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Universidad Católica Andrés Bello

Ucabistas piden la liberación de los directivos de la Fundación Embajadores Comunitarios

UCAB1

 

A través de un comunicado conjunto, la representación estudiantil de la Universidad Católica Andrés Bello y varias organizaciones que aglutinan al alumnado de esta institución condenaron el allanamiento a las oficinas de la Fundación Embajadores Comunitarios y la detención de su director general, Gregory Hinds (abogado egresado de la UCAB) y de la directora de su programa de embajadores, Geraldine Chacón (egresada de la UNIMET).

Los ucabistas exigieron la liberación “inmediata y plena” de los dos jóvenes, arrestados sin orden judicial por funcionarios del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN) el pasado fin de semana. Demandaron el “cese de la persecución de los cuerpos de seguridad del Estado” contra los miembros esta ONG y reivindicaron el trabajo que viene desarrollando la fundación, nacida en el año 2008 en el seno de la casa de estudios jesuita.

 

En el documento, suscrito por el Movimiento Estudiantil Ucabistas, el Consejo General de Representantes Estudiantiles de la UCAB (COGRES) y las delegaciones de los distintos modelos de Naciones Unidas que hacen vida en la universidad, manifestaron su solidaridad y apoyo hacia los integrantes de la Fundación Embajadores Comunitarios así como hacia todos los que se han visto afectados por circunstancias similares.

“Si enseñar a argumentar de forma coherente, preparar a jóvenes venezolanos para una educación universitaria y promover el liderazgo y el compromiso con su entorno en jóvenes de comunidades oprimidas es un crimen, entonces toda persona que trabaja por construir un mejor país debería ir presa” .

Los estudiantes ucabistas agregaron que continuarán trabajando por “un país en el que se respeten la vida, los derechos humanos, la libertad y la democracia”.

La FEC es una organización no gubernamental, sin fines de lucro, que surge como una iniciativa de jóvenes universitarios que, luego de tener experiencias exitosas en los Modelos de Naciones Unidas, deciden compartir con las comunidades populares cercanas lo aprendido.

Tiene como misión implementar programas de empoderamiento juvenil a adolescentes que viven en contextos de exclusión, con la finalidad de optimizar sus creencias sobre sus valores y sus habilidades para mejorar sus vidas y su entorno. Cuenta con programas en comunidades como La Vega, San Agustín, Antímano, Petare, Filas de Mariche y colegios municipales de Chacao

A continuación el comunicado completo:

 

Comunicado ME ucab detención Emb Comunitarios-05FEB

 

Virtuoso:

josevirtuoso

El rector de la Universidad Católica Andrés Bello,  Francisco Virtuoso, dijo que es necesario rescatar del espíritu de unidad del 23 de enero.

El sacerdote, quien ofreció declaraciones en compañía del director del Centro de Estudios Políticos de la UCAB, Benigno Alarcón y del historiador Elías Pino Iturrieta, sentenció que sobre el 23 de enero se ha construido una suerte de mitología.

“Hay que decirlo: el 23 de enero fue en esencia una insurrección militar; no constituye un movimiento civil que fue a sacar al dictador de Miraflores. Todo lo contrario, fue un movimiento de descontento militar, luego secundado por la ciudadanía y los partidos de la época agrupados en la Junta Patriótica. Este movimiento se gestó en rebeldía ante un régimen que se fue haciendo cada vez más personalista, más intervencionista, más controlador y que terminó molestando al Alto Mando que le había dado apoyo. El gobierno de Pérez Jiménez siempre se entendió como el gobierno de las fuerzas armadas, pero fue desde las propias fuerzas armadas que se le asestó el golpe, porque el régimen se fue haciendo cada vez más castrador incluso contra los mismos militares, quienes resintieron tanto intervencionismo”.

 

Virtuoso afirmó que al derrocamiento del régimen que gobernó Venezuela entre 1948 y 1958 se le ha dado un carácter de “gesta popular” que no es del todo cierto.

