Fotos Por: @donaldobarros
Fapuv solicita ante la OEA protección para estudiantes
La Federación de de de (Fapuv) entregó ante la sede de la Organización de Americanos (OEA) una solicitud de medida cautelar lograr la de los grupos estudiantiles en el país.
Los se reunieron con Miguel Ángel Trinidad, de la secretaría general de la OEA en Caracas, presentar sobre la situación política del país tras las manifestaciones registradas desde febrero.
Trinidad indicó a la de la Fapuv, Lourdes Ramírez de Viloría, que no el organismo no puede interferir en las decisiones de la Interamericana de (Cidh), pero que reiteró que conoce la situación venezolana y “la difundirá”.
El documento consignado con soportes de presuntas violaciones a los y a la .
Ferrero-Waldner: “El Vaticano podría cambiar muchas cosas en Venezuela”
Benita Ferrero-Waldner (Salzburgo, 1942) cree que la única solución para acabar con la peligrosa crisis que afecta a Venezuela pasa por el diálogo dentro de un marco de respeto y de tolerancia mutua. Es más, aunque desde su función como presidenta de la fundación de la Unión Europea, América Latina y el Caribe (EULAC), le gustaría ver como la Unión Europea (UE) adopta una posición más activa en la crisis, respalda y ve con mucho interés la propuesta que hizo la Iglesia católica de Venezuela, que pidió la mediación del Vaticano.
“El Vaticano podría cambiar muchas cosas en Venezuela”, dijo la exministra de Asuntos Exteriores de Austria y excomisaria durante una entrevista con EL PAÍS en Berlín. La presidenta de la fundación, que agrupa a los 28 miembros de la UE y a los 33 Estados de América Latina y el Caribe también defendió la reanudación del diálogo entre Bruselas y Cuba. “Es la única forma de poder iniciar un cambio”, dijo.
Pregunta.- ¿La Unión Europea está dispuesta a involucrarse más en el conflicto venezolano?
Respuesta.- Lo primero que hay que hacer es detener la violencia. Después tendría que haber un diálogo entre la oposición y el gobierno con respeto y tolerancia mutua. Tendrían que recuperar el sistema democrático, con separación de poderes, respeto a los derechos humanos y respetando el voto del pueblo.
P.- La política oficial de la UE es promover el dialogo, algo que también pide el presidente Maduro desde las páginas de The New York Times, pero la violencia sigue y la oposición no parece dispuesta a ceder.
R.- La Unión Europea solo podría entrar si ambas partes, el Gobierno y la oposición, pidieran la intermediación de Bruselas, que siempre ha estado dispuesta a promover el dialogo. Tendría que haber una posición común de los 28 estados miembros para poder actuar. De momento, Bruselas solo ha condenado la violencia.
P.- La iglesia católica venezolana pide la mediación del Vaticano para recuperar el diálogo. ¿Cree usted que un cardenal pueda llevar la cordura a un país donde Cuba tiene tanta influencia?
R.- Hay grupos que trabajan de una manera muy eficaz y de forma confidencial en el Vaticano y que han hecho buenos oficios para muchos otros países. No me parece mala idea si lo hicieran. El Vaticano podría cambiar muchas cosas, a pesar de la influencia de Cuba en Venezuela.
P.- Bruselas ha reanudado el diálogo con La Habana.
R.- Yo siempre he opinado que es necesario hablar con Cuba. Ahora eso se está haciendo por una razón muy simple. Si uno quiere iniciar un cambio es necesario tener un cierto compromiso y en Cuba hay, aunque de forma muy gradual y lenta, cambios. Especialmente en el sector de la economía privada. Hay que intentar abrir la puerta un poco más para poder iniciar un cambio.
P.- En América, la potencia emergente parece ser México. El gobierno del presidente Peña Nieto ha impulsado reformas cruciales para el futuro del país, sobre todo la apertura a la inversión extranjera en la sector petrolero. ¿Cómo se ve este proceso desde la UE este proceso?.
R.- Hay gran interés en lo que está pasando. El presidente Peña Nieto hará muy pronto una visita a España y mostrará que su país está inmerso en un proceso de evolución porque se atrevió a hacer reformas que eran complicadísimas.
P.- Aun tiene por delante el desafío del narcotráfico. Uruguay dio un paso crucial y legalizo la venta de Marihuana. Mexico es un gran productor de marihuana y un corredor de la cocaína que se produce en Colombia. ¿Llegó la hora de legalizar la droga para acabar con el poder de las mafias?
