COMUNICADO DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE JUVENTUD Y PASTORAL UNIVERSITARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA SOBRE EL ACTUAL CONFLICTO UNIVERSITARIO

“Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán hijos de Dios” (Mt 5,9)

Los Obispos de la Comisión Episcopal de Juventud y Pastoral Universitaria hacemos de su conocimiento a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, especialmente a los que han hecho y hacen vida hoy en nuestras universidades venezolanas, el siguiente comunicado:

1. La Universidad venezolana a lo largo de su historia ha sido un baluarte para el desarrollo humano y social del país. Hoy esta institución pide ser escuchada por el Estado, el Gobierno Nacional y la Sociedad entera debido a la situación de conflictividad creada por el marcado deterioro de las condiciones laborales de su personal, así como los precarios beneficios estudiantiles; el inadecuado funcionamiento de las instalaciones, la escasez y falta de recursos necesarios para ofrecer una educación de excelencia y una investigación acorde a las exigencias actuales. Estas realidades afectan en sus condiciones de vida a los profesionales de la educación universitaria, a los estudiantes y a los trabajadores de nuestras instituciones universitarias, poniendo en grave riesgo el futuro de la universidad, lugar por excelencia de formación y generación de conocimientos para el bien de toda la sociedad.
2. Esta conflictividad ha mostrado diversos rostros: la exigencia del reconocimiento gremial universitario por parte de las autoridades nacionales para un diálogo en equidad de condiciones y la necesidad de escuchar al mundo estudiantil en sus peticiones para una formación profesional de calidad. La falta de entendimiento y de diálogo han llevado a asumir posturas de desencuentro, cuyas acciones han ido desde protestas en lugares públicos hasta la radicalidad de la huelga de hambre de un considerable número de estudiantes y algunos docentes. Lamentablemente, algunos estudiantes han escogido espacios no propicios para estas acciones, los extraterritoriales dados por un reconocimiento internacional de un Estado, como ha sucedido en la Nunciatura Apostólica, que, aunque se siente preocupada por el conflicto, no está directamente involucrada en él.
3. Lamentamos las acciones de algunos grupos violentos que quieren paralizar las reivindicaciones de docentes y estudiantes universitarios. Rechazamos la destrucción de bienes patrimoniales universitarios, las agresiones a estudiantes y el uso de armas de fuego en recintos universitarios que agravan más la tensión que se vive actualmente. La violencia no favorece ni al gobierno nacional ni a la universidad. Exigimos a los organismos de seguridad que cumplan su misión en el resguardo de la paz y la convivencia pacífica.
4. “Como ciudadanos venezolanos y pastores de la Iglesia”…reiteramos nuestro vivo llamado a (…) que nos reconozcamos unos a otros como conciudadanos en igualdad de derechos, y recuperemos la capacidad de diálogo y encuentro, superando lo que nos divide” (CEV. 14-04-2013). Es urgente abrir espacios donde se dé un diálogo sincero y real para la solución inmediata de los conflictos planteados. Expresamos nuestra voluntad de colaborar en el establecimiento de esos canales de diálogo.
5. Estamos convencidos que es importante que en el diálogo prevalezca la conciencia del momento histórico que está viviendo el país, y el reconocimiento y aceptación de la pluralidad y autonomía de pensamiento –característica genuina de las universidades -, para que haya un decidido compromiso del Estado, del Gobierno Nacional y de la Sociedad Civil con la educación, deponiendo intereses parciales y pensando en el daño gravísimo que se le hace a toda la sociedad si no se revierte positivamente este conflicto universitario. Es necesario, por tanto, que el diálogo sea incluyente y que reconozca todos los sectores involucrados en el conflicto.
6. Hacemos un llamado al pueblo venezolano, al Gobierno Nacional y a las instituciones universitarias, a trabajar juntos en la consolidación de una universidad a la altura de las exigencias de nuestro país y del mundo actual, asumiendo la pluralidad de propuestas y los valores éticos, respetando su talante democrático y autónomo, su rica diversidad de pensamiento y su inalienable compromiso con el bien común, considerando su gran aporte para la solución de los problemas de los excluidos y desfavorecidos.
7. Pedimos a nuestra Patrona, la Virgen de Coromoto, que nos siga acompañando a todos y en especial a aquellos que, por vocación, consagran su vida a la universidad.

Junio de 2013

El miércoles 19 de junio de 2013, un grupo de encapuchados cometió un acto de barbarie contra la Universidad Central de Venezuela al quemar dos autobuses, uno de ellos frente a la Plaza del Rectorado.

Eso provocó el daño a una escultura del maestro Oswaldo Vigas, única en el mundo, además de averiar estructuras de concreto del recinto universitario. Más que el agravio físico hirieron el alma de la universidad.

Esta es la agresión número 32 que en cuatro años recibe la UCV por parte de patotas armadas. Esos grupos paramilitares actúan con la impunidad de quien se siente protegido por el poder para cometer sus fechorías. Esta vez actuaron con máscaras, pistola en mano y procedieron a la agresión.

