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Redacción Runrun.es Ago 13, 2017 | Actualizado hace 7 años
Humano Derecho: con Dale Letra

¿Cómo se lleva a cabo la protesta pacífica de Dale Letra?; ¿Qué significa esta iniciativa mediante cada una de sus letras?;  ¿Cómo esto sirve de canal informativo mediante frases evadiendo la hegemonía comunicacional?; ¿Qué tipos de frases han tenido más impacto? Estos y otros temas los estaremos conversando con Mariela Ramírez, representante de la protesta creativa Dale Letra.

“Intentamos traducir el sentir de la gente. Hemos tratado de que nuestra voz nos pertenezca a todos nosotros, eso lo hacemos de una manera muy democrática y lo llevamos a votación. Está hecha por gente que vive mucho el momento, quienes estamos presentes en cada manifestación y padecemos esa realidad. Esto es un movimiento ciudadano y por tanto es una defensa de los derechos humanos.”  

Las pausas planeadas por @fanzinero y @MelanioBar para este Humano Derecho son: Para iniciar el programa escucharemos a la banda Black Flag con el tema  “Six Pack”, continuaremos con la banda Anti-Flag con la canción “Drink, Drank, Punk” y cerraremos con Slipknot con el tema “Before I Forget”.

Conducido por Melanio Escobar y Rafael Uzcátegui, somos el radioweb show semanal que mezcla la buena música con gente que ayuda gente. Transmitido por diferentes plataformas del país, es producido por Redes Ayuda y Provea. Más contenido en www.humanoderecho.com

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Foro Penal insiste en que solución a crisis venezolana debe ser pacífica

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La ONG defensora de los derechos humanos, Foro Penal, emitió este sábado, 12 de agosto, un comunicado para rechazar cualquier medida interna o externa que se aleje de la vía pacífica para resolver la crisis venezolana.

La organización hizo un llamado a la comunidad internacional para que continuara con su apoyo a los venezolanos a través de «mecanismos establecidos en los Tratados Internacionales» e instancias que estén comprometidas con los mismos.

La misiva aparece un día después de que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, afirmara en una rueda de prensa que no descartaba «acciones militares» contra el gobierno de Nicolás Maduro.

A continuación, el comunicado íntegro:

Foro Penal: Cualquier solución que se proponga ante la grave crisis venezolana debe ser pacífica

El Foro Penal Venezolano expresa formalmente su desacuerdo con la violencia en cualquiera de sus formas, y se pronuncia a favor de la solución de la grave crisis humanitaria, social, política, y económica que padece Venezuela de manera pacífica a través de los medios previstos para ello no solo en nuestro ordenamiento jurídico interno, sino en los instrumentos legales internacionales que regulan las relaciones entre los Estados y entre los gobiernos y los ciudadanos, especialmente los que reconocen y protegen los Derechos Humanos.

En tal sentido:

1.- Rechazan toda medida de agentes internos o externos que implique el abandono de las vías pacíficas para la resolución de cualquier tipo de crisis o de conflicto.

2.- Exhortan a la comunidad internacional a colaborar con los venezolanos en el restablecimiento de la Democracia, del Estado de Derecho y en el logro de la Justicia y el cese de la impunidad en materia violaciones a los Derechos Humanos, haciendo uso de los mecanismos establecidos en los Tratados Internacionales y a través de las instancias formalmente establecidas en éstos.

3.- Hacen un llamado al gobierno nacional a cesar de inmediato todo acto de persecución, intimidación o amenaza contra la ciudadanía, a liberar de inmediato a los presos políticos, a finalizar toda investigación o procedimiento persecutorio motivado por razones políticas, a respetar la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela vigente y a ceñirse en sus actos, estrictamente, a los preceptos, principios y valores recogidos en nuestra Carta Magna y en los Tratados Internacionales suscritos y ratificados por la República.

