“La falta de adhesión a mi propio pensamiento me libra de su maleficio”. – Antonio Machado: Mairena”

Imagínenme en Cuba, si pueden.

Es un día cualquiera de 1992 ( ¡hace ya más de veinte años!), y mi musa  de entonces y yo rodamos en un auto de alquiler por la Carretera Central en dirección a La Habana desde Matanzas.

¿Qué estoy haciendo en Cuba? Es largo de contar, pero la respuesta corta es que soy  parte de un jurado del festival de cine habanero.  Por aquel tiempo que hoy luce remoto, los mismos sátrapas cubanos que hoy vampirizan Venezuela habían bautizado el famélico atolladero  en que se hallaban con el muy burocrático giro de “período especial” y la facción “raulista” de laNomenklatura gozaba, frente  a los tiránicos desvaríos del Máximo Líder,   de una relativa manga ancha que, forzosamente, brindaba el heroico período especial.

Todavía hoy dudo mucho que exista algo parecido a una facción raulista porque tantos interminables e infernales círculos  como los que martirizan a los cubanos desde 1959 no pueden ser sino fruto de ese segundón, sino de una mente genuina, superlativamente desalmada y tan dantesco atributo es monopolio de un único supremo hijo de puta: Fidel Castro, quien todavía alienta, amigos, todavía vive, señores, todavía se resiste a descender de una puñetera vez a los infiernos.

Sin embargo, la sabiduría convencional de los cubanólogos atribuía a Raúl Castro y sus generales la intención de abrirse un poquitín, pero sólo un poquitín, porque si no, Fidel podría enojarse y fusilarlos a todos, como hizo con el general Arnaldo Ochoa. Se trataba de abrirse sólo lo suficiente para hallar respiro a la opresiva orfandad en que la suspensión del subsidio soviético había dejado a los hermanos Castro.

De allí los llamados “paladares”, de allí cierta gesticulación del aparato cultural, destinada a hacer pensar en una especie de “desestalinización” tutelada por el mismísimo Stalin.

Expresión arrebolada de esa fingida apertura raulista fue una película que a todos los cripotñángaras europeos logró fascinar: una risible bagatela titulada “Fresa y Chocolate”, basada en un cuento  de Senel Paz y que, aquel año, ganó el premo máximo del festival cubano.

Es conocido el argumento: un cubano gay – ¿o debe decirse “un gay cubano”— y un joven comunista cubano  entablan un almibarado debate que, por el tono, casi semeja una leve desavenencia marital de una pareja gay cubana, nacida más acá de 1959,  sobre la viabilidad de la utopía comunista [cubana.]

El debate  se ofrece trufado de una que otra tibia ironía  contra el burocratismo colectivista, pero nada que niegue la esencial  cojonudez del comunismo. Las ironías tienen como correlato las insuficiencias de la heladería Coppelia, tan apreciada por Hugo Chávez.

Al cabo, el maricón y el ñángara se daban un abrazo reconciliatorio y la sala Carlos Marx, donde se proyectaba el film, estallaba en un nutrido aplauso digno de un discurso del camarada Stalin ante el presidium  del soviet supremo.

Llegado aquí, séame lícito un breve excurso sobre la palabra “maricón”, tan fea, tan políticamente incorrecta, ¿verdad?; tan homofóbica ella.

2.-

Es singular el modo en que, últimamente, la dictadura cubana vindica su simpatía por aquellos a  quienes  la parla chavista llama, con talante posmodernista,  “sexodiversos”.

Sin buscar más lejos, una hija de Raúl Castro, Mariela, se ha constituído en paladín de los homosexuales y los transexuales de la isla y del mundo. Con frecuencia, admite retóricamente que hayan ocurrido desafueros totalitarios en el trato otorgado a los homosexuales de su país durante los años setentas.

Se espera que con ello convengamos en que esos abusos contra los derechos humanos son cosa del pasado y, que hoy día, Cuba es  una comarca más bien filantrópica, regida por la tolerancia.  Ciertamente, en los tiempos que corren, una calculada homofilia “paga”.

Desde luego, ni una palabra se escapa a la Castro sobre  los disidentes muertos  en prisión, hayan sido homosexuales o no, ni sobre el incesante acoso a las Damas de Blanco, mucho menos sobre flagrantes asesinatos políticos como el de que fue víctima, hace poco más de un año,  el dirigente católico Oswaldo Payá.