“Debemos rescatar del espíritu de unidad del 23 de enero. Después de esa jornada se fue generando un proceso por el cual ocurrieron varios fenómenos asumidos colectivamente. A lo largo del año 58, la sociedad civil, los sindicatos, los estudiantes, los empresarios y los políticos de distintas tendencias hicieron un frente común en contra de movimientos militares que pretendían retomar el control del país. También se desarrollaron acuerdos sociales y un pacto de gobernabilidad entre los partidos, que mostraron una voluntad de concertación para definir el rol del Estado, la forma de gobierno y la participación ciudadana. Ese proceso de acuerdo, de pacto, de negociación, es muy pertinente para el momento en el que vivimos. En este momento en el que está planteado el cambio político en Venezuela es fundamental construir una unidad que no solamente sea táctica sino estratégica, de lucha, de espíritu y de valores, en donde los partidos  y todas las fuerzas de la sociedad se activen en defensa de la democracia. Esa es la tarea pendiente hoy en Venezuela”.

Pino Iturrieta calificó el momento como un hito que permitió el retorno de la civilidad a Venezuela.

“Es una exageración decir que fue el bravo pueblo el que derrocó al tirano. La gesta civil es de poca importancia en el 23 de enero. Fue en los cuarteles donde ocurrió todo. Sin embargo, esos hechos dejaron como legado el entendimiento de las élites para acordar una visión conjunta para la resolución de las dificultades. Gracias al 23 de enero se produjo la rectificación de la manera unilateral y encontrada de ver los problemas de la sociedad que habían llevado a cabo los incipientes partidos desde la muerte de Gómez. Todos entendieron cómo su rivalidad había conducido al derrocamiento de Rómulo Gallegos en 1948. Después de una dictadura de 10 años, el 23 de enero abrió paso a un proceso histórico de entendimiento pero también de anhelo de una Venezuela mejor, que significó el apuntalamiento de una sensibilidad unitaria para evitar el retorno de cualquier movimiento militar”.

Benigno Alarcón, afirmó que al igual que hace 60 años, el gobierno se encuentra en una situación de “muchísima inestabilidad” debido a  su pérdida de autoridad frente a los ciudadanos y a su creciente uso de la fuerza.

“En la medida que el gobierno no tiene legitimidad se hace más dependiente del uso de la fuerza y de los sectores que la aplican. Eso genera una estabilidad muy precaria porque  requiere acuerdo entre esos actores (militares, policías, jueces, fiscales) que mantienen al gobierno en el poder. Cuando ese  acuerdo se resquebraja, se genera el caldo de cultivo para que otros actores entren a escena y busquen una salida.  Semanas antes del 23 de enero, nadie se imaginaba que el gobierno de Pérez Jiménez llegaría a su final. Pero apenas el equilibrio perdió su centro vimos cómo ese régimen terminó de caer”.

Con información de Dirección de Comunicaciones UCAB

 

Padre José Virtuoso: Elecciones fueron un proceso muy viciado

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Foto: 

El rector de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), Padre José Virtuoso, afirmó que fueron testigos de un comportamiento por parte del Consejo Nacional Electoral (CNE) durante las elecciones de gobernadores de este domingo 15 de octubre que no estuvo acorde a las leyes de procesos electorales.

“Es un proceso muy viciado, un proceso que violó todos los procedimientos y prefabricó todos los resultados”, expresó.

“La salida de Venezuela es la salida democrática, (…) lo que vivimos el domingo no puede significar la muerte del voto ni de la salida electoral”, indicó.

Virtuoso dijo que se crearon unas condiciones para que unos pudieran manifestarse y otros no.

 

 

Luisa Ortega Díaz:

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En el marco del foro “En defensa de la Constitución” efectuado en la Universidad Católica Andrés Bello, la fiscal general de la república, Luisa Ortega Díaz, dijo que no reconocía las decisiones de la Asamblea Nacional Constituyente.

“Yo desconozco esa remoción, yo sigo siendo la fiscal de este país”, aseguró. “Aquí no hay Gobierno”, enfatizó.

Ortega Díaz hizo especial hincapié en la solidaridad que ha recibido fuera y dentro de Venezuela. “No me lo esperaba, embajadores, defensores de los derechos humanos, organizaciones nacionales y extranjeras”.

“Esa Constituyente lo que trajo fue más miedo y represión, la Constituyente tiene una directiva y toman las decisiones otros, algo raro pasa allí”.