En Caracas, a los 12 días del mes de agosto de 2017

10 formas de resistencia pacífica: Lo que se ha hecho en Venezuela y lo que se podría hacer

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Se denomina resistencia pacífica a toda protesta que busca generar un cambio social, político y económico sin ejercer la violencia. Actualmente, en Venezuela la coalición opositora ha convocado a diferentes modalidades de manifestación; los ciudadanos que asisten a las concentraciones han realizado distintas acciones no violentas en los 85 días de protesta contra el actual gobierno

María Antonieta Ascanio | El Pitazo

Hans Wuerich planificó por dos días lo que iba hacer el 20 de abril. Investigó algunos casos de protesta pacífica en otros países como España, Estados Unidos y Brasil, y tomó la iniciativa de caminar por la autopista Francisco Fajardo, en Caracas, con sus medias, zapatos deportivos, un bolso de lado y una biblia en mano.

Desnudo, el caraqueño de 27 años se paró al frente de las tanquetas de la Guardia Nacional (GN) para exigir el cese de la represión; fue herido con perdigones.

Ese día, Wuerich ejerció la resistencia pacífica. También conocida como acciones no violentas, se define como “una lucha que emplea armas políticas, económicas, sociales y psicológicas, aplicadas por la población y las instituciones de la sociedad”, según Gene Sharp, profesor y filósofo estadounidense dedicado al estudio de la lucha del poder.

El concepto de lucha no violenta también se asocia al de desobediencia civil, utilizado por Henry David Thoreau, filósofo y escritor estadounidense, por ser de manera consciente, pacífica y de no-cooperación. Busca la forma de manifestarse en contra de normas y leyes impuestas por una autoridad sin ejercer la violencia.

Cuatro días más tarde del acontecimiento de Wuerich, la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) convocó al primer Plantón Nacional, el 24 de abril, donde, por ocho horas, los ciudadanos esperaron en las vías principales de cada estado.

Acompañados de banderas, pancartas y objetos simbólicos, las personas participaron en juegos de mesa, leyeron libros y escucharon discursos de los dirigentes políticos de la oposición, en paz y practicando la resistencia civil.

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Sin embargo, no es algo nuevo. Los episodios más emblemáticos de la lucha pacífica se han registrado desde hace muchos años en países que presentaron un régimen dictatorial, autoritario y militar.

La India, Alemania, Estados Unidos, Chile y Polonia son algunos de los países cuya población ha buscado la transición y la paz de sus naciones aplicando acciones no violentas para enfrentarse a los Gobiernos de turno y a líderes dictatoriales.

Las diferentes tácticas de resistencia han inspirado para resolver conflictos de índole social, económico y político en distintos países. A continuación, se exponen algunos de los casos más importantes de la resistencia pacífica en el mundo.

Cuando Mahatma Gandhi vuelve de Sudáfrica a su país natal, India, abogó por una lucha pacífica contra el gobierno inglés en 1919. “Satyagraha” se llamó la campaña donde unió a los ciudadanos del sur (indios) y a los del norte (musulmanes) para realizar boicots económicos y sociales que consistieron en no consumir productos extranjeros, no enviar a los niños al colegio y confeccionar sus vestimentas, entre otras tácticas.

En Estados Unidos, el pastor Martin Luther King fue el principal precursor de la lucha pacífica contra la segregación racial. Entre humillaciones, arrestos y asesinatos se realizaron distintos boicots en transportes públicos, a partir de 1955, en locales comerciales de comida, baños y escuelas para llamar la atención de las autoridades y de los medios.

De igual forma, cuando las tropas americanas intercedieron en la Guerra de Vietnam, los estadounidenses protestaron contra las acciones bélicas por parte del Gobierno, realizando marchas, toma de edificios y movilizaciones en masa.

Según Sharp, la resistencia pacífica se clasifica en tres métodos: protesta y persuasión, que consisten en manifestaciones simbólicas, que incluyen desfiles, marchas y vigilias; no-cooperación, que se dividen en tres métodos: social, económico y política; e intervención, que se vale de procedimientos psicológicos, sociales, económicos o políticos como por ejemplo, el ayuno, la ocupación no violenta y el gobierno paralelo.

Varias de las formas que se exponen en la obra de Sharp han sido usadas en las manifestaciones de la oposición venezolana para protestar contra el Gobierno de Nicolás Maduro.

