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Iglesia católica

Exigen aplicar justicia “sin atenuantes” a responsables de abusos sexuales en Iglesia católica
Sobre la rueda de prensa ofrecida el pasado martes por la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), en donde reconocieron estar al tanto de casos de abuso sexual, la Red por los Derechos Humanos de Niñas, Niños y Adolescentes aseguró que fue insuficiente el tratamiento dado a los casos señalados

 

La Red por los Derechos Humanos de Niñas, Niños y Adolescentes en Venezuela (REDHNNA) exigió este viernes, 8 de julio, aplicar justicia “sin atenuantes” a responsables de abusos sexuales en la Iglesia Católica venezolana

En un  comunicado que difundieron en su página web, la REDHNNA insistió en que la Iglesia Católica tiene la responsabilidad de proteger a todas las personas y en especial a niñas, niños y adolescentes de la explotación y los abusos sexuales.

«La violencia sexual constituye un crimen abominable, que genera profundos daños en las personas, muy especialmente en la vida e integridad personal de niños, niñas y adolescentes que lo sufren», resaltan.

Consideran que es «inaceptable» que la sociedad y el Estado «callen y permanezcan pasivos ante este atropello brutal a la dignidad de personas indefensas y muy vulnerables».

La ONG exige a los órganos administrativos y judiciales de protección a la infancia a que defiendan los derechos de la niñez y la adolescencia venezolana.

«Que se apliquen las leyes nacionales, que los procedimientos sean atendidos con prioridad, celeridad y eficiencia, que se proteja a las víctimas y a sus familiares y que se establezcan las condenas adecuadas para los agresores», recomiendan en el comunicado.

Critican disminución de penas en estos casos

REDHNNA sostuvo que el Estado venezolano tiene una responsabilidad «ineludible» de aplicar la ley sin atenuantes contra quienes han cometido abusos.

Por ello, consideran «inadmisible» que se ofrezcan medidas laxas o se propongan mecanismos que disminuyen penas que dejen en libertad a sacerdotes condenados por abusos sexuales contra niños, niñas y adolescentes.

Sobre la rueda de prensa de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), en la que admitieron estar al tanto de los casos de abuso sexual, opinaron que fue «insuficiente» el tratamiento dado a los casos señalados. 

La REDHNNA enfatizó que es perentorio que se establezca la máxima cooperación con las autoridades competentes para esclarecer, a la mayor brevedad, las responsabilidades penales en cada caso.

Además, condenaron que se silencien los casos por parte de la jerarquía y estructura eclesial, así como que el sistema de justicia venezolano «no actúe con la celeridad y contundencia requeridas».

 

Sacerdote acusado de pederastia en Lara fue suspendido hace apenas una semana

El 6 de julio, la Iglesia Católica en Venezuela informó que reabrió su investigación sobre un sacerdote a quien condenaron por abusar sexualmente de un niño, pero luego fue devuelto al ministerio.

En conferencia de prensa, el obispo Mario del Valle Moronta Rodríguez, primer vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV), declaró que Luis Alberto Mosquera, sacerdote del estado Lara de 63 años, fue suspendido de su ministerio.

“No puedo decirle la fecha exacta porque no soy el obispo de Barquisimeto, pero ha sido suspendido”, dijo Moronta.

El anunció de Mario Moronta se produjo ocho días después de que el medio The Washington Post informara sobre el caso del sacerdote, a quien condenaron en 2006 por abusar de un niño de 6 años a siete años de prisión.

Pero en 2008 fue liberado y la iglesia le permitió reanudar su trabajo como sacerdote.

El trabajo periodístico  que reveló el abuso

Un trabajo de investigación de la periodista Ana Vannesa Herrero del Washington Post reveló que en Venezuela varios sacerdotes condenados por abuso sexual infantil volvieron a sus ministerios.

El medio examinó 10 casos de denuncias de abuso sexual infantil cometidos por miembros de la Iglesia entre 2001 a 2022.

El elemento común de estos casos, según aseguran, es que los niños que fueron víctimas «procedían de entornos pobres y vulnerables».

En la mitad de los casos, aseguran, los sacerdotes con condenas por cargos de abuso fueron liberados antes de tiempo o no cumplieron ningún tiempo en prisión,

Entretanto, en al menos tres casos, a los religiosos se les permitió regresar al ministerio.