R.- Todo lo que pueda mitigar o reducir el narcotráfico es positivo. Pero también hay que luchar contra la parte criminal sin dejar de lado la parte social. La marihuana se podría legalizar, pero no todas las drogas fuertes.
Lea también: Fundación UE-América Latina Y Caribe confía que crisis en Venezuela no “contamine” relación.
Sismo de magnitud 4.0 se registró Carora, estado Lara
El evento sísmico se produjo a las 4:52 de la madrugada del este viernes. El epicentro se localizó a a 42 kilómetros al noreste de Carora, estado Lara.
La Fundación de Investigaciones Sismológicas, Funvisis, informó sobre un temblor de 4.0 de magnitud y 5 km de profundidad, cuyo epicentro estuvo a 42 kilómetros al noreste de Carora, estado Lara.
El evento sísmico se produjo a las 4:52 de la madrugada del este viernes 04 de abril de 2014.
México y Panamá firman TLC
El Tratado de Libre Comercio permitirá a México profundizar su integración con Centroamérica, fortalecer sus relaciones comerciales con ese país, así como dar certidumbre jurídica a la inversión
Tras siete meses de negociación, los presidentes de México, Enrique Peña Nieto, y de Panamá, Ricardo Martinelli, atestiguaron la firma de un Tratado de Libre Comercio (TLC) bilateral.
El acuerdo fue firmado por el ministro panameño de Comercio, Ricardo Quijano, y el secretario mexicano de Economía, Ildefonso Guajardo.
El presidente Peña Nieto sostuvo que el TLC con Panamá permitirá a México profundizar su integración con Centroamérica, fortalecer sus relaciones comerciales con ese país, así como dar certidumbre jurídica a la inversión.
Durante el Foro Económico Mundial sobre América Latina, Peña Nieto destacó que México es un país promotor de la solidaridad y la fraternidad en la región.
Lograr un acuerdo como éste, es una acreditación al propósito que México impulsa en la región, expresó el mandatario mexicano, quien felicitó al equipo negociador de ambos gobiernos para que el Acuerdo de Libre Comercio se materializara.
El TLC permitirá a Panamá allanar el camino para sumarse a la Alianza del Pacífico, bloque comercial formado por México, Colombia, Perú y Chile.
Otra vez: el tiempo que urge
De allí mi asombro ante la zozobra de quienes creen perder horas de sus vidas porque unos muchachos dan sus vidas defendiéndoles el tiempo de sus mundos. Mi desconsuelo ante aquellos burócratas de la política que se preguntan campaneando una bebida del por qué de tanto apuro, si “esto se derrumbará por su propio peso”. Mi desánimo ante quienes creen que luchar contra la iniquidad puede esperar “por mejores tiempos”. Tan seguros de esos “mejores tiempos” como si los tuvieran en el bolsillo. De la Cuba detenida en el tiempo de mi vecina esos “mejores tiempos” fueron extirpados para siempre. No hay más que esclavitud: y en el colmo del despropósito muchos, por no decir todos esos esclavos se creen seres libres en el más libre de los mundos. Que Dios los ampare”
He citado al apóstol Pablo en su Epístola a los Romanos y las reflexiones filosóficas al respecto adelantadas por Jacob Taubes y Georgio Agamben (http://www.el-nacional.com/papel_literario/Taubes-Agamben-tiempo-resta_0_380362069.html.) Leo otro libro esencial sobre el tema, Tiempo de la vida y tiempo del mundo, del catedrático de filosofía de la Universidad de Münster, Hans Blumenberg (Editorial Pre-textos, España, 2007), si bien su punto de partida no es Pablo de Tarso, sino Juan el Apóstol quien nos dice “¡Ay de la tierra y del mar!, porque el diablo bajó a nosotros lleno de furor sabiendo que le queda poco tiempo” (Apocalipsis 12,12). Metáforas que expresa el terror de Domiciano, la Bestia, y del Imperio Romano, el Dragón.