Entre ellas se encuentra las marchas a sitios significativos, las caravanas automovilísticas, las huelgas estudiantiles, vigilias y plantones.

Nota: El Pitazo tomó como referencia el libro De la Dictadura a la Democracia de Sharp y adaptó algunas formas de resistencia pacífica al contexto venezolano.
Gonzalo Himiob Jun 14, 2015 | Actualizado hace 9 años
El hambre por Gonzalo Himiob Santomé

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“La verdad no es siempre bonita, pero el hambre de ella sí”

Nadine Gordimer

 

Comienzo con un aserto que a muchos, en este tiempo de gríngolas, polarizaciones y exageraciones en el que vivimos, puede resultarles incómodo: Las respeto como forma de protesta, pero no me gustan las huelgas de hambre. He servido como mediador entre el gobierno y quienes protestan de esa manera en Venezuela en algunas oportunidades. Algunas veces se gana, otras veces no, pero de esas experiencias puedo rescatar algunos aprendizajes que quizás, al compartirlos, puedan ser de utilidad en estos tiempos dolorosos que vivimos.

En primer lugar, como ventaja, hay que destacar que la huelga de hambre es quizás la manera más pacífica de expresarse que existe. Su carácter legal y constitucional es inobjetable, y hay que ser verdaderamente obtuso o ciego para hallar, en el sacrificio personal que la huelga de hambre implica para quien se somete a ella, un acto criminal. En este sentido, cuando la huelga de hambre se adelanta respetando los parámetros claros que deben observarse en estos casos, que no son aleatorios y que por el contrario están recogidos en la Declaración de Malta de la Asamblea Médica Mundial de 1991, el gobierno queda sin argumentos represivos que le permitan, por la fuerza, hacerla cesar.

También es una forma de protesta de muy elevado impacto simbólico y mediático. Dicho en otras palabras, la huelga de hambre es una de las formas más efectivas que existen para captar nuestra atención y la atención del mundo sobre los temas y objetivos que se proponen quienes recurren a ella. Ejemplos de esto hay muchos. Está la huelga de hambre de los familiares de los detenidos y de los desaparecidos (AFDD) de la dictadura de Pinochet, que comenzó el 22 de mayo de 1978. En esa ocasión, unas ciento noventa personas se sometieron a huelga de hambre en Chile, y mostrando su solidaridad, otras doscientas cincuenta personas hicieron lo propio en otros países. Su consigna era “Una vez más, nuestra vida por la verdad”. Gandhi casi murió protestando de esta manera en septiembre de 1932. El poeta cubano Pedro Luis Boitel, falleció a causa de una huelga de hambre a la que sometió en 1972, tras haber sido encarcelado en Cuba por supuesta “Conspiración Contra el Estado” ¿Les suena familiar?.

Bobby Sands murió luego de haber permanecido en huelga de hambre durante sesenta y seis días en 1981, en la prisión “The Maze”, en Irlanda del Norte.  Aung San Suu Kyi, que además del Nobel de la Paz en 1991 también ganó el Premio “Simón Bolívar” en 1995, por su contribución a la libertad, a la dignidad y a la independencia de los pueblos, también se sometió a huelga de hambre, estando bajo arresto domiciliario en Birmania, en 2003. No deja de ser irónico, visto a través de nuestra realidad actual, que en Venezuela una presa política haya ganado un reconocimiento por su sacrificio y por su labor humanitaria… claro, eran otros tiempos.

En fin, en todos estos casos, más allá del lamentable final de algunos de ellos, la voz de la protesta le dio la vuelta al mundo. Esto es indiscutible, y allí estuvo su verdadera efectividad: en la impronta que dejó esta forma de protesta en quienes tuvieron conocimiento de ella en todo el planeta. La huelga de hambre remueve emociones muy profundas, en todos, y además pone sobre los hombros del poder, en nuestro caso sobre los de Maduro y su gobierno, la responsabilidad directa e incuestionable sobre la salud y la vida de quienes se han sometido a ella, más aún cuando están privados injustamente de su libertad. No es esa una carga fácil de evadir.

