambio el militarismo es  cada vez  más una característica típica de  sociedades atrasadas y semibárbaras, con graves carencias de gobernabilidad.

La Constitución dice que: “La Fuerza Armada constituye una institución esencialmente profesional, sin militancia política… está al servicio de la nación y en ningún caso de persona o parcialidad política…”.  Efectivamente, en democracia las Fuerzas Armadas  no pueden ser otra cosa que institucionales, profesionales y sobre todo apolíticas,  porque tienen en custodia las armas de la totalidad de la nación, constituyen el brazo armado del Estado, que tiene el  monopolio de la violencia legítima. Por tanto, obviamente, no pueden intervenir en la lucha  política, porque se convertirían en un partido armado.

La  Fuerza Armada en Venezuela se está convirtiendo en una verdadera guardia pretoriana. La progresiva militarización de la sociedad y el Estado es uno de los objetivos fundamentales del gobierno de Maduro. La Fuerza Armada dejó de ser apolítica, obediente y no deliberante desde el gobierno del “Comandante Eterno” y padecen un constante adoctrinamiento ideológico-político. Recordemos el necrofílico saludo militar obligatorio: “Patria, socialismo o muerte”, que después del fallecimiento del caudillo se transformó en el ridículo:  “Chávez vive, la revolución sigue”. La administración pública,  las empresas del Estado, el Servicio Exterior, las Gobernaciones  y las Alcaldías están siendo inundadas de profesionales militares, en total se estiman aproximadamente 1.700 profesionales militares activos que se agregan a un número mucho mayor de retirados. La Fuerza Armada está ocupando funciones que en toda sociedad democrática son civiles. En las regiones hay una subordinación de las autoridades civiles a las autoridades militares  de los Comandos de Guarnición, cuyas organizaciones generalmente manejan recursos superiores a la Autoridad Civil regional o local para atender los problemas de salud, programas de vivienda, sistema de suministros de alimentos y sistema electoral, con autoridad real sobre la actuación del ciudadano en el acto del sufragio. A las Fuerzas Armadas regulares hay que agregar los centenares de miles de civiles regimentados e indoctrinados en las “Milicias Populares”, verdadero brazo armado del partido de gobierno. Con el nombre de “unidad cívico-militar”, se quiere encuadrar militarmente a la mayor parte posible de la sociedad civil con el objetivo de facilitar su adoctrinamiento, movilización y control y lo más grave no viene a ser el encuadre militar, sino los vicios típicos del mundo castrense, como: el autoritarismo, el abuso del fuero militar, la arbitrariedad como método de imposición de la disciplina, los castigos o sanciones con base en la fuerza, la imposición de la obediencia debida, etc. Buena parte de la nueva burguesía corrupta parásita del Estado está formada por el sector militar.

Grupos violentos y  armados, llamados Colectivos, que recuerdan a los “batallones de la dignidad” del dictador panameño Manuel Noriega, las “squadracce” del jerarca fascista Farinacci y las SA nazi de Ernst Röhm, han sido organizadas por el partido de gobierno para hostigar y romper las manifestaciones pacíficas de la oposición.

En Venezuela se está gestando y creciendo un nuevo militarismo que, bajo las formas de la legalidad democrática,  implica entregar a una cúpula del estamento militar el ejercicio determinante del poder. La comunidad democrática internacional debe denunciarlo. “Vigilia pretium libertatis”

sadiogta@gmail.com

El Universal

LUÍS MIQUEL HURTADO Especial para EL MUNDO  Estambul

Los sangrientos combates en Siria, cuyo saldo de víctimas pasa de las 130.000, se han extendido a las redes sociales. Principalmente a Twitter, el servicio de microblogs en el que los usuarios disponen de 140 caracteres para contar al público qué pasa por su cabeza. Twiteros de todo el mundo difunden consignas y supuestas narraciones de combates que ofrecen activistas y los mismos brigadistas que toman parte en las operaciones armadas.

“Gracias a Dios la yihad es así…muy buenos hermanos aquí en el Cuartel General…preparándose para la batalla con el permiso de Dios”, twiteó un usuario llamado @_Al_Brittani (‘El británico’) supuestamente desde zona de guerra. En sus twits se identifica como combatiente del Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) un grupo salafista yihadista, afín a Al Qaeda, enfrentado estos días a otras facciones rebeldes en el norte sirio.