“Las cifras fueron abultadas, es un evento viciado de nulidad e ilegítimo, la propia empresa que organizó la votación dijo que los resultados habían sido manipulados”.

Denunció que 25 organizaciones del país obligaron a sus trabajadores a votar en la ANC.

“Si no votaban los quitaban del cargo, los amenazaban, si gozaban de beneficios los amenazaban con quitárselos, tal es el caso de las viviendas y las bolsas Clap”.

Responsabilizó al ejecutivo nacional y especialmente al Sebin de lo que pueda sucederle a ella y a su familia. “Soy permanente objeto de persecución, solo por ejercer un derecho político”

 

Tras casi dos meses de detención, liberan a Sergio Contreras

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Después de casi dos meses de detención, este lunes fue liberado el activista de Voluntad Popular y profesor de la Universidad Católica Andrés Bello, Sergio Contreras.

Contreras fue detenido el pasado 10 de mayo, cuando se encontraba en una protesta en la avenida Vollmer de La Candelaria, la cual tenía intención de incorporarse a una marcha hacia el Tribunal Supremo de Justicia.

Con megáfono en mano, Contreras instaba a funcionarios de la Policía Nacional Bolivariana a no lanzar bombas lacrimógenas, la acción generó descontento entre los uniformados, quienes lo apresaron.

 

 

Ugalde: “El Gobierno está tratando de sembrar la idea de que el Papa no está con la Iglesia venezolana”

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@MariaAlesiaSosa

 

Apenas el Papa Francisco aterrizó en Roma el 30 de abril de 2017, proveniente de su viaje a Egipto, saltaron todas las alarmas por sus declaraciones sobre Venezuela durante el vuelo. Así lo relata el padre Luis Ugalde, exrector de la Universidad Católica Andrés Bello.

El Papa había declarado que la oposición venezolana estaba dividida, o al menos ése fue el titular que la mayoría de los medios destacaron de su informal alocución. “A mi también me saltaron las luces. Recibí una carta del rector José Virtuoso pidiendo que, inmediatamente, la Iglesia venezolana debía comunicarse con el Vaticano. Recibí también al Cardenal. Nos reunimos con urgencia y sacamos un documento”.

Cuenta Ugalde, que Pietro Parolín, secretario de estado de la Santa Sede, entregó ese documento al Papa, y fue entonces cuando el sumo pontífice supo que sus declaraciones habían sido sacadas de contexto. Lo mismo opina Ugalde. quien explica que la gente ignora muchas acciones que ha tomado el Vaticano en esta situación, y que no tienen la misma resonancia.

 Francisco fue duramente criticado por hablar de las divisiones de la oposición y no condenar la represión.

El Papa está muy claro de lo que sucede en Venezuela. Hay que entender el contexto: Regresaba de Egipto, de un encuentro que ocurre cada 500 años, de reunirse con los dos Papas de las iglesias ortodoxas, y de un complicado encuentro con los musulmanes en su universidad. Llega al avión, viene cansado. Le preguntaron del diálogo y dijo dos cosas claras: Que no se cumplieron las condiciones para que el diálogo funcionara. Y además, sobre el diálogo, dijo que la misma oposición está dividida. El Gobierno desde hace unos seis meses, está jugando sistemáticamente a difundir el siguiente mensaje: “Los obispos venezolanos han traicionado a la Iglesia y  funcionan como un partido político, por eso están en contra de nosotros; en cambio el Papa quiere el diálogo, y nosotros estamos con el diálogo”. Efectivamente, al Gobierno le interesa que la oposición diga que el Papa no está con los obispos venezolanos.

¿Hubo alguna aclaratoria del Santo Padre?**

El Ángelus del domingo siguiente, que se llama Regina Celis (Reina del Cielo), lo comenzó hablando sobre Venezuela y las terribles noticias que estaban recibiendo, como completando o corrigiendo el malentendido. Es el Gobierno quien está tratando de sembrar la idea de que el Papa no está con la Iglesia venezolana.

¿Cree que el Vaticano ha sido una postura clara en este tema?