¿Quién les proporciona a esas bandas pistolas automáticas cuando estas deben tener un control de los organismos de seguridad del Estado? La fiscal general Luisa Ortega Díaz, para cumplir el ritual de las apariencias, comisionó a una fiscal para que se encargue de las averiguaciones, lo mismo que ha hecho en los actos vandálicos de años anteriores sin que hasta ahora se haya apresado a los agresores. ¿Por cuál razón ha sido tan ineficiente la Fiscalía en investigar y sancionar a los delincuentes que atacan y destrozan la UCV? Alguna influencia al más alto poder deben tener los agresores por cuanto en episodios anteriores actuaron con las caras descubiertas y nada ha pasado.

Al ocurrir el acto vandálico, el ministro de Interiores, general Rodríguez Torres, en lugar de condenar el terrorismo contra la UCV, acusó al movimiento estudiantil de querer tumbar el Gobierno. Ello envalentona a las bandas armadas que se sienten con licencia para seguir con sus actos atroces en contra la universidad.

Cuando Chávez era nadie, al salir de la cárcel, la UCV le abrió los brazos y lo acogió; hoy, sus seguidores la agreden. ¿Qué mal le habrá hecho la UCV a Jorge Rodríguez, graduado de médico; a Ernesto Villegas, graduado de periodista; a Gabriela Ramírez, de trabajadora social; a Earle Herrera, para que destilen tanto odio contra la universidad que les dio educación de calidad y gratuita? Cuando agentes de la Disip, en 1976, asesinaron salvajemente a Jorge Rodríguez padre, su cuerpo fue velado en el mismo sitio de la UCV donde los grupos violentos profanaron la universidad. El rector de entonces, Miguel Layrisse, inclusive participó en las guardias que se montaron para homenajear al dirigente asesinado. ¡Cómo cambian las cosas, y la gente también!

Por José Guerra

El Fuerte Tiuna es el complejo militar más importante de Venezuela. En él se encuentra la sede del Ministerio de la Defensa, EFOFAC, La Comandancia General del Ejército, las Academias Militares del Ejército, Polígono de tiro, estadio de beisbol y el Círculo Militar, el club de los humildes.

En ese Fuerte se está construyendo Ciudad Tiuna, un complejo habitacional de 13 mil viviendas supuestamente para damnificados que tienen más de 10 años en refugios.  No se sabe la fecha exacta de la entrega total de esta ciudad ya que constantemente cambian.

La pérdida o extravío de recursos es notoria, nadie dice nada, nadie investiga nada.  Los trabajadores se quejan de las malas condiciones laborales: no hay duchas ni comedor, no hay baños ni barracas donde vestirse y ni siquiera tienen un microondas para calentar la comida.  La inestabilidad es tal, que  a los trabajadores se les emplea con contratos de uno o dos meses y no se les permite formar sindicatos.

Los rusos primero y los chinos después, han tenido la responsabilidad de la construcción de esta cuidad.

Lo último que se comenta allí adentro es, que aparentemente, las leyes chinas son las que se aplican en dicho complejo. La Lopcymat, el Seniat, Indepabis, el Sumat  e Inspectoría del Trabajo,  brillan por su ausencia.  Territorio chino y la esclavitud para con los trabajadores y obreros es lo hay en el Fuerte… y pensar que allí cohabitan los soldados de la Patria.  El Fuerte está tomado, o entregado, sin disparar un tiro. ¿Qué tal?

Todo esto lo comento porque el Comandante  General del Ejército, Carlos Alcalá Cordones, dijo este martes  durante los actos conmemorativos del 192 aniversario de la Batalla de Carabobo, que el expresidente Hugo Chávez “liberó a Venezuela de las ataduras imperialistas y de la terrible pobreza”. ¿Sí? ¿Y el gobierno chino no dice que ellos son un imperio?, que esclaviza, ciertamente, pero imperio al fin. ¿Y los rusos no han tenido siempre vocación imperialista y la ejercen ahora en Venezuela?

La pobreza, Alcalá Cordones, está presente como nunca antes en este país -rico supuestamente gracias al petróleo- pero los dólares que produce el llamado oro negro, entran  por la mitad, la mitad de esa mitad se los cogen, y el resto no alcanza.  Ni pollo ni papel toilette hay… y dice usted que el finado nos liberó del imperialismo y la pobreza.

No sé desde cuándo no se pasea usted por las inmensas barriadas y urbanizaciones populares de Venezuela para que vea cómo los churupos no le alcanzan a nadie…  La inflación, Alcalá, ha vuelto sal y agua los mermados salarios de los trabajadores. ¿Puede usted negarme esa realidad?  No sé cuánto gana usted y mucho menos si el desastre económico imperante desde hace 14 años, le afecta.