66 ONG piden a la CEV investigar y sancionar a sacerdotes responsables de pederastia
El artículo del Washington Post señaló que el elemento común de estos casos es que los niños que fueron víctimas «procedían de entornos pobres y vulnerables»

Al menos 66 organizaciones no gubernamentales exigieron a la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) investigar y sancionar a sacerdotes responsables de pederastia.

Esta solicitud viene a propósito de un artículo del Washington Post, el cual reveló que en Venezuela varios sacerdotes condenados por abuso sexual infantil volvieron a sus ministerios.

A través de un comunicado, las ONG señalaron: «Condenamos estos hechos y exigimos sanción a los responsables».

También, recordaron que el abuso sexual a niños, niñas y adolescentes está tipificado como un delito en los artículos 259 y 260 de la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (Lopnna) y en la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (Lodmvlv) y «no se admite beneficios para los agresores».

De acuerdo con las ONG, los casos de abuso sexual «se facilitan por las relaciones de poder desiguales entre autoridades de la Iglesia Católica y niños, niñas y adolescentes». Estas, además, se dan «con prácticas inaceptables que acarrean daños psicológicos y físicos, en las personas sobrevivientes y la influencia negativa que ha causado en sus familias».

 

En ese sentido, señalaron: «No podemos hablar de justicia si los agresores son encontrados culpables pero puestos en libertad, debido a nexos de poder entre autoridades de la Iglesia Católica y organismos de Justicia del Estado venezolano, negando así a niños, niñas y adolescentes y sus familias el acceso a la justicia».

Puede leer el comunicado completo aquí

 

Sacerdotes involucrados en abuso infantil volvieron a sus ministerios

El artículo del Washington Post, que publicó la periodista Ana Vanessa Herrero, examinó 10 casos de denuncias de abuso sexual infantil que se cometieron por miembros de la Iglesia entre 2001 a 2022.

Según el texto, el elemento común de estos casos es que los niños que fueron víctimas «procedían de entornos pobres y vulnerables».

En la mitad de los casos, a los sacerdotes con condenas por abuso los liberaron antes de tiempo. Otros no cumplieron ningún tiempo en prisión.

El cristianismo de Roscio contra la tiranía
Lamentablemente se perdió de la oportunidad de conmemorar debidamente los 200 años de la muerte del principal prócer civil de nuestra República, Roscio, que: “de la naciente libertad, no solo fue defensor, sino maestro y padre”, como escribió Andrés Bello

 

Las luces de un mestizo

Juan Germán Roscio (1763-1821) fue uno de los juristas coloniales más destacados con dos doctorados: en Cánones y Derecho Civil. A los 46 años se convirtió de realista en republicano y encontró en su fe cristiana las convicciones y el coraje espiritual para dedicar el resto de su vida (1809-1821) a luchar contra el despotismo, defender la República y desarrollar sus instituciones. Convencido de que Dios llama a todo ser humano a que se libre del yugo de los déspotas y “se penetre de su dignidad, cultive su razón, perfeccione sus facultades para concurrir a la felicidad de nuestros semejantes…”

Mestizo llanero, nieto de india y de emigrante italiano del Condado de Milán, es un ejemplo de lo que puede el talento y la recta conciencia para vencer las barreras sociales impuestas por la tiranía, la discriminación social y los prejuicios de casta.

Por su honestidad y claridad mental desempeñó un papel central en la proclamación de la Independencia.

En 1812 Monteverde lo envió como “monstruo” cargado de cadenas preso a España junto con otros siete principales. Aprovechó la prisión para estudiar la Biblia y escribir los 51 capítulos de El triunfo de la libertad sobre el despotismo como arma para desmontar las trampas de la legitimación ideológica que convertía a los reyes en semidioses. Confiesa su pecado colonial que manipulaba a Dios y quitaba la dignidad a toda persona humana: “Pequé Señor, contra ti y contra el género humano, mientras yo seguía las banderas del despotismo. Yo agravaba mi pecado cuando, en obsequio de la tiranía, me servía de Vuestra santa palabra, como si ella se hubiese escrito y transmitido a los mortales para cargarlos de cadenas, para remachar y bendecir los hierros de la esclavitud”.

Actúa convencido de que para la Independencia la lucha de las ideas y convicciones religiosas de todo el pueblo eran más importantes que las armas y que el pensamiento de media docena de mentes ilustradas. Ardua tarea, pues el pueblo había mamado y respirado la idea de que ir contra el rey era ir contra Dios

Conversión y República de ciudadanos libres

En la salud personal y en la social no hay nada peor que aferrarse a los falsos diagnósticos y a los remedios errados que nos han llevado a las puertas de la muerte.

