Acabo de ver un filme francés extraordinario, The Concert, que se llevó todos los premios Cesar en el año 2010. Se ubica en la Rusia postsoviética, donde los antiguos jerarcas del Partido Comunista son ahora mafiosos multimillonarios, como quien dice Putin. La película cuenta las maromas de un grupo de músicos por intentar reunirse de nuevo para dar un concierto en París, luego de haber sido obligados por el régimen de Breshnev a abandonar la Orquesta del Teatro de Bolshoi y condenados a trabajar como taxistas u obreros de construcción, solamente porque eran disidentes del régimen.

Y ¿cómo arranca? Con una escena donde la esposa del protagonista, un extraordinario director de orquesta devenido en conserje, llama y llama por teléfono a un gentío para ofrecerles dinero a cambio de que vayan a las concentraciones oficialistas, pero la mayoría le exige que les aumente la tarifa porque la papa está dura. Entonces ella llama al “Jorge Rodríguez” local para contarle que “los extras” le están pidiendo más dinero. Los “extras” es como llaman en la Rusia de hoy a los que deben hacer bulto en los mítines para que la foto salga como lo exige Putin.

Y ahí fue cuando se me abrió el entendimiento. Porque, díganme ustedes, ¿no es exactamente eso lo que ocurre en el PSUV? O, mejor dicho, ¿no es exactamente eso lo que es el PSUV? Una empresa que contrata extras para que vayan a las manifestaciones, una maquinaria menos aceitada que la de Hollywood, por supuesto, pero que en catorce años de producir eventos han logrado darle a cada extra su papel específico: matones por aquí (estos deben cobrar más caro), funcionarios públicos por acá (estos les salen gratis porque el pago es no botarlos del trabajo), estudiantes de este lado (sanduchito y bono par ir al Sambil), viejitas que se desgañitan llorando por Hugo (promesa de vivienda, promesa de pensión, promesa de Mercal), milicianos, médicos integrales, obreros, en fin, a cada quien según su necesidad.

Una empresa quebrada es el PSUV, porque gasta más en extras de lo que cobra por taquilla, asunto que les importa un comino porque ninguno ha trabajado ni sudado por levantarla y el objetivo supremo de la junta directiva consiste en ser repartidores de la mesada porque, como sabemos, quien parte y reparte le toca la mejor parte. Aunque viéndolo bien, la denominación de junta directiva le queda un poquito grande porque los dirigentes del PSUV son más bien parte del casting: ayer Jesse Cachón actuaba como ministro de Ciencia y Tecnología y hoy le toca el rol de Energía. Diosdado fue ministro del Interior, luego de Construcción y finalmente lo contrataron para hacer de presidente de la Asamblea. Y Jaua lo mismo: del INTI pasó a Cancillería, lo que en términos cinematográficos significa un avance en los créditos aunque su actuación haya sido igual de gris en todas las películas, pero ocurre que la palanca comunista funciona igualito que en cualquier filme de Hollywood imperialista y oligarca.

Aunque, claro, hay excepciones: Luisa Ortega Díaz, por ejemplo, es una suerte de Meryl Streep, inamovible en su rol de hacer el papel que le asignen. O Giordani y Ramírez, que duplican y malgastan el presupuesto de la superproducción sabiendo que semejante bodrio será un fracaso en taquilla. O la sobrina de Cilia Flores, Andreína, retratada cual Kim Kardashian frente a su avioneta, su caballo, sus paseos europeos y sus camionetas adquiridas con… ni idea.

Y, por supuesto, ¿cómo ignorar la actuación del protagonista principal del PSUV, llevada a cabo por un stunt? Es decir, por un doble tan, pero tan malo, que ha sido incapaz de meterle bien la coba a los espectadores y hacerles creer que él no es él, sino el otro. Por ejemplo, dice que vio la cara del otro en una pared de un túnel del Metro, asunto que seguramente no le habría gustado al actor principal, porque, mínimo, le encantaría aparecerse en las paredes del Panteón o esculpido en el Ávila. Y encima agrega que “como apareció, se desapareció”, lo que, como doble, parece una autodefinición y seguramente lo llevará a repetir este performance en eso que llaman la historia patria.