Hay cosas que deben conocerse: Cuando se dió el mal llamado diálogo, que no ocurrió, el Vaticano, a través de Parolín, mandó una carta durísima en la que reclamó que no se habían dado las condiciones ni respetado los acuerdos. El Vaticano exigía los cuatro puntos que pedía la oposición. La respuesta del Gobierno de Venezuela fue terrible, y eso no se publicó. Furiosos en Caracas, Diosdado Cabello dijo que un tal Parolín les había enviado una carta, sin embargo, insistía en que esa no era la respuesta del Papa, “porque el Vaticano está con ellos”. Pero evidente el secretario de Estado del Vaticano, no escribe ni un párrafo en temas tan trascendentales, sin acuerdo con el Papa y la Conferencia Episcopal. Lo cierto es que el diálogo no se dió, y en diciembre de 2016 fueron a Venezuela los otros facilitadores, nombrados unilateralmente por el Gobierno, y el del Vaticano dijo “No voy”.

Algunos tachan a Francisco de comunista…

Pesa contra el Papa la idea de que él no acaba de entender la economía liberal, y eso está bien. No tiene por qué estar de acuerdo con esos  principios, son cosas que se discuten. Pero es bueno no mezclar las dos cosas, porque él está muy claro de que en Venezuela hay una dictadura. Hay que separar las dos cosas.

¿Cree que la Constituyente es una solución como plantea el Gobierno?

Cuando el Gobierno cayó en la cuenta de que las decisiones 155 y 156 prendieron las luces de alarma nacionales e internacionales, Maduro dijo que había un “malentendido”. Pero no corrigió nada en lo sustancial: la Asamblea Nacional no existe, y reparten sus atribuciones entre el TSJ y el Ejecutivo. Eso es dictadura.

El Gobierno primero trató de suavizar esa decisión, aunque la gente no le creyó y salió a la calle. Ellos dijeron: “les vamos a meter miedo”, y sacaron 500 mil milicianos con fusiles, y miles de motos armadas de sus grupos y la gente no se asustó. Fuimos a las marchas. Siguiente paso del Gobierno: deseos infinitos de elecciones regionales ¡Otra mentira! Nadie le paró. El Gobierno pensó que con eso desactivaba la calle, pero no fue así. Tuvieron que inventar otra cosa: la constituyente. Si se ha dicho nacional e internacionalmente que esto es una dictadura, ¡continuemos la secuencia! ¡No empecemos de cero!

Ahora nos ofrece este otro plato, pero todo lo que te ofrece el dictador es para afianzar la dictadura, no nos engañemos, es una trampa, y una trampa mortal. Los obispos lo dicen claramente en su último pronunciamiento, y el Papa está de acuerdo con ellos.

Justamente esta semana se cumplieron 60 años de la Pastoral de Monseñor Arias Blanco, que fue determinante en la caída de Pérez Jiménez, ¿Son estos pronunciamientos de los obispos el equivalente en la Venezuela de hoy?

Efectivamente esa pastoral que salió el 1 de mayo de 1957 irritó mucho al Gobierno, pero si se compara con lo que han sacado los obispos, los de hoy son mucho más duros. En aquel momento de gran silencio dictatorial, todos los analistas ponen ese momento de la Iglesia como un detonante. La reacción del Gobierno fue muy negativa, y fue la inspiración del movimiento. Eso es muy importante, porque cuando se ve la contradicción entre los principios cristianos y lo que un régimen está haciendo, aunque no tengas fusiles, la legitimación moral del régimen se derrumba. Y eso es lo que está pasando en Venezuela: la gente deslegitima al Gobierno.

¿Qué tan importante son las decisiones de los líderes en un momento en que el pueblo está desbocado en esa deslegitimación al Gobierno?

Si usted me hace esa pregunta hace dos meses, la situación hubiera sido muy distinta. En este momento, los líderes están en primera fila, en la calle, amenazados y a veces golpeados. Ahora tienen una gran claridad en los documentos que sacan, en las decisiones que toman. Se ve una unidad que no existía hace diez años. Están activados, están unidos, y además tienen claridad. No se van a dejar engañar cuando el Gobierno les ofrezca falsas salidas, están claros que la lucha es por la restauración total de los derechos humanos y de la constitución. También sienten que se ganaron la confianza de la gente que habían perdido. Todo el mundo responde a sus convocatorias, no porque sean de ese partido, sino porque los ven definidos y claros.