Vuelvo a plantear el tema del tiempo y sus urgencias porque puede que jamás en nuestra historia republicana el problema del tiempo del mundo, en el que estamos insertos como tan bien lo resumiese José Ortega y Gasset – “Yo soy Yo y mi Circunstancia” – haya ganado mayor urgencia que en estos tiempos sombríos de nuestro mundo en que la Bestia, el Dragón y sus devastadores mensajeros emergen del mar, con sus cohortes de asesinos uniformados y colectivos del crimen, conscientes de que les queda poco tiempo, exacerban el furor y pretenden aniquilar lo que en Juan y en Pablo es el tiempo del Reino de Dios, el cumplimiento de la reconciliación de lo que Blumenberg llama “el tiempo de la vida” y “el tiempo del mundo” a partir de la comprensión de la determinación existencial por excelencia: la del Ser y el Tiempo heideggeriano: “El tiempo es lo más nuestro, pero también lo menos disponible”. O como lo expresa en toda su trágica agudeza: “la escasez de tiempo es la raíz de todos nuestros males”.
Lo que subyace a Pablo y a Juan es el combate por conquistar el Tiempo del Mundo, pues parten ambos del supuesto que alguna vez el tiempo de la vida y el tiempo del mundo fueron idénticos, un tiempo de la Libertad: “Por expresarlo en términos menos plásticos: el tiempo de la vida y el tiempo del mundo, no importa en qué recinto protegido, fueron una vez idénticos”. Y ambos se empeñan en un mismo propósito: arrebatarle el Tiempo del Mundo a la maldad, a la iniquidad, a la falsedad y el pecado para ponerlo al servicio de la bondad, del Reino de Dios sobre la tierra o, expresado en términos de teología política: “ganancia de tiempo como el radical de todos los deseos de aumento y mejora de la calidad de la vida”, pues “el tiempo es lo más nuestro, pero también lo menos disponible”. El mismo Blumenberg cita en el contexto a Montaigne, cuyo metafísico reconocimiento de la omnipotencia del tiempo queda expresado en su maravillosa frase: “le temps me laisse; sans lui rien ne se possede”: “ el tiempo me abandona; sin él no se posee nada”.
Hay, pues, una contradicción insuperable entre el tiempo del mundo y el tiempo de la vida, si bien el propósito de lo propiamente humano – fundante de nuestra teología política – es acortar esa insuperable distancia de orden existencial, ontológico, metafísico y darle al tiempo de la vida su máxima plenitud posible en un tiempo del mundo tan cercano y accesible que se humanice hasta alcanzar esa identidad originaria de que hablan las Escrituras. Cuando el Tiempo de la Vida y el tiempo del Mundo fueran idénticos.
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Vuelvo a plantear el problema del tiempo cuando mayores son los esfuerzos de unos y otros por dominarlo: aquellos por imponernos el tiempo del mundo hasta aniquilar plena y absolutamente el tiempo de la vida,; y el nuestro por defender los girones del tiempo del mundo que fuimos, sabiendo que sin ese tiempo – el de la Libertad, el de la Democracia – el tiempo de nuestra vida se desnudará de todo contenido para convertirnos en sobrevivientes de nosotros mismos, sombras, zombis, esclavos vestidos con los harapos del hombre nuevo.
Alguna vez, una amiga y vecina ítalo venezolana vinculada al universo de la fotografía me sorprendió con la afirmación más pasmosa que escuchara en mi vida. De regreso de La Habana, en donde tenía buenas amigas pertenecientes a la Nomenklatura novelesca, de la que volvía siempre muy feliz, le pregunté por las extrañas razones de esa felicidad que le causaba adentrarse en un mundo detenido, paralizado, como en el suspenso de una nube de cuentos de hadas. “Por eso mismo”, me respondió, “porque vuelvo a mi más remoto pasado, cuando el mundo era el pedazo de la acera que daba a mi casa y mi madre me ordenaba barrerla con la vieja escoba de toda la vida” . Detestaba el fárrago, el progreso, los automotores, el bullicio de las maquinarias, el trepidar metálico de los vapores y el insoportable zumbido de los aviones. En suma: el fragor del combate cotidiano por sobrevivir, por progresar, por adquirir e ir a más. Así tuviera que ir a su isla de la felicidad detenida en un avión a reacción.
¿Es ese sórdido congelamiento del tiempo del mundo y la evaporación del tiempo de la vida, rebajada por el Poder totalitario a estricta sobrevivencia de carne y huesos, a nuda vita, a mera respiración animal gracias al rastrojo permitido por el Estado, el cumplimiento mesiánico prometido por el comunismo? ¿Es esa la utopía? ¿Esa la reconciliación del hombre y su mundo? ¿Esa la promesa paradisíaca, ser la humillada Nada ante la soberbia antediluviana del Todo, el individuo unicelular ante el cuerpo omnipotente y omnienglobante del Estado, en manos del Partido, controlados por un solo hombre, el Brujo de la tribu, el Chamán primigenio, el Tótem, el Mesías?