Historia que, por cierto, nos develará algún día qué cipote hizo Danny Glover con los 18 millones de dólares que le regalamos, porque The Concert –filmada mitad en Rusia, mitad en París– costo 15 millones y triplicó la cifra en taquilla. ¿Qué te parece Merentes?

El gobierno venezolano tomó el control de dos plataformas petroleras propiedad de una filial de la firma estadounidense Superior Energy Services, luego de que la empresa con sede en Houston suspendiera operaciones tras una demora de meses en los pagos Pdvsa , se informó este viernes.

Fuente: AP

Si Maduro nos mintiera sobre las apariciones de Chávez lo supondríamos un político inescrupuloso que explota los sentimientos primitivos del pueblo, pero si suponemos que realmente vio a Chávez en forma de pajarito, o en una excavación, hay que salir corriendo, porque se cree un bendecido por el comandante eterno, el cual no se le aparece a Diosdado Cabello ni a sus propias hijas, y menos aún a un Leopoldo López. Los apóstoles se resistieron a creer que Cristo había resucitado; Maduro, en cambio, sabe que además de vivir eternamente Chávez lo vigila por encima del hombro.

Si mintiese sería un tunante peligroso. Si no, lo más probable, cualquier día jura que Chávez es la Santísima Trinidad, tres personas en un solo Dios, o la reencarnación de José Gregorio Hernández. Desventurado final para la teología de la revolución.

En la historia del marxismo científico no hay un caso semejante. Fidel Castro nunca dijo siquiera que cada noche veía al Che Guevara en sueños; Stalin se burlaba de la otra vida. Maduro, en cambio, cree en apariciones. Solo encontramos algún antecedente en algunos místicos de la política, como el personaje de Vargas Llosa de La guerra del fin del mundo. Estamos entonces mal, mucho peor de lo que imaginamos.

¿Qué pensarán un Diosdado Cabello, un Jorge Rodríguez, un Vielma Mora? ¿Sentirán pena ajena? ¿Creerán las historias del pajarito? Probablemente ninguno de ellos haya visto un fantasma en su vida. Sin embargo, aplauden a Nicolás Maduro: cabe la posibilidad de que estemos en manos de un atajo de locos.

¿Qué hacer? Salir corriendo, los pocos que hayan conseguido un pasaje para viajar. Hay que votar urgentemente el próximo 8 de diciembre, porque el voto es realmente secreto. Alguna vez gente supuestamente seria nos juraban que por poderes magnéticos, por extrañas cábalas, el gobierno sabía por quién vota cada empleado público. Por tamaña sandez la oposición pierde miles de votos de aquellos que no están dispuestos a poner en peligro su salario.

Chávez escogió a su peor sucesor. Pensaba en diciembre pasado que sobreviviría al cáncer y seleccionó un presidente provisional que no se le ocurriese quedarse para siempre con el coroto; el finado era bien desconfiado. Supuso a Maduro el menos capacitado para ser presidente, el que le devolvería la silla de Miraflores. Probablemente Maduro alguna vez le juró que también había tropezado con Bolívar en el campo Carabobo en forma de águila, y entonces se dijo Chávez a sí mismo: “Este es el hombre”.

Maduro es el piloto enamorado de lo infinito en un avión que vuela en medio de rayos y truenos; nosotros somos los pasajeros. Cualquier día nos estrellamos porque a Maduro se le aparece Chávez en el cuadro de instrumentos.

Ojalá que en el chavismo haya gente cuerda que acepte una salida política a esta situación de locos.

En el sexto grado que se cursó en 1962-1963, el año que nació Diosdado Cabello, el periodo escolar finalizó antes de que la maestra llegara a la Revolución francesa y a la declaración de los derechos del hombre, tanto la estadounidense en 1776 como la francesa en 1789. Seguramente ocurrió lo mismo una docena de años después en las escuelas públicas y privadas de El Furrial, en el estado Monagas. No contar con información seria y veraz del Sistema de Información Bolivariana sobre el enorme paso que dio la humanidad al reconocer que todos los seres humanos tenían derechos comunes, y que no prescribían –al contrario del munícipe derecho de frente o del causante de tantas diatribas vecinales como el derecho de paso– quizás explique su irrespetuosa conducta de hoy en el hemiciclo del Palacio Federal, pero no la justifica.