Al quisling[1] venezolano,Nicolás Maduro, siempre tan inactual, no se le impuso a tiempo de estas nuevas nociones de tolerancia y acaso por ello el insulto favorito, suyo y de sus palafreneros, a la hora de injuriar a un político opositor sea, precisamente, “maricón”.

Noto, justo en este instante, que mi cuento de la Carretera Central de Cuba en 1992 no podrá desplegarse con brío en lo que me queda de espacio, pero no se impaciente el lector: he vuelto a mi antiguo oficio  de escribidor de culebrones, el mismo que dejé atrás aquel mismo año de 1992, luego de una ya olvidada pendencia con Marcel Granier a propósito de mi personalkarma, la telenovela Por estas calles.

Contaba, pues,  que un día de hace ya veinte año ibamos la inefable doctora Casado de Por estas calles    y este escribidor por una legendaria carretera cubana y si me animo a llamarla “legendaria” es tan sólo porque era y es la única a la vista en toda la isla: la construyó Edgardo Machado en los años treinta del siglo pasado.

Machado fue un dictador que, dicho  sea de pasada, comparado  con Fidel Castro, pintaba más como tiranuelo de opereta que como sanguinario dictador caribeño, aunque muertos debía, ¡y muchos!,  cuando al fin lo derrocaron.

Aquel día, habíamos logrado escapar del aburrido e insustancial festival de cine cubano y alquilado un automóvil para irnos en peregrinación a “Finca Vigia”, la propiedad de Ernest Hemingway en San Francisco de Paula, donde fijó residencia durante más de veinte años.

Dejaré para otra ocasión ( o quizá para el nunca jamás del “tal vez algún día”),  la digresión sobre la visita a casa de Papa Hemingway. Por hoy bástele al desocupado lector saber que fue para mí muy nutritiva y que todo el rato estuve recordando el estupendo relato de Edmundo Desnoes titulado“Una aventura en el trópico”. El relato se ofrece como una especide deaddenda  no demasiado digresiva a su celebérrima novela corta Memorias del subdesarrollo.

En su relato, Desnoes ( La Habana, 1930),  ofrece la ficticia visita de unos turistas extranjeros a la finca de Hemingway. ¡Extraña suerte literaria la de Desnoes!

Exilado ya, octogenario ya, el ni siquiera ya controvertido Desnoes, puede hoy, al hablar de sí mismo,  adoptar el tono confesional de Sergio, el personaje narrador de su novela: “Ahora y solo ahora –después de mi crueldad con las tiernas y hermosas mujeres, de mi desastrosa entrega al sueño encarnado del socialismo, de haber contribuido a la polución del ambiente, de haber escrito y hablado mierda hasta por los codos, y de contemplar en el espejo las devastaciones del tiempo en mi cuerpo ruinoso– comprendo y aprecio a fondo los humillantes pleasures of loserdom, aprecio los placeres de la perdedumbre.”

“Perdedumbre” : aunque no figura en el diccionario, la voz tiene títulos para aspirar al uso corriente entre nosotros, los latinoamericanos. Se aproxima a “podredumbre”, a “pesadumbre”, a“servidumbre”.

3.-

Si traigo a Desnoes a esta página es porque, en algún momento de su novela, escrita hace más de cincuenta años, la “crisis de octubre” de 1962 flota en el ánimo del narrador y mucho de lo que desgrana su monólogo interior podría resonar verosímilmente en el trance que hoy atraviesa Venezuela.

Ante un malecón erizado de vestustas baterías antiaéreas, Sergio, el desasido  intelectual “pequeñoburgués”, ni muy entusiasta ni muy descreído, un anticipo habanero de nuestros “ni-nis”, medita con irónica consciencia sobre las ilusiones que se hacen sus amigos del Vedado Tennis Club de que una confrontación con los gringos precipite el fin de la Revolución.

Han comenzado las escaseces, el racionamiento se hace sentir duramente y Sergio, que pasa un día en el club, observa a sus compañeros de promoción del Colegio de Belén, especie de San Ignacio de la “gente bien” habanera, bromear al borde de la piscina.