Así está hoy Venezuela con la “revolución” y es imprescindible confesar el error y convertirse.

Durante la Segunda República, con la “Guerra a Muerte”, se vivió la ilusión de una república impuesta por las armas, pero Boves les ganó en barbarie y la derrota y el desastre fueron completos. Tras la derrota de 1814 también Bolívar fue un converso: “Terribles días estamos atravesando… Parece que todos los males se han desencadenado sobre nuestros desgraciados pueblos” (Bolívar 6-5-1814).

En 1816 prófugo y débil en armas, frente a las tropas de Morillo, el Libertador ve con claridad la necesidad de convencer a la población y de crear instituciones republicanas. Invita a los civiles Madariaga y Roscio al trabajo político en el Congreso de Angostura: “En vano las armas destruirán a los tiranos, si no establecemos un orden político capaz de reparar los estragos de la revolución. El sistema militar es el de la fuerza y la fuerza no es gobierno” (Carta 26-11-1816).

Cristianismo y libertad

Roscio, una vez fuera de la cárcel española, se traslada a Filadelfia y logra publicar El triunfo de la libertad sobre el despotismo, en 1817. Allí enferma gravemente y hace su testamento afirmando que su fe anima la lucha republicana: “Primeramente declaro y confieso que profeso la religión santa de Jesucristo y como más conforme a ella, profeso y deseo morir bajo el sistema de gobierno republicano y protesto contra el tiránico y despótico gobierno de monarquía absoluta como el de España”. Encarga a su hermano sacerdote que las propiedades que deja “las emplee en continuar la guerra contra los tiranos que pretenden oprimir por más tiempo la América del Sur”.

Enseguida viaja a Angostura donde será un hombre clave en el Congreso, que lo nombra vicepresidente de la recién proclamada Gran Colombia. Es crítico de la postura oficial de la Iglesia en defensa del orden colonial español, pero instruye a Peñalver y Vergara, comisionados en Londres, para que establezcan relación directa (bloqueada por el embajador español) con el papa, le confiesen la fe católica de los republicanos y le propongan las bases para un concordato.

De Angostura Roscio va a Cúcuta, donde fallece en marzo de 1821 cuando iba a presidir el Congreso Constituyente de la Gran Colombia.

En la gravísima situación de Venezuela hace falta una conversión en todas las instancias nacionales y dimensiones, si es que queremos tener vida y futuro.

La revolución chavista fue para muchos una esperanza, pero ante el fracaso evidente no hay peor decisión que aferrarse al error cometido e imponerlo. El régimen venezolano y su modelo no tienen futuro. Es necesario un cambio y llegar a un acuerdo nacional entre los opuestos para que Venezuela nazca de nuevo. Para ningún chavista honesto es sensato ignorar el fracaso y defender con represión, corrupción y control comunicacional, la tiranía y la miseria actual del pueblo al que se prometía liberar.

19 de marzo de 2021

TALITA CUMI

TALITA CUMI

Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad. Y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

Antonio José Monagas Dic 19, 2020 | Actualizado hace 4 semanas
Catolicismo y desarrollo

@ajmonagas

Las realidades actuales son distintas de las que dominaron el discurrir social, político y económico del siglo XX. Y mucho más del siglo XIX y atrás. Así cabe asentir que ningún momento es igual al transcurrido. Incluso, instantes antes. Sin duda, todo cambia. Y con las realidades, igual cambia la visión del hombre a partir de la cual estructura sus ideas. Compone su pensamiento. Configura su opinión. Y establece sus decisiones.

Es por eso que el conocimiento revoluciona las realidades. Así avanza el mundo. Sin embargo, no por eso surgen las contradicciones como consideraciones que validan o niegan una condición o hecho. Sin ellas, muchas ideologías y conceptos carecerían de la validez que les otorga sentido y lógica.

De ahí la necesidad de someter al análisis que permite cada ocasión y condiciones (y al que concede la brevedad de esta disertación) tanto de posibilidades como realidades. De esa forma, puede hablarse de la complementación entre verdad y mentira. Aun cuando pueda sonar de difícil comprensión. Pero justamente, he ahí el valor de la contradicción. Más si esta se reconoce como la calificó el escritor y periodista francés, Bernard Werber, “el motor del pensamiento”. O en palabras propias, el fuelle que aviva al hombre en su camino hacia la libertad.