Usted habla de tender puentes, ¿a qué sectores hay que incluir sin caer en la trampa del diálogo?

El tema del diálogo, con los facilitadores que había nombrado el Gobierno unilateralmente, hay que cerrarlo. Ahora, pensando en la reconstrucción, es un esfuerzo formidable lo que hay que hacer, y allí hay que invitar a todo el mundo. Por supuesto, si alguien es un delincuente, para eso están los tribunales. Pero hay que abrir las puertas a toda la gente que, de buena fe, pensó que esto era la esperanza y hoy ha visto que es un desastre. No sólo arriba, también en las comunidades. Todas las familias que no se hablaban, que se comiencen a hablar cuando caigan en cuenta que esto ha sido una desgracia que se ha vivido, y que para salir de ella hace falta una especie de primavera de la conciencia, eso vendrá.

Usted ha dicho que sin una decisión de los militares, no hay salida, ¿eso lo ve posible?

Sin, llamémoslo, resquebrajamiento del apoyo militar al Gobierno, no hay salida. Porque esto es una dictadura militar. Pero no es una dictadura tan cerrada como la de Cuba o Alemania Oriental. Efectivamente nos agrava la cosa, la presencia de cubanos expertos en vigilancia, y por eso, cualquier conversación entre militares está más vigilada que las demás. Pero ese resquebrajamiento está, y si hubiera un modo o termómetro para medir dónde estaba hace seis meses, dónde está hoy y dónde estará mañana, se darán cuenta que el resquebrajamiento inicial es una grieta tremenda. Pero de eso nos enteramos al día siguiente.

Pérez Jiménez hizo el plebiscito y a las semanas tuvo que tomar el avión, porque los militares le dijeron: “No tienes apoyo”. No echaron tiros, hizo las maletas y se fue. Cuando Pinochet quiso continuar, el de la aviación, Matthei, le dijo: “Nosotros no te apoyamos”, y se dio la transición.

Son ejemplos de dictaduras de derecha, ¿no es diferente con regímenes comunistas?

Alemania Oriental, ningún analista podía predecir que el muro iba a caer, y el muro cayó sin disparos, teniendo un Estado policial terrible, teniendo la Fuerza Armada, todo. Pero al final, el desafecto es tal que viene mentalmente y en cada conciencia. Es la deslegitimación. La gente dice: “Para mí, no tiene legitimación”. Y eso está pasando en Venezuela en toda la sociedad.

La fuerte represión aún no refleja eso en el sector militar…

En las encuestas, los militares están en el sótano. En cambio, la empresa privada que fue atacada exitosamente por el gran predicador, y bajó, ahora está de segunda después de la Iglesia. No porque alguien lo predique, sino porque la gente se pregunta por qué no hay productos. Porque no hay empresa, y saben que no hay trabajo, porque no hay empresa. Si no hay empresa creativa y exitosa, ni hay trabajo, ni hay productos. Y eso lo entienden los militares también. Y cuando llegan a su casa, la mujer le dice que estuvo haciendo cola, el muchacho le pregunta cuándo van a actuar, eso va minando. Y la calle, cuando ven cientos de miles en la calle, decididos, eso va minando. Eso va minando mucho más que un ejército en frente echando tiros. Estoy convencido que ese resquebrajamiento hay que manejarlo con muchísimo cuidado, pero está ocurriendo.

¿Y los más leales?

Hitler decía lo siguiente: “Si el pueblo alemán no es capaz de defender este régimen, no es digno de seguir viviendo”. Luego del desembarco en Normandía, y cuando se vieron caídos, Hitler dio orden de, a medida que se iban retirando, destruir todas las infraestructuras: industria, ferrocarriles, vías, todo. Y Albert Speer que había sido el gran arquitecto de confianza de Hitler, se negó a ello. Le dijo que no a Hitler.

¿Todo Allende tiene su Pinochet?

Siempre hay gente que cree, pero cuando llega la hora de la verdad se dan cuenta de que están haciendo una monstruosidad. Esa actitud última de Speer, de negarse a la petición de Hitler, que era totalmente suicida, le salvó de la ejecución en Nuremberg.