“¡Pobres!”, se dice, “ creen que esto no durará ya mucho  porque ya no importan paté de foie gras ni ancas de rana”. Algo parecido alienta en la masa opositora:  la escasez de papel higiénico parece anunciarle el fin. ¿El fin? ¿En verdad es el fin?  Hora de regresar a la Carretera Central.

4.-

Cae la noche y decenas de miles de cubanos que viven en las poblaciones al oriente de La Habana, regresan a sus hogares en bicicleta.

Viajan a contramano del auto que hemos rentado. Los hay de todas las edades; algunos afortunados han adosado a la bicicleta  china de segunda mano un decrépito  motor de lo que alguna vez fue una podadora de césped.

Casi desde que salimos de Matanzas la radio transmite un programa de expertos invitados; un médico deportista, un cardiólogo, un entrenador de ciclismo, un ecologista. ¿El tema? Virtudes profilácticas del montar  bicicleta. Para el ciclistya y para el medio ambiente, claro.

No paran de hablar los comentaristas, se relevan, citan cifras de la OMS, se glosan unos a otros. Los escuchamos a bordo del cochecito con aire condicionado durante ilómetros y kilómetros mientras los compañeros trabajadores bufan y pedalean, los ojos desorbitados de  cansnancio al final de una jornada  de trabajo poco reproductivo  al que acudieron en masa por la mañanita pedaleando en las mismas trastabillantes bicicletas chinas..

Hay otra imágenes de la barbarie colectivista, desde luego. Otras metáforas del socialismo quizá más aptas para denunciar su esencial impiedad: ahí están  las letales  hambrunas en China, en 1958, que mataron millones de habitantes. O la colectivización forzosa de los kulaks  en la URSS de Stalin, en los años 30 del siglo pasado. Y, puestos a hablar de Cuba, las muertes sin lápida a que se condenan los balseros.

Pero para mí, y desde aquel entonces,  nada tan intrinsecamente socialista como el sarcasmo de unos locutores radiales cantando doctrinarias loas a la bicicleta, a los vehículos de  tracción de sangre humana,  mientras millones de compatriotas padecen la iniquidad de quienes, con la coartada del bien común, expolian un país con la segura perspectiva de no ser juzgados jamás por sus crímenes ni por su  incuria ni su inhumanidad.

 Fuente: Ibsen Martínez Blog

La que acaba de transcurrir fue una “semana sísmica” desde el punto de vista político, económico y social: el Banco Central de Venezuela confirma que tenemos la inflación más alta del mundo, el vicepresidente Arreaza anuncia una nueva y ruinosa devaluación de la moneda, aparece en Gaceta Oficial la creación de una especie de “órgano superior de censura” y en efecto, al día siguiente, aun sin tener los “poderes extraordinarios” que ha solicitado a la Asamblea Nacional, el Sr. Maduro Moros pidió “cárcel” (así, sin proceso judicial de por medio, sólo porque a él “le parece”) para los dueños y directivos de un periódico porque no le gustó un titular. Además de todos esos “temblores” económicos y políticos, para colmo el viernes en la noche tuvimos un terremoto de verdad, que se sintió con fuerza en todo el oriente del país.

Quizá sea prudente entonces referirnos a este último evento, y analizar cómo se conecta con los anteriores. Porque claro que hay conexión (y desafortunada, por cierto) entre la desgracia puntual que puede implicar un terremoto y la también desgraciada circunstancia institucional que para un país significa padecer gobiernos ineptos.
RECETAS PARA EL DESASTRE

La verdad es que no existen las llamadas “desgracias naturales”. Existen AMENAZAS NATURALES que, al combinarse con una debilidad socialmente producida, detonan una desgracia o tragedia. Un terremoto, un huracán, son amenazas naturales. Pero para que la tragedia se produzca ese necesario que ese huracán o ese terremoto afecte una zona de urbanismo desordenado, con viviendas en alto riesgo, construidas además sin respetar ninguna regla que las hagan sismo-resistente. Si esto además ocurre en una ciudad o un país sin refugios para contingencias, sin vías de comunicación en buen estado de operatividad, sin hospitales bien dotados, sin la población entrenada en el diseño y ejecución de planes de evacuación y sin cuerpos profesionales bien equipados y entrenados para apoyar a la población, entonces tenemos la receta perfecta para un desastre.

