Occidente

Las negociaciones con el régimen de Nicolás trastocan abiertamente las realidades geopolíticas de Occidente y sus valoraciones éticas

 

@asdrubalaguiar

Más allá de la llamada Plataforma Unitaria de Venezuela, enviada por la Asamblea Nacional de Juan Guaidó a México, que tácitamente le omite como cabeza del gobierno interino al suscribir el memorándum que guía las negociaciones con el régimen de Nicolás Maduro, lo relevante son las variables y sus condiciones. Desbalanceadas desde sus inicios, en esencia trastocan abiertamente las realidades geopolíticas de Occidente y sus valoraciones éticas.

Rusia ejerce una influencia abierta, de modo permeable dentro del bloque americano –inadmisible ello durante la Guerra Fría– y es socia principal del régimen dictatorial venezolano. Es observadora de peso estratégico en la mesa de diálogo; sin que su contraparte, la citada plataforma, cuente, al menos visualmente, con un acompañamiento equivalente. A pesar de lo declarado por el mismo Guaidó: “contamos con el respaldo del mundo democrático”.

Sin que reaccione en momento alguno, sin esperarse que lo haga de modo proporcional dada su debilidad, la Plataforma Unitaria acepta negociar –así se lo impone la comunidad internacional– con los responsables de la comisión de crímenes de lesa humanidad denunciados ante la Corte Penal Internacional y ampliamente sustanciados en los informes del Consejo de Derechos Humanos.

¿Cómo explicar la normalización de lo atroz que procura esta trama mexicana?

La cuestión planteada es, a primera vista, rupturista en términos epistemológicos de los cánones jurídicos y ético–políticos que rigen en Occidente desde la Segunda Gran Guerra del siglo XX. Se relajan al punto de hacerle perder todo sentido, incluso, a la proscripción de las leyes de punto final; léase, al castigo ejemplarizante de los crímenes de lesa humanidad que auspician los jueces durante segunda mitad del siglo XX latinoamericano. ¿Se le abren generosas compuertas a otra «justicia transicional» como la implementada en Colombia?     

La inflexión global de la COVID-19 antes que disponer de un tiempo nuevo como se cree, descubre en lo venezolano la compleja realidad que emergiera hace treinta años atrás, en 1989, luego del derrumbe comunista: sus herederos, sobrevivientes, se hacen discípulos de la Escuela de Frankfort y la de Antonio Gramsci, a la vez que forjan yunta con los enemigos culturales de Occidente –en especial China y el integrismo musulmán– a fin de avanzar hacia la destrucción de los sólidos culturales judeocristianos en el mundo. Las Torres Gemelas de Nueva York o las estatuas de Cristóbal Colón, derribadas desde 2001, son apenas meros símbolos o aldabones de lo señalado.

Y en el instante de la pandemia, se arguye para ello, por si fuese poco, la idea de salvar a las poblaciones; se asume que las primeras –la democracia y la fuerza normativa de la ley– son prescindibles y conceptualmente relativas, incluso en las democracias que restan en pie.

Hacen ver y hasta demuestran, además, que a través de la inmediatez digital se logra una gobernanza eficaz sin mediaciones; y en el debate que se transa al respecto, no se detiene el otro asunto que también se acelera a fin de imponer la relativización de los fundamentos morales del poder y de su ejercicio, para transformarlo en un absoluto.

Al pluralismo democrático, esencia de la democracia, en efecto, se le exige ponerse de lado y se le sobrepone un régimen de diversidades unilaterales y al detal; susceptibles de acreditarse, como átomos, unos derechos humanos personalísimos e incluso extenderlos, discrecionalmente, hacia el mundo de lo objetivo: los derechos del Estado, como los de sus gobernantes a conservar el poder; los derechos de la Naturaleza para conservar la vida de las especies, mientras se tolera la disposición personal de la vida humana. Y por vía de consecuencias, hasta se rinden ante el arbitraje imperativo de la gobernanza digital y sus inmunidades, más allá de las leyes y los mismos jueces.