Los brasileros andan de protesta en protesta por el mal funcionamiento del transporte público, que de paso fue aumentado y, por la mala calidad de la prestación de servicios de salud en los hospitales.  Es tan caótica la situación, que en el país del fútbol, a su gente no le  importa el mundial…lo que quieren es calidad de vida.

Los brasileros tienen como lema de lucha “Nosotros queremos cambiar a Brasil”, acuñemos esa frase y gritemos al unísono:  “Nosotros queremos cambiar a Venezuela”.

pereznitu@gmail.com

Primero fue Túnez, luego Chile y Turquía. Y ahora Brasil. ¿Qué tienen en común las protestas callejeras en países tan diferentes? Varias cosas… y todas sorprendentes.

1. Pequeños incidentes que se hacen grandes. En todos los casos, las protestas comenzaron con acontecimientos localizados que, inesperadamente, se convierten en un movimiento nacional. En Túnez, todo empezó cuando un joven vendedor ambulante de frutas no pudo soportar más el abuso de las autoridades y se inmoló prendiéndose fuego. En Chile fueron los costes de las universidades. En Turquía, un parque y en Brasil, la tarifa de los autobuses. Para sorpresa de los propios manifestantes —y de los gobiernos— esas quejas específicas encontraron eco en la población y se transformaron en protestas generalizadas sobre cuestiones como la corrupción, la desigualdad, el alto costo de la vida o la arbitrariedad de las autoridades, que actúan sin tomar en cuenta el sentir ciudadano.

2. Los gobiernos reaccionan mal. Ninguno de los gobiernos de los países donde han estallado estas protestas fue capaz de anticiparlas. Al principio tampoco entendieron su naturaleza ni estaban preparados para afrontarlas eficazmente. La reacción común ha sido mandar a los agentes antidisturbios a disolver las manifestaciones. Algunos gobiernos van más allá y optan por sacar el Ejército a la calle. Los excesos de la policía o los militares agravan aún más la situación.

3. Las protestas no tienen líderes ni cadena de mando. Las movilizaciones rara vez tienen una estructura organizativa o líderes claramente definidos.

Eventualmente destacan algunos de quienes protestan, y son designados por los demás —o identificados por los periodistas— como los portavoces. Pero estos movimientos —organizados espontáneamente a través de redes sociales y mensajes de texto— ni tienen jefes formales ni una jerarquía de mando tradicional.

4. No hay con quién negociar ni a quién encarcelar. La naturaleza informal, espontánea, colectiva y caótica de las protestas confunde a los gobiernos. ¿Con quién negociar? ¿A quién hacerle concesiones para aplacar la ira en las calles? ¿Cómo saber si quienes aparecen como líderes realmente tienen la capacidad de representar y comprometer al resto?

5. Es imposible pronosticar las consecuencias de las protestas. Ningún experto previó la primavera árabe. Hasta poco antes de su súbita defenestración, Ben Ali, Gadafi o Mubarak eran tratados por analistas, servicios de inteligencia y medios de comunicación como líderes intocables, cuya permanencia en el poder daban por segura. Al día siguiente, esos mismos expertos explicaban por qué la caída de esos dictadores era inevitable. De la misma manera que no se supo por qué ni cuándo comienzan las protestas, tampoco se sabrá cómo y cuándo terminan, y cuáles serán sus efectos. En algunos países no han tenido mayores consecuencias o solo han resultado en reformas menores. En otros, las movilizaciones han derrocado gobiernos. Este último no será el caso en Brasil, Chile o Turquía. Pero no hay duda de que el clima político ya no es el mismo.

6. La prosperidad no compra estabilidad. La principal sorpresa de estas protestas callejeras es que ocurren en países económicamente exitosos. La economía de Túnez ha sido la mejor de África del Norte. Chile se pone como ejemplo mundial de que el desarrollo es posible. En los últimos años se ha vuelto un lugar común calificar a Turquía de “milagro económico”. Y Brasil no solo ha sacado a millones de personas de la pobreza, sino que incluso ha logrado la hazaña de disminuir su desigualdad. Todos ellos tienen hoy una clase media más numerosa que nunca.

¿Y entonces? ¿Por qué tomar la calle para protestar en vez de celebrar? La respuesta está en un libro que el politólogo estadounidense Samuel Huntington publicó en 1968: El orden político en las sociedades en cambio. Su tesis es que en las sociedades que experimentan transformaciones rápidas, la demanda de servicios públicos crece a mayor velocidad que la capacidad de los gobiernos para satisfacerla. Esta es la brecha que saca a la gente a la calle a protestar contra el Gobierno. Y que alienta otras muy justificadas protestas: el costo prohibitivo de la educación superior en Chile, el autoritarismo de Erdogan en Turquía o la impunidad de los corruptos en Brasil. Seguramente, en esos países las protestas van a amainar. Pero eso no quiere decir que sus causas vayan a desaparecer. La brecha de Huntington es insalvable.

Y esa brecha, que produce turbulencias políticas, también puede ser transformada en una positiva fuerza que impulsa el progreso.

Por Moisés Naím

MoisesNaim.com