Resultaría impreciso señalar el cambio climático como causa directa del tifón Haiyan, que con cerca de 10.000 muertos pasa a la historia como una de las peores catástrofes climáticas recientes. Pero tampoco se puede afirmar lo contrario con base en la ciencia.

En el mundo globalizado resulta imposible separar los eventos. La tragedia de Filipinas fue ayer la razón de un minuto de silencio al inicio de la 19ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático. Pero más que solidaridad humana, el gesto podría ser premonitorio. En efecto, la semana pasada se llevó a cabo en Ginebra el evento “Límites planetarios y umbrales de cambio ambiental: significado para el desarrollo sostenible y la agenda global”, en el cual un grupo de científicos y hacedores de políticas hicieron un llamado para no seguir desconociendo las implicaciones de las ciencias del cambio ambiental global en las políticas de desarrollo, a través de las complejas relaciones entre los sistemas climático, ecológico y económico.

La propuesta es simple, pero revolucionaria. No se trata de los límites del crecimiento de los años setenta, en donde el fantasma para el ambientalismo era la escasez de recursos. Tampoco la crítica ambientalista de hoy al crecimiento sin límites en un mundo finito. Es reconocer que el crecimiento debe hacerse dentro de los límites que definen un espacio seguro dentro del sistema ecológico.

La mala noticia, según Johan Rockström, director del Centro de Resiliencia de Estocolmo, organizador del evento, es que estamos transgrediendo los límites de seguridad planetaria en asuntos como pérdida de biodiversidad, contaminación de las aguas, disrupción del ciclo hídrico, acidez del mar y cambio climático. La principal causa de este cambio ambiental peligroso, como lo documentó en el evento James Hansen, de la Universidad de Columbia, es que hemos hecho de la atmósfera un depósito de desechos y las emisiones provenientes de los combustibles fósiles nos habrían colocado ya en una trayectoria hacia 4-6 grados centígrados en promedio, lo cual acarrea mayor dinámica atmosférica.

La falta de un acuerdo sobre el clima, mientras siguen aumentando las emisiones, está llevando a que la adaptación de muchos sistemas locales y formas de vida ya no sea posible, con enormes costos económicos y sociales. Lo sucedido en Filipinas será una nueva evidencia. Así, en la medida en que el mundo se convierte en un lugar más peligroso, no necesariamente la civilización está en riesgo, sino que ya estamos en la civilización del riesgo.

Urge, pues, que Colombia, como uno de los países del mundo más vulnerables al cambio climático, plantee el próximo plan de desarrollo en torno no sólo a la atención de los desastres, como sucedió con Prosperidad para Todos, sino a la adaptación. Colombia propuso en Río+20 los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Hoy es claro que la sostenibilidad está limitada dentro de la viabilidad del sistema ecológico y que el crecimiento no debe desafiar umbrales en el ciclo del agua, la productividad de los suelos, la vitalidad de los ecosistemas y la disponibilidad de la biodiversidad.

Tampoco la seguridad ambiental de la población en el territorio. Frente a la relación entre el cambio climático y los desastres atmosféricos, bienvenida más evidencia. Pero ¿acaso no sabemos ya lo suficiente para actuar?