Hasta ahora, los dos personajes más relevantes de esa población del oriente del país han demostrado gran sagacidad y aplomo para hacerse de incalculables fortunas. Antes de llegar a donde había apenas contaban con unos pocos centavos, insuficientes para lujos y también para cubrir las primeras necesidades, incluidas la moral y también las luces. La infancia de ambos es tan misteriosa como ocultas se mantienen sus respectivas declaraciones de bienes.

El adversario Luis Tascón, que se atrevió a denunciar el negociado que se concretó con la compra de autobuses, y que sin que se demostrara que mentía fue casi pasado por las armas, se refirió en sus revelaciones sobre el chavismo por dentro a la facilidad con la que uno y otro, más el uno que el otro, multiplicaban sus emolumentos y acumulaban fantásticas cuentas en el exterior. Solo en Alemania hace 10 años el uno tenía 21 millones de dólares.

Yo, en lo personal, no creo que ambos tengan tantos millardos como se dice. Estoy seguro de que el uno mantiene la flota de camionetas japonesas y europeas, todas blindadas, con sus entradas como presidente de la Asamblea Nacional y de los viáticos que recibe para viajar a Monagas, la entidad federal que representa como diputado. También mantiene a sus hijos de su pensión como teniente, aunque no sé si se encuentra en situación de retiro o ya es militar en ejercicio otra vez. Si fuese activo estaría pisoteando la carta magna, porque no se puede ser militar y parlamentario a la vez. Tampoco lo creo capaz. Es muy recto, aunque procaz en demasía.

Si bien posee un lenguaje propio de muladar, su conducta se asemeja a la de un agente de la Gestapo y se comporta como un esbirro de la checa, aquel cuerpo represivo que creó Lenin y fue el antecedente de la KGB, sus más íntimos amigos le reconocen que en el fondo es bondadoso y quizás bueno: a veces da limosna a una indiecita kariña que anda con un niño mocoso y desnudo en el cuadril, y le regala las municiones a los guardaespaldas. Vendo equipaje ligero y no pocas historias a punto de saltar.

Desde que Thomas Jefferson escribió “nosotros el pueblo de los EEUU […] sostenemos estas verdades como autoevidentes: que todo los hombres han sido creados iguales y que tienen derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de su felicidad” han pasado 237 años.

El mundo ha conocido desde allí muchas ideas e incluso muchos experimentos extravagantes que costaron tragedias y millones de vidas. Pero nadie, hasta ahora, había estatizado la felicidad.

Sin embargo desde la semana pasada ese hito ha sido alcanzado: el hombre que habla con los pájaros, el impresentable presidente Nicolás Maduro, ha creado en Caracas el Viceministerio de la Felicidad Suprema.

Después de las primeras horas en las que todo el mundo pensó estar frente a un chiste disparatado, el profesor Jirafales confirmó la nueva dependencia del gobierno que se supone debe cristalizar el objetivo de la felicidad colectiva.

Cada uno los venezolanos ya no tendrá -ahora oficialmente- la capacidad individual de decidir con qué es feliz. Ahora será el Estado el que lo decrete.

Por supuesto que el régimen comuno-populista que instauró el dictador fallecido Hugo Chávez ya le había arrebatado de hecho, hace muchos años, esas veleidades a sus propios ciudadanos a quienes sencillamente les prohibió el ejercicio físico de la vida.

Pero ahora la altanería comunista ha llevado esa aspiración sobrehumana a los propios escritorios de la administración con la segura intención de que la felicidad pueda ser impuesta por decreto, contra viento y marea.

El ministerio es la encarnación de los deseos del pueblo, debe pensar -con perdón de la palabra- Maduro. El Estado, personificado en él mismo, impone a todos lo que él entiende por felicidad. Se trata de una vuelta de campana completa respecto de los primeros párrafos de la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos: de una cosmovisión en la que cada uno diseñe el plan de vida que lo haga feliz a otra en donde esos planes son decididos por una nomenklatura burocrática que, desde un escritorio, impone la felicidad a todo el mundo.