Sin embargo, no todo son luces y rosas. Cuando la huelga de hambre se realiza con seriedad, y creo que este es el caso de los más de ochenta venezolanos que, al día en el que consigno esta entrega, protestan de esta manera por la libertad de nuestros presos y perseguidos políticos, el tiempo que transcurre no corre a favor de los huelguistas, sino del poder. Al gobierno, y eso lo demuestran, entre otros, casos como el de Franklin Brito, le basta con ignorar las huelgas de hambre, con jugar a que “no existen” o con manipularlas y negar su legitimidad ad infinitum, para enfrentarlas, ganando además con ello un perverso punto adicional: el deterioro físico, e incluso a veces hasta la muerte, de esas “piedras en el zapato” que son los opositores valientes que se someten al sacrificio brutal de exponerse voluntariamente a perder la vida luchando por los derechos de todos, que no es poca cosa.

Esto se agrava cuando el destinatario de la protesta, como ocurre en nuestro caso, no muestra respeto alguno por la salud o por la vida de los demás, especialmente por las de los que se le oponen. Cerca de doscientos mil cadáveres asesinados por el hampa, más decenas de asesinados por motivos políticos en los últimos lustros, todos esperando una justicia que no llega, y las gravísimas carencias en nuestros hospitales, lo demuestran. El “humanismo” en este gobierno no es más que una farsa retórica y populista. El que no me lo crea, que indague sobre el estado de nuestro sistema de salud, sobre la inclemente escasez de medicinas o sobre las posibilidades reales de tratamiento eficaz de enfermedades graves, como el cáncer, en nuestros hospitales; o que recuerde a Chávez solicitando la activación del “Plan Ávila” contra la población civil en abril de 2002, repitiendo en vida cada vez que podía que su revolución era “pacifica, pero armada”, o sus continuas amenazas de “demolición” o de “pulverización” de la oposición. O que escuche a Maduro, recientemente amenazándonos con “una masacre” si llegaba a fracasar su proyecto político (lo que sea que él crea que es) poniendo sus anhelos personales por encima de la vida de los demás. Si la vida fuese en verdad para el poder, como lo ordena la Constitución (Art. 2º), el primero y más importante de los “valores superiores de nuestro ordenamiento jurídico y de su actuación”, otro gallo cantaría, pero no es esa, por duro que suene, la realidad. Para los radicales del gobierno, cebados en el poder y en sus prebendas, la alternativa al “patria y socialismo” está en el lema mismo de la “revolución”… y es la muerte.

Por eso no me gustan las huelgas de hambre. Si de algo valiera, yo les pediría a los valientes que hoy protestan privándose de alimento que no se dejen arrebatar por el poder indiferente ni su salud ni sus valiosas vidas en esta lucha que nos compromete a todos y que puede continuar de muchas maneras distintas, pero igualmente pacíficas y efectivas. No queremos más mártires, la muerte nos ha ganado ya la batalla muchas veces, demasiadas veces. Nada es eterno, y llegarán, porque así será, los días en los que los necesitaremos fuertes y sanos, listos para encarar el reto superior de reconstruir este país, hoy dividido y hecho pedazos, desde sus cimientos. Que sea el hambre de justicia, de libertad y de vida, que no el de sus cuerpos debilitados, el que guíe nuestros pasos.

 

@HimiobSantome

Audiencia de Leopoldo López continuará el 16 de diciembre

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López tomó la palabra y posteriormente se retiró alegando que no participará hasta que se decida sobre resolución de la ONU

La audiencia de Leopoldo López concluyó y continuará el 16 de diciembre.

De acuerdo con la información difundida a través de la cuenta del dirigente de Voluntad Popular, al inicio del juicio López tomó la palabra y posteriormente se retiró alegando que no participará hasta que se decida sobre resolución de la ONU.

El abogado defensor del político, Juan Carlos Gutiérrez, aseguró que López no está en rebeldía sino que ha renunciado a su derecho a ser escuchado y a recibir las pruebas, lo cual se considera un acto de protesta pacífica.