VULNERABILIDAD CRECIENTE ANTE EL RIESGO
Venezuela es un país tropical. Afortunadamente estamos fuera de la ruta tradicional de los huracanes caribeños, pero en estos tiempos de agudo cambio climático hasta eso puede variar. El norte de Venezuela es parte del límite entre las placas tectónicas Caribe y Amazónica, llamada también de América del Sur. La zona de contacto de estas dos placas tectónicas ha generado un sistema de fallas principales activas, denominado sistema de fallas Oca-Ancón-Boconó-San Sebastián-El Pilar. Además de este sistema de fallas principales también existen fallas secundarias activas, entre las que se encuentran Valera, La Victoria, Tacagua-El Ávila y Urica, lo cual indica que buena parte del país, sobre todo su zona norte, es de alta sismicidad. Por ello en nuestro país para los gobiernos (nacional, regionales, municipales) el RIESGO HIDRAULICO y el no menos importante RIESGO GEOLÓGICO deberían ser preocupaciones constantes, a la hora de tomar decisiones sobre poblamiento y actividad económica.

En esa fundamental dirección no sólo no hemos avanzado. En realidad, hemos retrocedido de manera preocupante. Antes, el Estado venezolano establecía normas (sobre construcción, sobre urbanismo, sobre zonificación, etc), pero no siempre tomaba las medidas para hacerlas cumplir. El desorden resultante de la violación de tales normas incrementaba la vulnerabilidad de las comunidades y, al presentarse una amenaza natural, ocurría el desastre. Así lo atestiguan el terremoto de Cariaco de 1997 y el deslave de Vargas de 1999, para mencionar solo dos terribles ejemplos.

Ahora la situación es mucho peor. El cierre de fuentes de trabajo en el interior del país, por la invasión o expropiación de fincas y haciendas, o por el cierre o expropiación de empresas e industrias, determinó en los últimos 14 años una reactivación del éxodo del campo a la ciudad.  Pero en la ciudad la movilidad social se detuvo, como consecuencia de una crisis económica que empezó hace 30 años con el Viernes Negro y que con el tiempo no ha hecho más que agravarse.

Así que los que estábamos en el barrio continuamos en él, ahora colapsado por los ríos de compatriotas que han llegado empujados por la crisis y atraídos por la propaganda oficial que habla de un supuesto “buen vivir”. Todo eso ha incrementado el caos urbano, el desorden, el deterioro de la vialidad y demás servicios básicos, es decir, lo que ha crecido no es el “buen vivir” sino la vulnerabilidad y el riesgo.

Ya basta de hablar de transición o del final de una etapa, lo concreto es que estamos en una enorme crisis política, después de 14 años en que se liberaron fuerzas sociales, sin que las autoridades tuvieran la capacidad de educar y crear trabajo permanente. El resultado es que el oficialismo sigue teniendo una influencia y el instrumento de la “operación remolque” en la hora electoral, lo cual le permite sobrevivir a duras penas porque ha dejado de expresar a las masas y más bien en la hora actual transmite confusión y temor. La gobernabilidad tiene que ir acompañada de un sentido de la realidad y eso le ha faltado a la logia militar y a la izquierda, por eso su falta de eficacia administrativa.

Un régimen puede permanecer muchos años en el poder a través de múltiples dádivas y promesas incumplidas, sin embargo el poder no puede ser un fin en sí mismo, sino un objetivo para servir a los ciudadanos; de allí que sea tan importante la alternabilidad, ya que la democracia no puede consistir en que una mitad se aferre al poder sin buscar puentes, e incluso reducir a la nada a la otra mitad de la nación. Cómo ignorar a 7 millones de ciudadanos que estudian, trabajan, tienen familia, desean progresar, votan y la Constitución les otorga el derecho a disentir.

Increíblemente entre el 7-O y el día de hoy, estamos en presencia de ciudadanos de los sectores D y E dinamizados para cambiar a Venezuela, dando un paso hacia delante en una mayor cohesión e integración de las sectores populares, en un movimiento que se manifiesta de manera abierta contra el pensamiento único, a pesar de intentar la criminalización de figuras destacadas de la oposición. Al régimen se impone la autocrítica, en un escenario donde es notorio el rechazo a la modernización y las reformas democráticas, que son ahogadas por la radicalización del discurso y de los hechos. Habemus China y Rusia de los 50, mal digeridos por La Habana.