Avanza, pues, la deconstrucción de los valores éticos de Occidente, cuyas tesis encuentran como punto de ignición histórica al Foro de São Paulo en 1990 y a su declaración de México de 1991, apenas tamizadas por su causahabiente, el progresista Grupo de Puebla.

Lo preocupante y a considerar es que tal ensayo de relativismo, negador de la dignidad inmanente de la persona, lo realiza por vez primera el Perú neoliberal y antimarxista de Alberto Fujimori. Es una enfermedad que, por lo visto, hace metástasis –cubre por igual a las izquierdas y las derechas– y se reduce a la proscripción de cualquier forma de discernimiento entre el bien y la maldad a propósito del poder y su conquista. 

No por azar, en 2009, el juez interamericano Sergio García Ramírez, fallecido, declara que “otras formas de autoritarismo, más de esta hora, invocan la seguridad pública, la lucha contra la delincuencia, para imponer restricciones a los derechos y justificar el menoscabo de la libertad. Con un discurso sesgado, atribuyen la inseguridad a las garantías constitucionales y, en suma, al propio Estado de derecho, a la democracia y a la libertad”.

Solo así se entiende que surjan, sin escándalo, gobiernos de la criminalidad organizada trasnacional, apalancados por el mundo de las redes y en alianza entre narcotraficantes y terroristas, agentes de la corrupción y del lavado de dineros de sangre.

Nada que ver con la ingenua preocupación de finales del siglo XX: el choque, luego el diálogo, y al término la alianza de civilizaciones.

Occidente, desde ayer y en paralelo a la experiencia venezolana de México, por ende, se sienta ahora en otra mesa con el terrorismo internacional deslocalizado, en Afganistán, para ayudarle a formar gobierno. Es lo propio del orden naciente, que se avergüenza del orden liberal parteado por el mundo tras el Holocausto, obra este de una igual banalización del mal absoluto.

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Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad. Y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

XXV Foro de São Paulo. Foto americanuestra.com

@asdrubalaguiar 

Para la construcción política y el manejo contemporáneo de las relaciones internacionales, la cultura y la religión se muestran otra vez en su relevancia “como factores determinantes”. Ello es posible pues se ha superado el paradigma estado-céntrico. De allí la acusada globalización y también, debo enfatizarlo, su desviación más peligrosa, el globalismo progresista.

Una “mayor riqueza y complejidad” revela la dinámica humana de actualidad, a pesar de la pandemia y el distanciamiento social en curso (Isaac Caro e Isabel Rodríguez, “El enfoque del diálogo civilizacional desde América Latina”, Bogotá, Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad, vol. 11, núm. 1, 2016).

Se las tamiza y reinterpreta arbitrariamente, para sumar adeptos entre los huérfanos de ciudadanía, los disgregados sociales e internautas, para confundir a seguidores reflexivos, o para dividir a quienes se estiman como peligro para las pretensiones expansivas y dictatoriales del globalismo.

De suyo impulsan al ser humano, a la subjetividad autónoma que es el hombre como ente racional y pensante, para hacerlo tributario de las fuerzas integradoras emergentes que los mismos impulsores del “relativismo utilitario” citado ven como propicias para el dominio “político” y de las voluntades en el planeta: la Naturaleza y la Inteligencia Artificial. No por azar se habla de “post-milenarismo” (Eric Gans, 2000). “Nos encontramos en plena crisis” afirman la mayoría de los pensadores (Sergio Pérez Cortés, Itinerarios de la razón en la modernidad, México, Siglo XXI Editores, 2012).

Opto en lo personal por volver, desde la otra acera, a la crucial reflexión de Jacques Maritain, factor de convergencia y promotor del “civilizado” cruce de civilizaciones constante en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, cuyos deberes nadie lee: “La política no se ocupa de entes abstractos”, dice. El bien y el mal de que se ocupa “se hallan encarnados en energías históricas de una intensidad, una duración y una amplitud concreta determinadas”. Por lo que de “frente a las fuerzas que actúan en la escena de la historia, no tiene que apreciarse tan solo la verdad o la falsedad de los valores que representan consideradas en sí mismas y en estado abstracto, en su significación intemporal. Tiene que apreciarse además la energía de realización histórica y el coeficiente de porvenir que aportan; agrega (Ídem, pp. 234-235), sea para confrontarlas, sea para acompañarlas.