Fuente:www.elespectador.com

El desvarío se apodera del alma en pena de Nicolás Maduro. Al verse atrapado por el miedo recurre al patriarca para tratar de alejar los espíritus insomnes. Decretar que los venezolanos estamos obligados a amar y ser leales al legado de Hugo Chávez es un signo inequívoco de inseguridad y turbación. Sencillamente porque ni el amor ni tampoco la lealtad son sentimientos que tú puedas obligar desde el punto de vista del ordenamiento jurídico. Cuando amamos es la fibra del corazón que se expresa a través de la emoción que involucra al alma como epicentro de un acontecimiento interior. La lealtad es la convicción de exteriorizar una adhesión basada en principios y valores éticos. Como vemos, ambos estados no pueden tener entre sus características: la obligación de ser una norma a cumplir a juro. Asimismo, tratar de perennizar el recuerdo de alguien que solo acepta una minoría, en contraste con la opinión mayoritaria es sencillamente un abuso. Digámoslo sin ningún tipo de cortapisas. El padre del desastre venezolano es Hugo Chávez. Quien envenenó la vida nacional llenándola de odio y revanchismo, dilapidando los innumerables recursos del Estado para propiciar una revolución que quince años después presenta unos resultados catastróficos. Un hombre que incitó a la división en la familia haciendo enemigos a seres nacidos de la propia entraña. ¿Cómo pueden obligarnos a honrar al responsable absoluto de nuestra ruina económica y moral? Claro, los que si tienen motivo para ensalzarlo son todos aquellos que pasaron de pobres a boliburgueses. Una elite que disfruta de las mieles del poder con total impunidad. Llegaron como lobos hambrientos y encontraron la ruta del alimento suculento, son voraces para entre aullidos y dentelladas llevarse la patria en cada mordisco. En diez años se almorzaron  más de novecientos cincuenta mil millones de dólares. Para estos oportunistas iletrados hasta la médula, el presidente caído es la reencarnación de Zeus. Lo mismo ocurre con aquellos que reciben dádivas que calman su hambre momentánea, pero que no construye futuro sustentable. Anhelan que la nación se incline en vergonzosa actitud ante semejante accidente histórico. Creen que el hombre resucitará y resurgirá desde sus cenizas, que un buen día sonarán las trompetas celestiales para traerlo de vuelta al gran progenitor de nuestras miserias. Un profeta bíblico que atemperó en los tiempos y se manifestó teniendo entre sus labios el bálsamo de Dios. Especie de caballero medieval protegido con su armadura de hierro, con la fiereza en la sangre y la precisión en la filosa lanza. En definitiva, un predestinado que los pueblos están obligados a cobijar en sus recuerdos. Como el pueblo mayoritario lo olvidó de manera temprana han tenido que inventar semejante absurdo. Obligar a tener que amar y rendirle lealtad a alguien que está entre los muertos solo se les ocurrió a culturas antiquísimas que creían en la reencarnación de sus ídolos a través de los ritos. El perfume del sándalo no pudo lograr que su patriarca volviera. Aquí ocurre lo mismo. Hagan lo que hagan el olvido es su destino.

Afortunadamente la patria despertó. Ningún apresurado decreto podrá con la voluntad de un pueblo que quiere cambio. Tenemos una nación que sabe que el mesianismo consumió parte importante de su historia. Aquí necesitamos liderazgos responsables con una vocación democrática que se afinque en la Constitución Nacional. El ocho de diciembre es el día de salvar la patria y avanzar para lograr que el cambio democrático triunfe en beneficio de todos…

El Universal

El sábado cuando iba conduciendo por la avenida Río de Janeiro, pude presenciar, frente a Daka de Bello Monte, las hordas que obedecían el irresponsable mandato presidencial de dejar vacíos los anaqueles de electrodomésticos. El caos reinante en la zona, que simultáneamente se producía en casi todas las tiendas de electrodomésticos del país, en la mayoría de los casos, contó con la presencia de la Guardia Nacional, que en Bello Monte intentó imponerse disparando algún perdigón, pero no hizo mella en los presentes, que en vez de dispersarse se agruparon dispuestos a entrar, a como diera lugar, para obtener el botín.

Fue una visión estremecedora, con el agravante de quedar atrapada en una cola, a merced de los asaltantes, que en casos similares actúan impunemente –como pasó durante el saqueo del camión de carne procedente de Colombia, en la autopista del este– y con la colaboración incluso de funcionarios policiales. La situación ha sido mucho peor en los casos de saqueo, donde se programó la ausencia de los cuerpos policiales, o donde algunos de sus miembros participaron de la expoliación, como puede constatarse en imágenes que navegan a través de las redes sociales.

Los individuos que han participado en la sampablera electrónica, los que también han querido aprovechar la golilla de hacerse con plasmas y neveras importados –los últimos que se encontraran en el país hasta que venga otro gobierno que ordene la economía–, esos que han participado en la rapiña, desvalijando comercios, han obrado sin ningún tipo de escrúpulos con el mismo afán de saqueo que ha definido la cultura política del chavismo durante los últimos quince años.