En medio de la conflictividad generada desde el poder surge con vitalidad una democracia espontánea, que nace en el grupo familiar, se extiende al barrio, la urbanización, la empresa y por supuesto a la calle: es la descentralización, el pluralismo, el respeto a los demás, la convivencia: ya que entre la idea y la realidad surge ahora una atmósfera de progreso, de cuestionamiento de la ilegitimidad, de especial consideración hacia los ciudadanos y de reconocimiento al adversario político, que tiene el deber y el derecho de manifestarse en contra, cuando lo crea necesario. Cómo añoramos el reclamo y la denuncia, que permiten ajustar y mejorar la acción de gobierno.

Hay políticos de dos categorías: unos que son grises y se aferran al aparato partidista y otros que despiden brillo y son capaces de superar todas las dificultades, porque tienen buena formación, saben hacia dónde van, se ajustan a la modernidad y ofrecen soluciones para el conjunto de la población. La meta es multiplicar la clase media, reducir la pobreza, crear fuentes permanentes de trabajo y conciliar la libertad y la igualdad. Ese es el país que nos permite a todos respirar.

Fuente: El Universal

Entre los cambios de mentalidad que la tecnología nos está exigiendo, es sentirnos socios y aliados con la diversidad humana en nuestros horizontes y expectativas de vida dejando de ser súbditos y sumisos a las estructuras jerárquicas dominantes que venden el sueño de la felicidad por la acumulación de bienestar.

La reciente tragedia de los migrantes en Italia no es más que la punta del iceberg de la defensa a ultranza de todo lo que pueda afectar nuestro goce de bienestar. En la conferencia Mundial de Población (1994) el Presidente de Senegal, Leopoldo Senghor, poeta y gran demócrata, le respondió a Europa acerca las recriminaciones que le hacían por no poder África impedir el flujo ilegal de sus poblaciones señalando que mientras las imágenes televisadas fueran de un goce infinito de bienestar, él no podía negarle a sus pueblos las aspiraciones de superación humana. El Papa Francisco manifiesta que cada uno de nosotros tiene una visión de lo que es el Bien y también el Mal, debe elegir seguir el Bien y combatir el Mal como instrumentos para cambiar el mundo. Son las actitudes las que tenemos que cambiar. Y lejos de cambiar las estamos copiando.

Me refiero a la decisión reciente de República Dominicana de retirar la nacionalidad a los nacidos dominicanos que fueran hijos de ilegales haitianos, haciendo caso omiso del irrespeto a la retroactividad. El chantaje y compra de conciencias por retener el poder absoluto tal y como lo estamos viendo en nuestra realidad es evidencia de las apetencias de dominio sin relación para solucionar los problemas del caos y anarquía. En algunos recientes sondeos la desconfianza y la creciente carencia de solidaridad es manifiesta al punto que se nos percibe como la sociedad de mayor pérdida de apoyo mutuo o de responsabilidad colectiva. Para muestra un botón, las confrontaciones ante un paquete de harina o un litro de aceite, el asalto a un camión de carne y muerte de su chofer no solo por motorizados sino por automovilistas y transeúntes.

Durante la Revolución Francesa, entre 1790-95, son los mensajes mediocres los que movieron pasiones y decisiones. En tiempos de anarquía la inteligencia se exila y la gente se cansa de la incertidumbre y el caos, revelando que puede ser la violencia organizada la que recupera el orden con el alto costo de la exclusión y libertad, o es la oportunidad para una visión providencial dirigida a encauzar el tejido social recreando las instituciones y nuestras capacidades de aliarnos en las diferencias para innovar y construir alternativas y normas que permitan ser solidarios no sólo con las debilidades, sino especialmente con la capacidad de aceptarnos diferentes y comprometidos con un horizonte compartido. Aliados en la búsqueda del Bien, hagamos esfuerzos por recuperar la confianza en el “Nosotros”, tal vez esa ha sido la sorpresa inesperada del Papa Francisco: Intentar la transparencia sin sumisiones.

Fuente: SIC Semanal

Aunque los nuevos iPhones presentados por Apple el pasado 10 de septiembre llevan menos de un mes en tiendas, ya están surgiendo detalles sobre sus resultados de venta. La propia Apple reveló que en su primer fin de semana se vendieron 9 millones de equipos y ahora un estudio de Consumer Intelligence Research Partners (CIRP) pone en evidencia las diferencias de ventas de los iPhone 5s y 5c.