Maritain, ante el realismo deshumanizado de quienes cultivan como deidad a la Madre Tierra o, cambiando lo cambiable, juegan a la virtualidad narcisista sobre las autopistas de la información, prefiere conjugar en términos tridimensionales. Asume a la realidad tal y como es, luego la describe y ordena a través de normas efectivas y no de ideales irrealizables.

Mas no se deja atrapar ni por la crudeza de lo cotidiano, la de la especie caída, ni por la técnica matemática de los legistas o el determinismo naturalista; pues al cabo, para él, según mi exégesis y bebiendo en las enseñanzas de Werner Goldschmidt, las dimensiones sociológica y normativa de la realidad tienen como desiderátum uno estrictamente humano, por ende, el verse perfeccionadas conforme a la justicia; léase, con vistas a la mayor libertad del hombre, sujeto y no objeto de la naturaleza y autor tanto como víctima de la ciencia, transformada hoy en andamiajes digitales disgregadores y masificadores de la humanidad.

Un ejemplo resulta pertinente a nuestra consideración inicial. Lo concreta en 2005 el gobierno de España como Alianza de Civilizaciones – contra Occidente – en defecto del Diálogo entre Civilizaciones adoptado por la ONU en 2001. Ya Fidel Castro, el Gran Hermano del Caribe hace de las suyas junto con Lula da Silva, reo de delitos. Desde el Foro de São Paolo construyen sus anclajes de manos del procónsul José Luis Rodríguez Zapatero, para luego volver hasta América y hacer los ensayos y después regresar a la Península, dándole su estocada final al Occidente de la Justicia.

“En Occidente se manifiestan entre diversos sectores crecientes sentimientos de rechazo de los valores árabes e islámicos, percibidos por muchos como intransigentes y como una amenaza para su modo de vida”, reza el galimatías de Zapatero, que es fórmula de impunidad y manipula al mal de la criminalidad agregando lo que sigue: “Más preocupante todavía es la asociación que a veces se realiza por algunos entre dichos valores y las prácticas violentas, o incluso el terrorismo. Paralelamente, en el mundo árabe e islámico se reafirman con vigor los símbolos propios de identidad, a la vez que se difunde una imagen distorsionada de un Occidente agresor (por la frecuente disposición a hacer uso de la superioridad militar), discriminador (en la aplicación de la legalidad internacional), e insensible ante sus justas reivindicaciones políticas (por ejemplo, en el caso de Palestina)”.

El asunto no es baladí. Hugo Chávez, peón del juego global planteado por el Foro como manga de perseguidos por corrupción y presentes en el Grupo de Puebla, plagiando a Antonio Gramsci, confiesa en 2004 que “la vieja idea hay golpearla, golpearla, golpearla, pero golpearla sin clemencia por el hígado, por el mentón, todos los días, en todas partes, las viejas costumbres, si no lo hacemos, si no las demolemos, ellas nos va a demoler tarde o temprano”.

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EL MUNDO OCCIDENTAL ES VÍCTIMA DE UN INMEDIATISMO CONDUCTUAL que es indigno de su cultura milenaria. Ahora intoxicado por el narcisismo digital, dejado atrás, sin opciones, los debates entre la razón y la fe que le ayudan al parto del Estado moderno y alcanzan, no sin actos de barbarie suma o por padecerlos, un orden internacional que logra mirarse en la dignidad de la persona humana.

Al desafiar el hombre contemporáneo a su naturaleza, al crear vida por sí sólo, en tubos de ensayo, ha dejado de ser la vida para él un precioso don. Ha cambiado su relación antropológica. Ha optado por verse como cosa, de suyo prescindible.