En consecuencia, sería pertinente medir el catolicismo frente al desarrollo. No solo en virtud de los cambios que se han dado y seguirán reformulando condiciones de vida de toda naturaleza. Esto, a manera de criterios que puedan servir de palanca al catolicismo. Particularmente, de cara a la inmanencia de lo que la doctrina social de la Iglesia pregona desde 1891. Cuando el papa León XIII, la hizo conocer del mundo a través de la trascendental encíclica, la Rerum novarum.

Tan profunda y categórica encíclica marcó una división entre un catolicismo ortodoxo y estacionario, y un catolicismo que ha buscado ajustarse a la dinámica de los tiempos. Quizás fue la razón por la que  prelados estudiosos empezaron a comprender la relación que debía establecerse entre el catolicismo y el desarrollo. Del desarrollo que había comenzado a asegurar sus manijas en el contexto de las revoluciones industriales vividas.

En consecuencia, se activaron importantes discusiones sobre la teología del desarrollo y de la necesidad de pautar una reforma eclesial de nuevo cuño. En principio, el término desarrollo no despertaba mayor curiosidad que no fuera la de dar por sentado y aceptado un concepto bastante genérico. Que no causó furor alguno.

Debió esperarse a que el tiempo activara otras realidades y acepciones de desarrollo para que el catolicismo advirtiera lo que debía emprender y movilizar en sus predios. De esa manera, la Iglesia católica cuestionó criterios políticos, sociales y económicos que impulsan al desarrollo. Y a este, se acogieron buen número de países del Occidente. Particularmente, de América. Aun cuando muchos países latinoamericanos no terminaban de entender tales lineamientos.

Iglesia e ideología

Fue momento para que el catolicismo comenzara a retorcerse en sus entrañas a consecuencia de medidas que chocaban con la doctrina social de la Iglesia. Importantes documentos pontificios no cuadraban sus cuentas con las propuestas del desarrollo en curso. La Iglesia no hallaba fórmulas para insertarse dentro de lo que debía pautarse en lo concerniente al cambio conciliar, de cara a los conceptos de urbanización y revolución.

Fue razón para que se fraguaran crudas perturbaciones que dieron forma a algunas fracturas entre el catolicismo y el desarrollismo. Numerosas naciones católicas se plegaron mucho a paradigmas dogmáticos que poco o nada se alineaban con las políticas emanadas por las instancias que buscaban orientar el desarrollo económico, político y social.

Fue la oportunidad que encontró el ejercicio de la política para imponer modelos tan sanguinarios como el socialismo, o el autoritarismo pretendido para principio y mediados del siglo XX. Y que ha pretendido renovarse solapadamente.

La Iglesia no estuvo a la altura de la dinámica de aquellos cambios. Siguió manteniéndose al margen de dichos problemas. No advirtió que por cada período de tiempo que dejara de avanzar respecto de los cambios que se imponían, el mismo tiempo se haría cómplice del efecto remanente que luego soportaría como peso muerto sobre sus espaldas. Y en efecto, es así como ha sucedido.

No obstante, recuperar la desidia que escarmentó respecto de las proposiciones de desarrollo dictadas por movidos organismos multilaterales especializados en la materia “desarrollo”, ha sido razón de problemas al centro del catolicismo. Problemas que siguen haciendo mella en la funcionalidad de la Iglesia. Y que si bien, ha procurado superar a toda marcha las barreras ideológicas que fueron fraguándose y que atascaron importantes consideraciones de la doctrina social y del concepto de “justicia social” expuesto por la Rerum novarum (junio-1891), no le ha sido fácil.

Cada momento transcurrido es una cortadura que soporta hidalga y valientemente. Aunque el valor que emana de sus fuerzas internas sabrá recorrer el camino para distanciarse de agudos problemas que de manera disfrazada se instituyeron (y hasta se han consolidado) debajo de la capital relación entre el catolicismo y el desarrollo.

Las opiniones emitidas por los articulistas son de su entera responsabilidad. Y no comprometen la línea editorial de RunRun.es

Iglesias católicas no abrirán este domingo #1Nov
Monseñor Mario Moronta aclaró que la institución siempre estuvo abierta por canales alternativos

El obispo de San Cristóbal, Monseñor Mario Moronta, sostuvo este jueves 29 de octubre que es la iglesia quien decide la apertura de los templos, la cual no será el 1° de noviembre como han señalado algunos personeros del Gobierno Nacional, reseña La Nación. 