Según la medición, publicada esta mañana por AllThingsD, el primer mes de ventas de los nuevos modelos dejó un claro ganador: el iPhone 5s. Según la encuesta realizada a compradores de los equipos, un 64% de ellos adquirió el modelo “tope de línea” de la compañía. El teléfono cuenta con una construcción metálica e incorpora el nuevo lector de huellas dactilares, TouchID.

Mientras, el iPhone 5c, la apuesta de segunda línea de Apple, representa hasta ahora el 27% de las ventas. Finalmente, el iPhone 4S, el modelo anunciado hace dos años y que hoy es distribuido gratis con planes a 24 meses en EE.UU., alcanza un 9%.

Los resultados pueden ser explicados por varios factores. El primero de ellos es que el iPhone 5s, siendo el nuevo “flagship” de Apple, está viviendo sus mejores días porque su público objetivo, los “early adopters” y las personas interesadas en tener el último teléfono rápido, son los primeros en adquirirlo. Esto significaría que el 5c, con su precio más económico, crecería más durante los próximos meses.

La otra razón que explica el fenómeno es que el precio del 5c no es tan bajo como se esperaba. A US$ 99 con un contrato de dos meses y US$ 549 sin contrato, el teléfono no terminó siendo la “alternativa económica” de Apple y es simplemente una versión remodelada del iPhone 5, con una carcasa plástica para bajar sus costos de producción.

Fuente: EMOL

Otro dato interesante es la comparación del resultado del iPhone 5c con el del 4S (el modelo que en ese momento era el “gama media” de Apple). Los resultados iniciales del 4S le daban un 23% de las ventas en el primer mes, lo que el 5c supera este año por sólo un 4%.

Nicolás Maduro es un Presidente que se expresa con frases cortas y suele usar muchos lugares comunes cuando habla. Hace poco la agarró con el tema del fascismo, y uno no comprendía qué entendía él por fascismo. Ahora habla de la burguesía parasitaria y la burguesía apátrida. El concepto de burguesía hace referencia a aquella clase empresarial que arriesga su capital para montar un negocio, obtener ganancia y reproducir su inversión. Lo que ha ocurrido y ocurre en Venezuela es que al ser el petróleo propiedad estatal, buena parte de los negocios se articulan en torno al sector público.

Lo que el presidente Maduro llama burguesía parasitaria es lo que popularmente se denomina boliburguesía, para hacer referencia a aquellos nuevos ricos que desde 1999 han incrementado sus fortunas exponencialmente bajo la sombra de contratos con el Gobierno.

Como el Estado en Venezuela ha disfrutado, entre 1999 y 2013, de los ingresos fiscales más elevados de su historia, capturar rápidamente parte de esos recursos cuando se transforman en gasto ha sido el objetivo de una especie de nueva oligarquía del dinero. La fuente de la riqueza, por consiguiente, está vinculada a la acción del Estado en la economía, en particular en el mercadeo internacional de los despachos petroleros, las colocaciones bancarias, el manejo de la deuda pública, las compras gubernamentales, en particular de alimentos y equipos eléctricos, y las operaciones con dólares de Cadivi y en el mercado negro, entre otras.

Durante las gestiones de Tobías Nóbrega, Rodrigo Cabeza y Rafael Isea, entre 2003 y 2007, al frente de las finanzas públicas, se adjudicaron a dedo en el mercado interno, sin licitaciones, notas estructuradas en dólares valoradas al tipo de cambio oficial que luego servían para ser colocadas en el mercado paralelo con un sustancial diferencial cambiario.

Más recientemente, debido a un control de cambio que ha servido para que se fuguen los capitales, en 2012 se estima que se sobrefacturaron más de US$20 mil millones, siendo Jorge Giordani ministro de Finanzas, Nelson Merentes presidente del BCV y José David Cabello jefe del Seniat. ¿Por cuáles aduanas entraron esos contenedores vacíos simulando que traían mercancía?

La boliburguesía no invierte ni arriesga. Vive a la sombra frondosa del Estado. No monta fábricas, sino captura contratos con el Gobierno. No tiene instalaciones sino pequeñas oficinas. Y están muy enchufados con los nuevos dueños del poder político.