Inminente hambruna

El hombre nuevo creado por la revolución no acata sino las leyes de la selva. La barbarie no es una sensación, es un componente de la crisis terminal que estamos presenciando y sufriendo, es una fase violenta del cambio y el fin de un proceso histórico que se acelera en manos de un elemento como Maduro, que instiga a delinquir y se ufana de su conducta inmoral.

La degradación del régimen ha llegado a su más nivel más bajo al propiciar el caos y la anarquía, cuando perfectamente pudo aplicar los instrumentos legales vigentes, para poner un freno a la especulación y penalizar a los usureros, que se aprovecharon del control de cambio para justificar los desorbitantes precios de los productos importados.

El gobierno tiene el mismo concepto de “suprema felicidad” de los atracadores que azotan diariamente a la población, que se sienten supremamente felices cuando despojan con violencia a los ciudadanos de sus pertenencias. Exactamente igual sucede con los que han obtenido televisores y neveras sin costo alguno. Las medidas han sido tomadas para diluir los efectos del desabastecimiento de productos de primera necesidad y la inminente hambruna que ya se comienza a sentir y se agudizará en las próximas semanas.

En pocos meses usurpando la Presidencia, Maduro no ha hecho otra cosa que humillarnos, condenarnos a la pobreza y lesionar al pueblo en su dignidad. Ha llegado el momento de cambiar de rumbo, el descontento de la población civil comienza a expresarse en movilizaciones como la de los “autoconvocados”, que el gobierno intentó ahogar con su llamado al saqueo de los comercios. Sin embargo, la capacidad de indignación, que es el motor para reaccionar, no está vacía, solo falta un liderazgo que no ande cuidando “espacios” exclusivamente, que venza el miedo, que convoque y canalice esas manifestaciones para rescatar los valores morales y lograr el cambio definitivo.

El Nacional

La civilización es el progreso

hacia una sociedad de privacidad.

La existencia del salvaje es pública,

gobernada por las leyes de su tribu.

La civilización es el proceso de

liberar al hombre de los hombres.

Ayn Rand

Así es como uno se ve compelido a hablar del salvajismo y la violencia  –¡Que no quede nada en los anaqueles!. La orden del idiota y los salvajes que se arrojan a la calle para cumplir con el mandato. Es un acto significativo, el epítome de la barbarie: el desconocimiento brutal de la propiedad privada y del Estado de Derecho. Resulta incluso difícil empezar a hilar conceptos abstractos de la propiedad privada como institución de una sociedad libre. ¿Para qué? Habría que entender primero que una orden presidencial de esa naturaleza es inconstitucional y autoritaria. ¿Pero para qué divagar en conceptos legales y políticos? Habría entonces que dar un paso más hacia atrás y entender que la sociedad opera bajo una estructura de mercado en la cual cada individuo libre ofrece el producto de su trabajo para poder garantizar el sustento del orden social moderno. ¿Para qué hablar del origen de la sociedad moderna? El salvaje no entiende de conceptos burgueses, sino solo de los acuerdos rudimentarios y tribales que nacen entre los hombres que para sobrevivir primero tienen que matar y desposeer al otro. Los salvajes solo entienden de destrucción y pillaje. Ellos solo viven en lo que Schopenhauer enuncia elegantemente como homo hominis lupus.  No obstante, incluso eso sería conceder demasiado entendimiento a los salvajes, porque también los animales entienden que no pueden exterminar a toda una manada sin luego padecer hambruna. Ya se hace transparente el desespero del gobierno, porque no le queda sino recurrir a la violencia, al socialismo mágico, a la superstición con cara de muertos insignificantes. Yo les digo: cuando ya no tengan qué robar y estén muriendo de hambre van a tener que devorarse los huesos del que descansa en el cuartel de la montaña. Quizás allí entiendan que, como explica Ayn Rand, la felicidad es solo alcanzable como un prueba de integridad moral, ya que sería la prueba de los logros conseguidos por medio de la integridad de los valores: de esos que no tienen y que fácilmente descartan para luego romper vidrios y perpetrar el robo. Quizás entonces entiendan que los derechos individuales no están condicionados a los discursos presidenciales –¡Que no quede nada en los anaqueles!– sino por el contrario, el verbo presidencial debe estar limitado por los derechos inalienables del individuo. Tendríamos que empezar por el principio y responder a las proklyatye voprosy, a las malditas preguntas que, según los rusos en el siglo XIX todo hombre honesto y moralmente consecuente debía responderse o simplemente darle la espalda entendiendo así la responsabilidad y consecuencias implícitas en tal conducta. ¿Entenderá Maduro la responsabilidad y las consecuencias implícitas que conlleva darle la espalda a las cuestiones imperativas de la realidad? ¿Entenderán los salvajes las consecuencias implícitas en sus acciones barbáricas? ¿Entenderán todos ellos lo que implica desconocer los imperativos de la modernidad? ¿Qué robarán cuando ya no tengan qué robar? ¿De qué comerán cuando ya el “enemigo” no esté para producir? ¿Qué les quedará?