¿Es posible que haya seres humanos que crean que esta concepción pueda ser viable; que este sistema pueda tener algún viso de lógica y aplicabilidad?

Olvidémonos de los vivos que forman parte de la nomenklatura porque ellos deben ser los primeros que deben reírse en la trastienda viendo cómo hay tantos idiotas que creen sus mentiras, las mismas que les permiten vivir como reyes mientras el pueblo verdadero se debate entre mil privaciones.

Centremos nuestra atención en la gente común; no en los usufructuarios del choreo y de la explotación de millones de zombies. Fijemos nuestro análisis en el pueblo, en los ciudadanos. ¿Cómo puede ser que siquiera una persona apoye estas notorias estupideces?

Solo presten atención a la magnitud de la brecha que separa estas maneras de ver la vida y de vivir: Jefferson consideraba que el hecho de que el ser humano tuviera el derecho a “buscar su propia felicidad” es una “verdad autoevidente”, es decir, algo que no necesitaba ser demostrado, una manifestación normal de la naturaleza; el comunismo en cambio cree que la felicidad es un valor colectivo que el Estado debe definir e imponer por la fuerza.

¿Cómo puede ser posible que alguien normal caiga en la trampa de este pensamiento? Respuesta: no es posible; no es posible que gente normal caiga en este pensamiento… La que cae no es gente normal, es gente carcomida por la envidia, condición esencial, definitiva y definitoria del comunismo.

Sin envidia el comunismo no puede subsistir. Precisa de ella para que una mayoría decisiva esté dispuesta a sacrificar su libertad (que Jefferson también consideraba como una verdad incontrastable de la naturaleza) con tal de que el Estado aplique la violencia de su fuerza monopólica para evitar que otros la tengan también.

Este razonamiento se basa en la idea de que el ejercicio de la libertad para buscar la felicidad propia genera desigualdad. Y como esa desigualdad no es tolerada (por la presencia de la envidia) hay que investir a alguien con la fuerza bruta del Estado para que suprima el ejercicio de esa libertad e imponga un modelo único de hombre, sin diferencias y sin cabezas que asomen unas por encima de las otras.

En ese contexto la colectivización de la felicidad y su encarnación en un “viceministro” del Estado es perfectamente compatible con un modelo que no acepta la diferenciación humana, porque toda diferenciación humana es, por definición, envidiosa y condenable.

Ahora el viceministro definirá la felicidad y la impondrá igualitariamente a todos. Los envidiosos conformes: ya nadie será dueño de elegir cómo ser feliz y tener el incalificable atrevimiento de conseguirlo, mientras otros no lo logren. Ahora mi felicidad será igual a la tuya; será la que el Estado nos entregue a todos: me importa un rábano que no te conforme o que creas que pudiendo elegir libremente serías más feliz, porque probablemente esa felicidad que alcances por las tuyas me ponga verde de envidia. El hecho de que yo disponga de la misma libertad para buscar mi propia felicidad es un argumento que no me conforma porque, en el uso de esa libertad, no soy tan bueno como tú y lo que consigo con su ejercicio es bastante menos de lo que tu consigues. En consecuencia prefiero ser esclavo con tal de que tú también lo seas y de ese modo tampoco tú puedas realizarte y ser feliz a tu modo.

Es muy triste llegar a la conclusión de que pueblos enteros puedan caer presos de estas bajezas. Pero son solo estas bajezas las que explican un sistema siniestro que ha secuestrado la mentalidad de millones y asesinado la vida de otros tantos.

El comunismo no es una ideología política; es una enfermedad del alma: sólo aquellos que hayan sido contaminados por ese virus malsano pueden servir de apoyo a este engendro que ha superado con creces las otras pestes que ha conocido el mundo. Sólo aquellos dispuestos a entregarle a un burócrata nada menos que la definición de su felicidad pueden ser la carne de cañón para que esta calamidad siga produciendo las mismas penurias que el mundo empezó a conocer de ella hace casi 100 años.

Fuente: opinion.infobae.com