«Es el episcopado quien decide cuando se abren los templos, es decir la iglesia, para que no exista confusión», dijo Moronta durante la homilía de este jueves después de informar que hubo un encuentro entre los miembros de la comisión permanente de la Conferencia Episcopal para discutir varios temas.

Indicó que en los próximos días, probablemente antes de este fin de semana, se anuncie la decisión. «Aún cuando hayan personeros que hablaron del 1° de noviembre, no será el domingo que se abrirán, sino cuando indiquemos la fecha de apertura».

Moronta aclaró que nunca fue cerrada la iglesia, «siempre ha estado abierta a través de los medios de comunicación» y los mensajes. «Cada uno de nosotros es una iglesia».

Aseveró que los templos no se abrirán por puro sacramentalismo y espiritualismo, sino porque se están dando las condiciones, sin embargo aseguró que «van haber normas muy estrictas, no son medidas del gobierno ni de la iglesia, sino de la sabiduría de los médicos».

«Si no nos cuidamos, quién nos va a cuidar? Como ejemplo, miren lo que esta ocurriendo en Europa… Cumplamos las normas de distanciamiento. Y los sacerdotes también cumplan las medidas, porque algunos las han roto», dijo.

Runrunes de Bocaranda: BAJO - DENUNCIA GLOBAL

DENUNCIA GLOBAL: 

El diputado por el estado Bolívar, Américo de Grazia, que fue expatriado por el régimen de Maduro hacia Italia en compañía de la también diputada Mariela Magallanes, ha sido el mas feroz denunciante del ecocidio del Arco Minero y la matanza de indígenas por parte de funcionarios militares así como del saqueo gubernamental del oro de Guayana y su exportación ilegal. De la misma forma denunció a los grupos irregulares que como el ELN y las FARC actúan y transitan libremente por la zona con el visto bueno de Miraflores. Tales denuncias lo obligaron a refugiarse en la embajada de Italia en Caracas para luego partir a Roma acompañado del presidente de la Unión Interparlamentaria en Italia, Ferdinando Casini que vino a Caracas para asegurarse de su salida hacia Roma. De Grazia prometió -y lo está haciendo- presentar la denuncia del caso del Arco Minero en distintas instancias globales.

Ya estuvo en el evento organizado por la ONU a propósito del Cambio Climático. Hizo una exposición sobre el daño ecológico causado al pulmón vegetal del Macizo Guayanés con el Arco Minero del Orinoco. Luego viajará a Houston y a Washington para hablar en actividades relacionadas, una particular y otra ante el Congreso de los Estados Unidos de Norteamérica, teniendo como punto central de la agenda el Arco Minero del Orinoco y sus crímenes, humanos y medioambientales. Luego viajará a Canadá para presentar la exposición sobre el Arco Minero y sus efectos sobre el clima de Venezuela, de América Latina y del mundo, por la tala indiscriminada, el uso del mercurio y la explotación indiscriminada no sólo de oro sino de metales como el Coltan y piedras preciosas.

A mediados de Enero y hasta la primera semana de febrero regresará a Europa para presentar en Berlín, Bruselas y en el Tribunal Internacional de La Haya, los crímenes cometidos en todo ese hermoso espacio que se encuentra enclavado en el Macizo Guayanés, la zona más antigua del planeta tierra. De Grazia aspira accionar -desde el punto de vista jurídico- ante el Tribunal Internacional de Derechos Humanos de la Haya donde denunciará el caos generado por el Arco Minero del Orinoco.

 

VARIOPINTAS: 

Diplomáticos del régimen viajaron esta semana a Belgrado, Serbia, a recibir dinero en efectivo para llevarlos en valija diplomática sellada y con precinto a sus respectivos países en Europa y África. Se movilizarán más de 11.000.000 de Euros. ¿Viola esto las leyes sobre límites permitidos de efectivo y constituiría un abuso de la valija diplomática? Nadie responde. Por la cancillería habrían viajado la directora de administración Yeni Yamel Rivas y la tesorera Nelly Escalona para hacer las entregas del dinero en diferentes países donde las embajadas venezolanas no pueden tener cuentas bancarias…. SIENDO la Iglesia Católica una de las instituciones de mayor credibilidad en el país, preciso es para el gobierno blanquear la deteriorada imagen con ella.