Les quedará la nada.

Alrededor de una misma mesa, todos los dirigentes sindicales allí sentados tienen otra cualidad en común además de su oficio: sobre todos reposan medidas de amparo que les impiden realizar cualquier “actividad que menoscabe el propósito económico de las empresas básicas”.

Por eso han decidido caminar hacia la unidad -con distinta militancia política- bajo el entendido de que los obstáculos que enfrentan son los mismos: calificaciones de despido, recursos de amparo e imputaciones.

El propósito de la reunión, esta vez, es respaldar a los empleados de Sidor y al comité ejecutivo del Sindicato Único de Trabajadores de la Industria Siderúrgica y Sus Similares (Sutiss).

El secretario general del Sindicato de Trabajadores de Ferrominera Orinoco, Rubén González; el secretario general del Sindicato de Trabajadores de Carbonorca, Emilio Campos; el dirigente de los trabajadores de CVG Minerven, Exabiel Alexander; el trabajador de CVG Alcasa, Denny Sucre, entre otros, repudiaron el recurso de amparo que se les impone a los sidoristas con los mismos argumentos con los cuales se ha aplicado en Ferrominera y Carbonorca.

Los dirigentes analizaron que se trata de medidas que intentan limitar el derecho a la protesta e intimidar a los representantes de los empleados. El vocero del Movimiento Revolucionario Orinoco de Sidor, Manuel Tineo, responsabilizó al Gobierno de llevar informaciones falsas al presidente Nicolás Maduro para desvirtuar los incumplimientos en la acería.

“Los trabajadores queremos paz laboral pero para eso tiene que hacer justicia laboral”, dijo el sidorista.

González calificó a esos “sectores” de querer amedrentar a los empleados con objetivos que, en su opinión, son los mismos del patrono. “Es una manipulación politiquera, pero a nosotros no nos sacan ellos (el gobierno), a nosotros nos sacan los trabajadores”.

Hacia la unidad

El líder de Sintraferrominera manifestó que la unidad comienza a darse bajo la premisa de que los derechos y beneficios de los trabajadores no tienen color político.

“Aquí hay una coincidencia que todos los dirigentes sindicales representan a los trabajadores, y allí nosotros no podemos ser egoístas, egocéntricos o sectarios, para decir que tú eres blanco, azul o rojo. No, los beneficios sociales de los trabajadores no tienen partido político y por lo tanto nosotros tenemos que enfrentarnos sea quien sea”, señaló González.

El secretario general invitó al Gobierno a entender que lo que quieren los sindicatos es diálogo. “Vamos a llegar a un entendimiento. Claro que queremos entendimiento, porque a la medida que nos entendamos a esa medida podemos avanzar. Ah, pero no es posible que cuando nosotros enfrentamos nos dicen guarimberos, o les dicen de todo”.

Cita en los tribunales

El presidente del Sindicato Único de Trabajadores de la Industria Siderúrgica y Sus Similares (Sutiss), José Luis Hernández; el secretario general, Julio López y directivo suplente ante la junta directiva de Sidor, José Rodríguez, deberán comparecer hoy, a las 9:00 de la mañana, en el Juzgado Primero de Instancia en lo Civil, Mercantil y Agrario del Segundo Circuito de la Circunscripción Judicial del estado Bolívar.