Hay docenas de casos similares. Usan Twitter para escribir suras coránicas, mandar mensajes amenazantes al enemigo, exponer puntos de vista de la actualidad internacional o mostrar fotografías y vídeos de sus acciones armadas. La mayoría escribe en árabe, pero no son pocos quienes lo hacen en inglés. En Siria suenan los disparos y en Internet suenan los clics.

El ex coronel del alzado Ejército Libre de Siria (ELS) Riad Asaad usó Twitter, durante finales de 2012, para arengar a los opositores al régimen. En 2013, con la división rebelde en varios grupos armados, estos fueron más lejos y abrieron sendas cuentas de Twitter para emplearlas como parte de una estrategia de relaciones públicas.

A Riad Asaad le relevó en el poder el General Salim Idriss (@Gen_Idriss) quien se limitó a publicar catorce twits. No obstante la institución que dirige y que coordina el ELS, el Consejo Supremo Militar (CSM), sí usa una cuenta: (@smcmediaoffice). También la Coalición Nacional Siria (@SyrCoalition), principal institución política disidente en el exilio y de la que depende el CSM.

Al Qaeda en Twitter

Incluso Al Qaeda se ha abonado a Twitter. Aunque sus subscripciones no tienen certificado de autenticidad, el Frente Nusra, el único presente en Siria que ha jurado lealtad al líder Ayman Zawahiri, expone sus tesis en árabe (@JabhtAnNusrah) y hasta en inglés (@AlNusrah). No hace lo mismo el ISIS, que pese a no disponer de cuenta oficial sí disponen de un ejército de twiteros publicitando sus acciones.

El grupo armado que en poco tiempo ha desarrollado una compleja estrategia de comunicación es el Frente Islámico. Esta alianza de reciente creación, formada por siete brigadas mayormente salafistas, ofrece cuentas en inglés (@AhrarAlsham_En) y en árabe (@Ahraralsham). Llegó a usar temporalmente una en francés.

Más allá, ha abierto una página web y una sala de prensa virtual, a través de Skype, en la que ofrece diariamente partes de guerra a los periodistas. El encargado de controlarlas es, según declara en los perfiles, la unidad Ahrar Al Sham, una de las que conforma la coalición miliciana. A la postre, todas las brigadas usan Twitter para lo mismo: intentar mostrarse como grandes guerreros que dedican el tiempo libre a servir a la comunidad.

“Canales como Twitter o Facebook se utilizan como herramientas socialmente aceptadas para generar el máximo ruido en el menor tiempo posible”, razona a este medio el consultor de comunicación Alejandro Teodoro sobre la estrategia que parecen seguir los brigadistas en Twitter.

“Se trata de controlar y dirigir un mensaje lanzado para posicionar a favor o en contra, y crear así un estado de opinión bipolar creciente que desemboque en algo tan buscado como la notoriedad“, añade.

En la guerra de la propaganda de guerra vía redes sociales, la oposición siria cuenta con más frentes abiertos en Twitter que los partidarios del presidente Asad. Según la página de estadísticas Socialbakers, dos de las tres cuentas de Twitter que más han crecido en popularidad en el último mes en Siria pertenecen a perfiles de usuarios que se presentan como opositores al dictador damasceno.

Aun así es destacable la actividad del auto denominado Ejército Electrónico de Siria. Este grupo de piratas informáticos se hizo famoso hace poco por hacerse con las cuentas de Twitter del periódico ‘The Guardian’, del ‘The New York Times’ y del servicio de comunicación Skype. Bashar Asad, por su parte, pasó de teclear y se subscribió el verano pasado a Instagram, una red social de fotografías retocadas mediante filtros. La sigue usando.

Twiteros que cambian el conflicto

Aymenn Jawad Tamimi es un analista del Middle East Forum que estudia, sirviéndose de la Internet, los movimientos de los yihadistas por Siria e Irak. Advierte a EL MUNDO de cómo un torrente de twiteros está pudiendo cambiar la percepción de un conflicto. Especialmente, aquellos dedicados a comentar, anotando detalles como la localización y los tiempos, presuntos combates, ataques enemigos o victorias.