Hace mes y medio que Nicolás Maduro anunció reparar y ayudar las iglesias. No solo los templos católicos sino también los evangélicos. Ya hay algunos alcaldes chavistas y otros voceros del gobierno que están ayudando a restaurar muchos templos en todo el país. Como el régimen no da puntada sin dedal ese acercamiento sería indicativo de querer aparecer al lado de la Iglesia Católica previendo que vengan noticias favorables en torno a la figura del Venerable Jose Gregorio Hernández Cisneros. Maduro quiere que ese hecho lo salpique y le sirva para decirle al mundo que aquí hay paz, respeto, tolerancia y religiosidad.

Por ello la coincidencia de que que a quien encargaron de esa misión con las iglesias es al Capitán Jose Gregorio Vielma Mora. ¿Coincidencia en sus nombres o selección cuidadosa? Lo consideran un hombre de apertura, de diálogo, gerente y cordial. No nos extrañe ver acercamientos con la Iglesia si ese proceso avanza pues les conviene la vinculación con el mencionado caso…RECIENTEMENTE Maduro anunció la creación de la Universidad Teológica Evangélica de Venezuela rodeado de unos pastores del Movimiento Cristiano Evangélico. Allí Maduro instó a desarrollar “un poderoso movimiento evangélico unitario que incluya al pueblo y eleve la conciencia, los valores morales, la responsabilidad con la Patria, la comunidad y la familia” al reiterar que es “cristiano de Cristo”. Sin embargo al día siguiente dos líderes de la Iglesia Evangélica venezolana, que aglutina a la mayoría de las Pentecostales y Bautistas, aseguraron a la periodista Sebastiana Barráez que no conocen a las personas que integran el «Movimiento Cristiano Evangélico por Venezuela» que respaldó a Nicolás Maduro en cadena nacional.

El Pastor Manuel Sangronis, director General de la Convención Nacional Bautista Venezuela dijo que ni los conocen ni están vinculados ese movimiento…¿OTRA SORPRESA?: El informe de la Fiscal Jefe de la Corte Penal Internacional, Fatou Bom Bensouda sobre Venezuela parece que será tan impactante y contundente como el de la Comisionada de los Derechos Humanos Michelle Bachelet. Su relatoría sobre las ejecuciones extrajudiciales, el uso de los colectivos armados por el gobierno, los disparos a quemarropa en asesinatos como el de Oscar Pérez, el armamento de los represores, las discrepancias con las actuaciones de la Fiscalía General y las cifras  “absurdas” que entregaron, el accionar de las FAES y la no independencia del Poder Judicial son algunos de los puntos que molestarán al gobierno de Maduro…

 

“YO Y LOS OTROS”: 

Utilizo, para cerrar esta doble entrega de la columna, con este segmento del artículo del Padre Luis Ugalde que bajo ese título colgó en las redes ,hace solo dos días, pues resume el momento difícil que vivimos y como podemos ir despejando el camino del encuentro entre todos: “Los venezolanos hoy estamos en la encrucijada entre matarnos buscando la realización a costa del otro, o reconocer y afirmar al otro en un camino de solidaridad donde vamos  descubriendo  que la llave de mi felicidad está escondida en el otro para juntos llegar al  “nosotros”.

Como decía el gran filósofo Kierkegaard, la puerta de la felicidad se abre hacia fuera. Este es el misterio humano, el misterio de la Navidad, el misterio del Niño “Dios con nosotros” que se nos da e invita a darnos. Los cristianos sabemos que nos encontramos con Dios y nos bendice cuando damos de comer al hambriento, salud y consuelo al enfermo, visitamos al preso y acogemos al exiliado. Y somos malditos cuando corrompemos las instituciones públicas convirtiéndolas en instrumentos de muerte, hambre, sed, cárcel, tortura, exilio, persecución… Esa negación del más pequeño y desamparado es negación de Dios, dice Jesús. Naturalmente  los que se consideran ateos o agnósticos se sorprenden pero reciben de parte de Jesús una respuesta no menos sorprendente: creyentes o no todos los días se encuentran conmigo al encontrase con el más pequeño. “Quien no ama no ha conocido a Dios, ya que Dios es amor”. “A Dios nadie lo ha visto nunca, pero si se aman unos a otros ahí está Dios (1ª Carta de Juan 4, 8 y 12). Encuentro con Dios en el encuentro con nuestro yo transformado y afirmado en el “nos-otros”.