¿Entonces la historia le da esperanza a Venezuela?

La historia nos da mucha esperanza, las dictaduras no duran para siempre.

 

 (**Esta entrevista se realizó horas antes de que el Papa Francisco publicara una nueva carta alertando sobre la situación de Venezuela, el 6 de mayo de 2017.)

Rectores de principales universidades del país fijarán posición sobre situación de conflictividad

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Los rectores de las principales universidades del país se reunirán este martes 2 de mayo en la UCAB a partir de las onces de la mañana en el marco del evento denominado “De la Universidad al país”, donde se analizarán los sucesos que ocurren actualmente en el país.

Al acto se tiene previsto que asistan Cecilia García Arocha por la Universidad Central de Venezuela, Enrique Planchart por la Universidad Simón Bolívar, Francisco Febres-Cordero Carrillo por la Universidad Monteávila, Benjamín Scharifker por la Universidad Metropolitana y por supuesto el padre Francisco José Virtuoso por Universidad Católica Andrés Bello.

Asimismo se espera la presencia de dirigentes estudiantiles y se le rendirá un homenaje a todos los caídos víctimas de la represión del Estado durante las protestas del pasado mes de abril.

 

Universidades jesuitas latinoamericanas condenan represión en Venezuela

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La Asociación de Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) se solidarizó con el pronunciamiento emitido este 26 de abril por la Universidad Católica Andrés Bello en el que exige el cese de la criminalización de las protestas. La institución pidió a la comunidad internacional defender el Estado de Derecho en el país. 

A través de un comunicado difundido este jueves 27 de abril, la AUSJAL -organización que agrupa a más de 30 universidades jesuitas que hacen vida desde México hasta Argentina- manifestó su preocupación por los hechos recientes que vienen ocurriendo en Venezuela.

Un día después de la muerte del estudiante de la Universidad Metropolitana, Juan Pablo Pernalete, ocurrida por el impacto de una bomba lacrimógena en su pecho mientras participaba en una protesta en Caracas,  la asociación condenó “los actos de represión que el  gobierno está ejerciendo sobre quienes legítimamente salen a las calles a manifestar su protesta” y expresó su apoyo al comunicado emitido este 26 de abril por el rector de la Universidad Católica Andrés Bello, José Virtuoso, en el cual exige el cese de la criminalización de las protestas pacíficas.

“Somos testigos de cómo la intolerancia a la discrepancia y la militarización de la sociedad están cobrando valiosas vidas –se lee en el documento. Muchas de esas vidas son de jóvenes universitarios y por ello nos duelen particularmente. Es el momento de alzar la voz para evitar que este escenario de muerte enlute aún más a nuestro hermanos venezolanos”.

La AUSJAL calificó como “inaceptable en un sistema democrático” los actos de “desconocimiento a la Asamblea Nacional y su bloqueo sistemático”  por parte del Poder Ejecutivo y Judicial del país. Demandó a los gobiernos y organismos internacionales “que defiendan el Estado de Derecho, la institucionalidad democrática y el libre ejercicio de la ciudadanía en Venezuela”.

Igualmente llamó al gobierno venezolano y a la dirigencia política a “resolver las discrepancias mediante el diálogo democrático”  y exhortó a la comunidad internacional a seguir las recomendaciones del papa Francisco de “perseverar sin cansancio en la búsqueda de una solución sin violencia” a la crisis venezolana.

Fundada en 1985, la AUSJAL fue constituida por los rectores de las universidades jesuitas de América Latina. La asociación forma parte de una red mundial integrada por más de 200 universidades jesuitas en los cinco continentes, cuyo objetivo es “buscar una mayor y mejor contribución de las universidades a sus sociedades”, según se lee en su página web oficial, www.ausjal.org. Desde su nacimiento, la Universidad Católica Andrés Bello ha sido miembro activo de esta organización.

A continuación el texto íntegro del comunicado de la AUSJAL, disponible en el sitio web

http://elucabista.com/2017/04/27/universidades-jesuitas-latinoamericanas-condenan-represion-en-venezuela/