El debate entre Jürgen Habermas y Joseph Ratzinger tenido en 2004, es revelador al respecto. “El hombre ha logrado descender así a las cisternas del poder, a los lugares fontanales de su propia existencia”, dice Benedicto XVI. De allí, justamente, nuestro ingreso a la civilización del descarte, la del hombre como basura o material de desecho; y ¿por qué no? a la de la construcción del hombre adecuado, del hombre nuevo reclamado por el Che Guevara y Hugo Chávez.

Occidente jamás se preparó para esta ruptura epistemológica. O se quedó sin respuestas, sin encontrar un punto de equilibrio innovador en el ámbito de lo político y cultural, que le diese alientos sin solución de continuidad.

El anuncio profético del Génesis le permitía organizar nuestras realidades a tiempo y asumir el desafío de lo actual. Le ha sorprendido y nos obliga a la negación, al escape mediante la fabricación de culpables, mientras esperamos otro mesías, laico y neutral.

Así, por tal vía nos hemos quedado huérfanos y la agonía del Occidente, su desaparición como faro en el horizonte para nuestros pueblos, es obra nuestra y no ajena: “De todos los árboles del paraíso puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”, dice el Libro de los Libros.

Ante la prédica dominante del relativismo y del todo vale, de lo políticamente correcto, de la neo-secularización como desvalor de lo humano, del dejar que a la aldea planetaria la muevan las fuerzas inerciales del universo, el Viejo Mundo opta por la inmovilidad; salvo para expresar malestar o vergüenza con lo que es, con su tradición cultural, la cristiana. Hablar de la familia y de raíces espirituales, dentro de patrias de campanario, le resulta ofensivo de la tolerancia. Deja de ser para que otros sean.

Entre tanto, nosotros, en el Nuevo Mundo o en el Mundo Nuevo, que no lo es tanto, optamos por el regreso a la caverna. Sólo palpamos al vecino o miramos su sombra. Con aquél y ésta nos agriamos a diario, les acusamos de cualquier disonancia o altisonancia que afecta nuestro confort o desafía nuestra comprensión imaginaria del entorno. La luz a nuestras espaldas nos mantiene en la oscuridad. La luz directa nos encandila o enajena, como en una sesión de torturas dentro del SEBIN venezolano.

En 1992, luego de la asonada militar bolivariana del 4 de febrero y antes de ocurrir la del 27 de noviembre, escribo (véase mi ensayo, El nuevo orden mundial y las tendencias direccionales del presente) acerca del fundamentalismo aparecido en el seno de nuestras Fuerzas Armadas y el inédito comportamiento de las autoridades civiles, encabezadas por Carlos Andrés Pérez, quienes conservando el monopolio del poder sorprenden “con la temprana liberación o el sobreseimiento de la mayoría de los alzados”.

Reseño las iguales manifestaciones fundamentalistas que ocurren en Europa al mismo tiempo y en el marco de esas fuerzas impersonales de la historia que “empujan las cosas hacia ciertas consecuencias sin ayuda de motivos locales, temporales o accidentales”.

El informe del Club de Roma da cuenta de lo anterior. Los observadores advertimos la resurrección de nacionalismos y conflictos ocultos tras la bipolaridad internacional agotada. A propósito, destaco yo la urgencia venezolana de salir del nido, y eso lo entienden a cabalidad y desde sus perspectivas distintas tanto Pérez – lector de mi ensayo, con el que prepara su discurso ante la UNESCO – como Rafael Caldera.

El sostenimiento de los principios democráticos exigía no sólo de cambios económicos, sino y por sobre todo de reformas constitucionales y de base, articuladas a las realidades distintas y en ebullición, al objeto de impedir que, ante el vacío y por efecto del tránsito histórico planteado entonces, se diese una coincidencia entre las expectativas del entorno social disuelto y la violencia militar de espíritu radical en curso.

Por lo visto, pasadas casi tres décadas, seguimos en mora y permanecemos encunetados. Nos resulta más cómodo complacernos con el desahogo cotidiano, creer que sufrimos un mero traspiés obra de la maldad, que cabe prepararse para reemprender la tarea dejada atrás en 1989 o en 1999. Y por lo pronto lanzamos rayos y centellas. Los de la izquierda denunciamos a los ultraderechistas – a Trump y a Bolsonaro o a Macri o a Duque – y las víctimas de la inseguridad reinante, maldecimos a los fascistas de la izquierda criminal ODEBRECHT, en su mayoría encarcelados o en espera de turnos.