“Los simpatizantes del ISIS saben utilizar muy bien la red”, reconoce Tamimi a este periódico. “De no ser cauto, uno puede creer fácilmente que el ISIS controla varios pueblos cuando en realidad sólo es uno de los muchos grupos presentes en una localización concreta”.

Para el analista un ejemplo es Raqqa, al norte del país, la única localidad sin presencia del régimen. “A menudo, la prensa ha afirmado que la ciudad estaba controlada por el ISIS, pero en realidad hay tres grupos controlándola permanentemente: Ahrar ash-Sham, el Frente Nusra y el ISIS”, apunta. “No hay evidencias de que el ISIS tenga más poder que los otros”.

La guerra de Siria ha marcado un antes y un después en el uso de las redes sociales para tratar de explicar qué ocurre sobre el terreno. Ya en los primeros días de conflicto, cuando los manifestantes pacíficos eran tiroteados, detenidos y torturados por participar en protestas, activistas locales se organizaron por Internet. A través de páginas como Youtube, publicaban vídeos de sus concentraciones y de las masacres.

Equipos de comunicación vía satélite

Con el paso del tiempo estas estructuras organizativas evolucionaron. Gracias a los varios cientos de miles de euros recibidos de EEUU y el Reino Unido básicamente, los activistas pudieron hacerse con equipos de comunicación por satélite y sistemas de encriptado de datos. Esto les permitió sortear la censura digital impuesta por Damasco y enmascarar sus identidades y actividades en la red.

Al menos 30 periodistas permanecen secuestrados en Siria, entre ellos el corresponsal de EL MUNDO Javier Espinosa, el fotoperiodista autónomo Ricard Garcia Vilanova y el corresponsal de El Periódico de Catalunya Marc Marginedas. Esto ha empujado a muchos profesionales a contar las noticias desde fuera del país. Una consecuencia directa es que público e informadores tiendan a recurrir a las informaciones vertidas en Twitter para saber qué ocurre allí.

“Debemos reconocer que las redes sociales aportan información importante de lo que pasa en zona de guerra. Son el sustituto pobre del trabajo de los periodistas verdaderos. Pero en Siria, hoy, la situación es demasiado peligrosa como para permitir el acceso directo a algunas áreas”, lamenta a este periódico Peter N. Bouckaert, director de emergencias de Human Rights Watch.

Bouckaert dice seguir Twitter, pero prefiere confiar en contenidos verificables como los vídeos colgados por activistas en Youtube. “Hay dos retos clave a la hora de trabajar con redes sociales”, apunta. “El primero es encontrar material relevante en un mar de información irrelevante. El segundo, verificar la información de los vídeos para asegurarse que son reales y que muestran lo que dicen mostrar”.

Un twitero ha dado una vuelta de tuerca más en la arena virtual. Tal y como cuenta Matthew Barber, el autor del blog Syria Comment, un usuario llamado @wikibaghdady lleva desde mediados de diciembre pasado aireando supuestas intimidades del líder del ISIS Bakr Bagdadi. Como en la mayoría de casos, la cuenta no es verificable y la identidad es oculta, lo que no permite dar por ciertos sus comentarios pese a lo detallados que son.

El de Siria no fue el primer conflicto armado twiteado, sino el de Libia en 2011. Según la agencia France Presse, oficiales de la OTAN confesaron haber leído twits que aportaban datos sobre movimientos de tropas de Gadafi. Antes de, previo contraste “con medios más sofisticados”, proceder a bombardear. Un procedimiento que, de no resolverse la guerra de Siria por la vía política, podría acabar twiteándose en Oriente Medio.

FUENTE: EL MUNDO 

De acuerdo a la información suministrada por el Banco Central de Venezuela a través de su página web, la tasa cambiaria oficial Sicad se ubicó en 11,36 bolívares por dólar tras la última subasta.

Antes de esta última subasta del Sicad, la tasa de referencia para la compra y venta de dólares requeridas por turistas y personas naturales se estableció en 11,30 bolívares. Este marcador se fijó el pasado 2 de enero y se incrementó en 6 céntimos como resultado de la pasada subasta.

La última subasta del Sicad brindó la oportunidad a personas naturales de participar y optar a la obtención de divisas para gastos relacionados con estudios en el exterior, salud, investigación, deporte, cultura y urgencias.

Fuente: El Mundo Economía y Negocios