En una prueba de deslumbrante y enceguecedora lucidez, quienes más tiempo de vida tienen por delante han decidido conquistar el Tiempo del Mundo. Para poder vivir a plenitud el Tiempo de la vida. Ninguna casualidad que aquellos a quienes menos tiempo les resta, sean los más reacios a plantar caras a la canalla. Y no sientan, o se nieguen a sentir “el tiempo que urge”. Sentado a la vera del camino mientras le reparaban su carro averiado – corrían los años cincuenta – Bertolt Brecht, aún bajo el terrible impacto de la rebelión húngara aplastada a tanquetazos y divisiones de infantería blindada por las tropas rusas del Pacto de Varsovia, se preguntaba el por qué de su desesperación y su apuro, si ya no había adónde ir ni para qué. Reconocía como tocado por un rayo devastador que el comunismo era el fin de todas las angustias y todos los desvelos: la inmovilidad absoluta, el fin, la muerte en vida.
De allí mi asombro ante la zozobra de quienes creen perder el tiempo de sus vidas porque unos muchachos dan sus vidas defendiéndoles el tiempo de su mundo. Mi desesperación ante aquellos burócratas de la política que se preguntan campaneando una bebida del por qué de tanto apuro, si “esto se derrumbará por su propio peso”. Mi desánimo ante quienes creen que luchar contra la iniquidad puede esperar “por mejores tiempos”. Como si los llevaran enrollados en el bolsillo. De la Cuba detenida en el tiempo de mi vecina esos “mejores tiempos” fueron extirpados para siempre. No hay más que esclavitud: y en el colmo del despropósito muchos, por no decir todos esos esclavos se creen seres libres en el más libre de los mundos.
Que Dios los ampare.
Antonio Sánchez García
La depresión enferma el corazón
Ya sea leve o grave, la depresión aumenta el riesgo de insuficiencia cardiaca en casi un 40 %. Así lo demuestra un estudio realizado en más de 63.000 noruegos y que se ha presentado en el EuroHeartCare 2014, la reunión anual del Consejo de Enfermería Cardiovascular y Profesiones Afines ( CCNAP ) de la Sociedad Europea de Cardiología (SEC).
La autora del trabajo, Lise Tuset Gustad, del Hospital Levanger, en Noruega, señaló que en su investigación se «ha encontrado una relacióndosis-respuesta entre los síntomas depresivos y el riesgo de desarrollar insuficiencia cardíaca. Es decir, cuanto más deprimido estés, más riesgo».
Este es uno de los primeros grandes estudios prospectivos que ha analizado si la depresión aumenta el riesgo de desarrollar insuficiencia cardiaca. Los datos incluyen a más de 63.000 personas del estudio Nord-Trøndelag Health Study.
Los investigadores obtuvieron en 1995 información relativa el índice de masa corporal, la actividad física, el hábito de fumar y la presión arterial. Además se valoró la depresión. Gracias a que todos los ciudadanos de Noruega recibe un número único de 11 dígitos en el nacimiento que se utiliza en los hospitales y en el Registro Nacional de Mortalidad, los investigadores utilizaron este número para rastrear aquellos pacientes quefueron hospitalizados o falleciendo debido a una insuficiencia cardiaca durante los 11 años que duró el trabajo.
Incapacitante
Durante dicho período casi 1.500 personas desarrollaron insuficiencia cardíaca. En comparación con los que no tienen síntomas de la depresión, las personas con síntomas leves tenían un 5% más de riesgo de desarrollar insuficiencia cardiaca, mientras que en aquellos con síntomas moderados a graves, el riesgo era casi de un 40% mayor.
Según la investigadora, «los síntomas depresivos aumentan la probabilidad de desarrollar insuficiencia cardíaca y, cuanto más graves son, mayor es el riesgo. Las personas deprimidas –añade- tienen estilos de vida menos saludables». La depresión, apunta, es incapacitante. «Bloquea la capacidad de las personas para tomar sus medicamentos según las indicaciones, para dejar de fumar, mejorar su dieta o hacer más ejercicio».