@asdrubalaguiar

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El Pitazo, Tal Cual, Runrun.es

En Zulia y Falcón esperan una mayor participación durante el feriado de este viernes. En estados orientales quieren superar con creces el 1% de las rúbricas requeridas, pese a las dificultades en Nueva Esparta

 

Nueva Esparta lucha para lograr 1% de las firmas

De los estados orientales del país, Nueva Esparta fue la que más trabas tuvo para que las personas pudieran verificar las firmas para el referendo revocatorio presidencial, en los centros que dispuso el Consejo Nacional Electoral (CNE). El resto de las entidades lograron alcanzar la meta del 1% del padrón electoral.

Desde el miércoles muchas personas quedaron por fuera para participar en el proceso, debido a los retrasos en la operatividad de las maquinas captahuellas. Esta situación hizo que dirigentes nacionales de la Mesa de la Unidad Democrática viajaran al estado para tratar de agilizar el proceso.

En el corte ofrecido por la MUD, en horas del mediodía solo 323 rúbricas  habían sido validadas, distribuidas de la siguiente manera: Arismendi 88, Gómez 68, Maneiro 59 y Macanao 108.

El diputado de la Asamblea Nacional Julio Borges, llegó a la isla de Margarita donde se reunió con el director regional del CNE, Joe Uzcategui, con el fin de exigirle respeto a las reglas establecidas entre los partidos de oposición y el ente comicial para dicho proceso.

“Este funcionario debe colaborar y evitar las trabas que han sido impuestas a los neoespartanos. Hemos recibido muchas denuncias de irregularidades. Es necesario se apegue a las normas como eliminar el primer punto de verificación existente, evitar la paralización del sistema por supuestas fallas técnicas y permitir el flujo de los firmantes hasta los puntos de validación sin contratiempos. Y por supuesto que el último día que el día de la jornada se permita que todos los firmantes en cola tengan acceso”.

La cuarta jornada de validación en el estado Sucre cerró con la autenticación de 2.567 firmas, según cifras de la MUD en la entidad. Estos números se suman a los obtenidos en los últimos tres días para un total de 10.356 rúbricas, 61% más del 1% mínimo requerido (6.432 signaturas) para activar el referendo. La meta de la oposición es duplicar la cifra de firmas válidas.

Este jueves 23 en el centro de validación en la sede del CNE, avenida Cancamure de Cumaná, un total de 1.366 personas pasaron sus huellas a través de las cuatro máquinas disponibles. En la Casa Sindical de Carúpano (Bermúdez) 624 electores hicieron lo propio, 334 validantes registró la MUD en El Pilar (Benítez), 76 en Tunapuy (Libertador) 96 en Yaguaraparo (Cajigal) y 71 más en Güiria (Valdez).

Al cierre de la cuarta jornada, 150 personas quedaron en cola, a las afueras del CNE en Cumaná, intentando participar en el proceso de validación. “Volveré a hacer cola mañana, ni que hagan operación morrocoy me van a quitar mi derecho a participar”, dijo Matilde Césaro, docente jubilada.

Las tres captahuellas dispuestas en la capital monaguense para la validación de firmas funciono dos horas con planta debido a un corte eléctrico programado para las 10:00 de la mañana.

La MUD activó un “plan remate” para buscar a más personas y llevarlas hasta cualquiera de los puntos, pues la idea es tener un 3% de lo solicitado por el poder electoral.

Pasadas las 12:00 del mediodía del jueves, representantes de la MUD, junto con el alcalde del municipio Urbaneja Gustavo Marcano y el diputado de la Asamblea Nacional, Carlos Andrés Michelangeli, anunciaron que en la entidad se había superado la meta. En los seis centros de validación, los anzoatiguenses pasaron el 1% al validar 11.890 datos, pero estiman superar las 20.000 comprobaciones el viernes.