Los dirigentes convocaron a los trabajadores a respaldar al comité ejecutivo en la cita pautada para hoy.

La medida cautelar innominada les prohíbe, entre otras medidas, promover “acciones de fuerza y/o paralizaciones ilegales y/o situaciones conflictivas en perjuicio del normal desarrollo y operatividad de la Región Guayana, absteniéndose de incitar a otros ciudadanos, a unirse a paralizaciones ilegales de actividades, y cualquier otra acción individual o colectiva que perturbe o conculque el derecho al libre tránsito y a la libertad económica la Región Guayana”, todo esto luego de las protestas del 31 de octubre y 1 de noviembre en la avenida Guayana.

Fuente: www.correodelcaroni.com

Los planetas capaces de albergar vida son mucho más comunes de lo que pensábamos.

El hallazgo se hizo con observaciones del telescopio Kepler de la NASA, por medio del cual se observaron 150.000 sistemas solares. Según los astrónomos, nada más en la Vía Láctea, nuestra galaxia, habría unos 2.000 millones de planetas parecidos a la Tierra, que orbitan un sol de tamaño similar, a una distancia en la que el agua no se congela ni se evapora, y donde en teoría podría surgir vida inteligente. Subhanjoy Mohanty, un astrofísico que revisó el estudio, le dijo a The Guardian que “esta probabilidad excede todos los pronósticos de los astrólogos”.

Más allá de sus implicaciones científicas, la idea de que el planeta Tierra no es especial tiene consecuencias poderosas en el lugar que nos damos a nosotros mismos en el universo. Desde el siglo XVI, cuando Copérnico derribó la idea de que todo giraba alrededor de la Tierra, nuestra existencia ha ido encajando en una cadena de sucesos guiados por leyes universales. Desprovista de dioses y toques mágicos, somos un producto ya no tan extraordinario de la materia, más aún teniendo en cuenta la nueva probabilidad de que otra vida inteligente esté surgiendo en millones de planetas de esta galaxia.

Pero antes de alistar las guirnaldas para recibir visitantes interestelares, habría que revisitar la paradoja planteada por Enrico Fermi, un físico italiano de los años 50. Ya en ese entonces, sin saber lo abundantes que eran las posibilidades de la existencia de planetas con capacidad de albergar vida, Fermi se maravillaba de que no hubiéramos sido visitados por extraterrestres.

El argumento de Fermi es el siguiente: el tamaño y la edad del universo sugiere que muchas civilizaciones avanzadas deberían existir, sin embargo, no tenemos evidencia de ninguna de ellas.

El sol es una estrella joven en el universo. Mientras el Big Bang se calcula que ocurrió hace unos 13.000 millones de años, el sol empezó a brillar hace 4.900 millones de años. Civilizaciones anteriores a la humana habrían tenido, por lo tanto, mucho más tiempo para desarrollar capacidades de viaje interestelar. ¿Por qué entonces no nos han visitado?

Las respuestas a la paradoja de Fermi son una invitación deliciosa a la especulación. Van desde los conspirativos que dicen que ya hemos sido visitados, como Zecharia Sitchin, autor del Duodécimo plantea, o David Icke, de la teoría de los reptilianos que viven entre nosotros, hasta teóricos ortodoxos como el astrofísico ruso Iosif Shklovsky, quien sostiene que la vida inteligente tiene una tendencia inherente a autodestruirse y por eso no ha sobrevivido lo suficiente en ningún planeta como para dejar el sistema solar donde nació.

Las preguntas que quedan abiertas son un testimonio de lo emocionantes que son los misterios de la materia. En una concepción del mundo dominado por la mirada científica, que le cierra los caminos a las especulaciones del espíritu, hay campo de sobra para la inspiración, la esperanza y la elevación de la mente sin fe ni religión.

@danielpacheco

Fuente: www.elespectador.com

Súmate hace un llamado a los cinco rectores principales del Consejo Nacional Electoral a solicitar la derogatoria del Decreto 541 del Poder Ejecutivo en el que se declara el 8 de diciembre como el “Día de la Lealtad y el Amor al Comandante Supremo Hugo Chávez y a la Patria”, ya que ordena realizar actos conmemorativos en todo el país el mismo día que tendrán lugar las elecciones municipales, lo cual viola flagrantemente el artículo 131 de la Ley Orgánica de Procesos Electorales (LOPRE) que prohíbe cualquier tipo de celebración de reuniones o espectáculos públicos 24 horas antes, durante y después del acto de votación.