“El llamado es para que los anzoatiguenses sigan en la cola, vamos a darle una lección a este gobierno nefasto. Demos el ejemplo”, dijo Michelangeli.

En el occidente se alcanzó la meta 

A pesar que en los estados occidentales del país se logró alcanzar la meta de validación del 1% de las firmas requeridas para activar el referendo revocatorio presidencial, los habitantes de la región continuaron participando masivamente en el proceso.

Durante el cuarto día de verificación de rúbricas se observaron aún largas filas de personas que se movilizaron hacia los centros dispuestos por el Consejo Nacional Electoral y esperan que este viernes se incremente la presencia de firmantes debido al feriado del 24 de junio.

Las colas en la sede regional del CNE siguieron sumando ciudadanos que querían validar sus firmas en el estado Zulia. “A las 8:00 de la mañana (del jueves) se consiguió en Zulia el 1% de las firmas validadas requeridas en el estado”, así lo afirmó Gerardo Antúnez, secretario general de la Mesa de la Unidad Democrática en la entidad.

De las 23.991 firmas que se necesitaban cubrir, se lograron hasta la mañana del jueves 23 de junio, un total de 24.262 firmas validadas.

Ante la inquietud de que luego de validar las firmas haya un recorte, el secretario de la MUD dijo que “la voluntad del pueblo se nota en la calle. La gente está en la cola con calor, con sol, están insolados y no les importa. Quieren que se respete sus firmas”.

Desde que se inició el proceso de validación de firmas, la sede del CNE en el estado Falcón no ha dejado de recibir a ciudadanos que desean validar su firma. Aunque el miércoles se superó el mínimo requerido para su activación, las organizaciones políticas de oposición siguen movilizando a los ciudadanos.

El jueves en la mañana la jurisdicción que más registró movilización fue el municipio Falcón perteneciente a la península de Paraguaná, aproximadamente asistieron unas 120 personas.

“Estamos haciendo esa ñapa para que no haya ninguna duda de lo que se está validando, les reiteramos a los demás que asistan así sea bajo lluvia o sol, es importante demostrar que en verdad somos mayoría”, afirmó Freddy Sangronis Coordinador de Movilización y Logística de la MUD en la región.

“Vengo desde la población de Moruy, me levanté a las cinco de la mañana para venir a Coro, y es importante validar porque de esto depende el futuro de nuestros hijos y mientras más firmas tengamos mejor”, indicó Yarenny Díaz habitante del municipio Falcón.

Se espera que para este viernes por ser un día feriado haya una mayor movilización y asistencia de los firmantes que falten por acudir a la oficina del ente comicial. También se tiene previsto una concentración al finalizar una jornada de validación.

 

*Con información de: Sheyla G. Urdaneta, Leonel Sánchez, Lisbeth Miquilena, Nayrobis Rodríguez, Jesymar Añez Nava, Giovanna Pellicani

 

Mientras escribo hay en Francia dos situaciones de rehenes, una con dos sospechosos del asesinato en ‪#‎CharlieHebdo‬ (quienes ya parecen haber sido despachados por la policía) y otra con posibles miembros de Al Qaeda, en aparente apoyo a los primeros. Esto exacerba la sospecha que ya se hace convicción: Occidente tiene al monstruo en sus entrañas, no solo en las milicias de ISIS en Siria o Irak.

– Quienes vean estos eventos como episodios aislados soslaya que el extremismo islámico va con todo contra Occidente. Para ellos la «Guerra Santa» es una 3era Guerra Mundial asimétrica y, según expertos, de «Cuarta Categoría». No es alarmismo. Esa guerra ya comenzó.

– A mediados de los 1930s, casi nadie veía en Hitler la amenaza que terminó siendo. Es fama que Neville Chamberlain (Primer Ministro británico previo a la guerra) le dio todas las oportunidades a un Hitler abusivo y hegemónico, e incluso vociferó que un supuesto pacto de paz había salvado a Europa de la guerra, para hacer el ridículo histórico. Solo gigantes como Winston Churchill lo descifraron desde el principio. Una acción decidida hubiera minimizado el impacto de aquella, la mayor guerra que ha habido en la Historia.

– Lo único positivo de estos ataques es que están disipando las dudas y, de la misma forma que el hackeo de Sony Pictures produjo un inusitado interés y apoyo a The Interview, el asesinato del personal de #CharlieHebdo levantó la conciencia y convicción de que «ya no estamos en Kansas», como dijo Dorothy cuando llegó al Mundo de Oz. Paradójicamente, el apoyo a la obra de los caricaturistas en masiva y decidida.

– Aparte de tímidos pronunciamientos protocolares, la población musulmana en Europa o en el Medio Oriente no ha manifestado (masivamente) el menor repudio por los asesinatos. El Islam militante y toda la dinámica de las potencias en el Medio Oriente, han radicalizado a los musulmanes en general. No tienen fuerza social para detener el extremismo, son ellos mismos sus víctimas y sus sociedades son demasiado medievales para hacerles un contrapeso.

– En Occidente el «political correctness» es tan grande que hay quienes condenan pero justifican las matanzas porque, en cierta forma, los asesinos fueron provocados por caricaturas y mensajes irrespetuosos de la revista de marras. No vi ese espíritu en el caso de The Interview, en el que el rechazo a las acciones ciberterroristas fue unánime. Recordemos que en el film al líder de Norcorea le explotan la cabeza. Pero cuando se trata de religión parece haber la insólita comprensión de que se recurra a la violencia como forma de protesta por la sátira religiosa. No apoyan la matanza pero comprenden (justifican) perfectamente porqué se realizaron.

– En el chavismo y a lo largo de la «izquierda asiática» el extremismo islámico es una aliado contra su enemigo común: Occidente y sus valores. El chavismo ha tendido puentes con organizaciones terroristas, le ha dado campo de entrenamiento en suelo venezolano, pasaportes a sus agentes e incluso una pequeña fiesta popular cuando volaron las Torres Gemelas el 11S de 2001, cuya anfitriona fue Lina Ron. A esos enemigos islámicos se suman Rusia (que tampoco es un país ni occidental, ni democrático) ansioso de recuperar glorias pasadas y China, con sus propios planes hegemónicos. ¿Casualidad que sean aliados de la izquierda asiática en Latinoamérica?

– No es hora de oír a los Chamberlain, sino a los Churchill. Y lo que oigo de los Churchill es claro como el agua: «La Tercera Guerra Mundial ha comenzado y la estamos perdiendo». Tiene que armarse una coalición amplia, seria, decidida. No puede ser EEUU solo, con tímido apoyo francés y británico, como siempre. Hay que ganarse a Rusia o aislarla. A China hay que debilitarla y eso es tarea fundamental de EEUU. ¿Y el Medio Oriente? Aquí aplica el chiste: hace falta alguien que nos «medio oriente» en esto, pero hay que darle la más seria consideración a una situación tan compleja.

– Cuando hablo de «Tercera Guerra Mundial» no me refiero a una guerra convencional entre países. Me refiero a la mentada «Guerra de Cuarta (o Quinta) Generación», contra grupos y milicias descentralizadas. Lo que suelen lamar «guerras asimétricas», un upgrade de la guerrilla que incluso invade el ciberespacio.

– Repito lo que ya he dicho antes: Occidente tiene muchos defectos pero, a mi juicio, es lo menos malo del mundo. Hay libertad y prosperidad mucho mejor distribuida que en cualquier otra región del planeta. En la antigüedad se dice que el mundo occidental vivía bajo la «Pax Romana»: una paz bajo la hegemonía de Roma como potencia mundial. Yo prefiero la Pax Americana o la Western Pax que la Pax Rusa o la Pax China. Oh y mucho menos la Pax de ISIS. Solo visualícense en uno de esos escenarios. Solo recordemos -por ejemplo- lo que ha provocado la «Pax Chavista»: muertes violentas, corrupción incomparable y ruina general (excepto de los jerarcas y asociados).

Lo demás es «PAX-ja» mental.

 

@nuneznoda

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