Artículo 131 de la LOPRE: “Está prohibida la celebración de reuniones o espectáculos públicos con veinticuatro horas de antelación al acto de votación y con posterioridad al mismo.” 

Funcionarios públicos deben separarse de sus cargos desde el 16 de noviembre

Esta ONG también recuerda a todos los funcionarios públicos que se postularon para alcalde y concejal en cualquiera de los 335 municipios y a los dos cabildos; que deben separarse de su actual cargo, sea éste administrativo o de elección popular, a excepción, de los que aspiren a una nueva reelección por la misma localidad por donde resultaron electos; desde este sábado 16 de noviembre, cuando inicia oficialmente la campaña electoral, hasta el domingo 8 de diciembre, día de las elecciones municipales; de acuerdo a lo establecido en los artículos 57 y 58 de la Ley Orgánica de Procesos Electorales (LOPRE) y 128 y 129 del Reglamento General de la LOPRE.

Agrega que el incumplimiento de esta exigencia de la separación temporal de cargos se suma a las otras condiciones de elegibilidad y podría producir la nulidad de los resultados electorales, en el caso de que obtengan el favorecimiento de los electores. Explica que esto quiere decir que los actuales diputados a la Asamblea Nacional, legisladores de los Consejos Legislativos Estadales y concejales que aspiren a ser alcaldes de alguno de los 335 municipios o para el Cabildo Metropolitano de Caracas o del Distrito Alto Apure, deben separarse oficialmente de sus cargos, desde este sábado 16 de noviembre hasta el domingo 8 de diciembre.

Además, los artículos 58 de LOPRE y 129 del Reglamento General de la LOPRE obligan a la Administración Pública a conceder permisos a los funcionarios públicos, sin remuneración, para participar en el proceso electoral, mientras dure la separación de su cargo; con la excepción de aquellos funcionarios de elección popular que aspiren a la reelección. El mismo artículo 129 del Reglamento General de la LOPRE advierte que “…la postulación se tendrá como no presentada si la candidata o candidato reasume el cargo en cualquier momento del lapso previsto.”

Funcionarios de elección popular que aspiren a un cargo diferente también deben separarse

Con respecto a quiénes son los que deberían “separarse del cargo”, la LOPRE distingue entre un nuevo cargo y la reelección, es decir, los funcionarios de elección popular que se postulen para un cargo diferente al que ejercen actualmente también deberán separarse de manera temporal.

Considera que es un nuevo cargo, incluso cuando un funcionario de elección popular opte por un cargo igual al que ostenta, pero en otra localidad (circunscripciones, municipios y estados). Ejemplo: concejal electo por las parroquias de una circunscripción se postula por otras parroquias de otra circunscripción del mismo municipio; o un alcalde de un municipio se postula como candidato en otro municipio.

No hay equidad cuando candidatos que aspiran a la reelección permanecen en sus cargos

Esta organización ciudadana advierte que la prerrogativa dada por el artículo 58 de la LOPRE a los funcionarios de elección popular que aspiren a la reelección de permanecer en los mismos cargos durante todo el proceso electoral,  podría atentar contra el principio y derecho a la igualdad y equidad de todos los ciudadanos venezolanos, establecidos en el artículo 21 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV).

La razón de esta observación es que actualmente no hay en el régimen legal en la República regulación expresa y contundente de la actuación de los funcionarios públicos de elección popular que aspiren a la reelección en el mismo cargo, con el fin de evitar la utilización de sus cargos, los recursos y bienes del Estado a favor de su nueva aspiración, lo cual ha permitido un ventajismo obsceno y grotesco, avalado inclusive por el propio Consejo Nacional Electoral, que alega no tener instrumentos legales para impedirlo, lo cual es un atentado a la sana, transparente y justa competencia para los otros candidatos que aspiren a estos mismos cargos, como también una clara violación al goce de las mismas condiciones de participación de éstos.

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