No podemos rescatar la República de 30 millones de venezolanos sin pacto social ni instituciones públicas, donde nos hacemos “nos-otros” y nos reforzamos mutuamente; distinto de 30 millones de yo devorándonos unos a otros. Navidad es nacer de nuevo al nos-otros, pensando qué puedo regalar yo a los demás venezolanos. Esta Navidad en pobreza nos invita a reconocemos en las necesidades compartidas. Hay millones en miseria y sufrimiento, pero también millones en solidaridad compartiendo las “ollas” en las iglesias, dando vida a las escuelas y hospitales, o venciendo las forzadas distancias de los familiares exiliados con la oración y abrazo espiritual. Encontrar la vida cuando damos amor no es exclusivo de los cristianos, sino es el corazón de todo ser humano. Einstein no se consideraba religioso, pero al final de su vida escribió lo siguiente a su hija: “El amor es luz, dado que ilumina a quien lo da y lo recibe. El amor es  gravedad, porque hace que unas personas se sientan atraídas por otras. El amor es potencia, porque multiplica lo mejor que tenemos, y permite que la humanidad no se extinga en su ciego egoísmo. El amor revela y desvela. Por amor se vive y se muere. El amor es Dios y Dios es amor.”

En el reconocimiento obsequioso del Niño que nos nace nos encontramos con el Dios que nos anima a renacer en una nueva Venezuela de esperanza, con instituciones rescatadas y vida compartida… Renacer no solo en el corazón de cada uno, sino en la política renovada, con convivencia y economía que produce vida. ¡Felíz Navidad y que el próximo sea año realmente Nuevo!…
“La carne de cura es provocativa pero dañina”

 

 

FUE ESA UNA FRASE DEL DICTADOR ARGENTINO Juan Domingo Perón cuando en el año 1955 procedieron sus seguidores a atacar a la Iglesia que condenaba sus actos contra el pueblo. Ante la escalada contra iglesias, sacerdotes y obispos fue él mismo quien trató de bajarle esa intensidad a los ataques ante las denuncias del Papa Pio XII. Su frase quedó marcada en la Argentina de esos años y de nuevo la pronunciaron los argentinos cuando las dictaduras de Jorge Rafael Videla, Roberto Eduardo Viola, Leopoldo Fortunato Galtieri y Reynaldo Benito Bignone. Por lo general la Iglesia ha estado al lado de los mas sufridos y por ello los ataques y persecuciones en su contra a través de los tiempos. Cuando Chávez hubo los primeros ataques pero fueron mas de propaganda tras el golpe en su contra de 2002. El hecho de haber llorado arrodillado ante Monseñor Baltazar Porras pidiendo por su vida lo indispuso contra las autoridades de la Conferencia Episcopal.

Bajo este gobierno de Nicolás Maduro la Iglesia venezolana y sus obispos también han sido blanco de ataques verbales en las cadenas repetitivas e insulsas de Nicolás. La relación del régimen con el Vaticano ha sido una especie de montaña rusa, con sus altos y sus bajos, especialmente con el papa Francisco a quien ha buscado en varias oportunidades tratando de que avale su gestión y el falso diálogo con la oposición. La última llamada a Francisco para que lo recibiera fue rechazada por la Santa Sede que está mejor informada que antes gracias a la estrecha relación de amistad y confianza que SS Francisco tiene con dos miembros de la Iglesia venezolana: Baltazar Cardenal Porras y Luis Ugalde, SJ, ex rector de la UCAB. Esas amistades vienen desde cuando Porras estuvo al frente de la CELAM junto a Bergoglio y cuando Ugalde era su colega al dirigir la Pontificia Universidad Católica de Argentina.

Ante la situación que hoy vive Venezuela, Monseñor Mario Moronta, Obispo de San Cristóbal, envió un mensaje por las redes a todos los sacerdotes de la Iglesia Católica apoyándolos y denunciando el acoso y los ataques del gobierno de Maduro a través de gobernadores, alcaldes, policías y grupos del PSUV en varias ciudades del país.

El obispo menciona a la Diócesis tachirense en un mensaje como su Pastor. Alerta de acciones del régimen contra diversas instancias eclesiásticas y sus sacerdotes. Menciona que recientemente en Maturín por ordenes de “quien sabe quien” fue asediada la catedral estando repleta de feligreses, el obispo y sacerdotes. Fueron rodeados por militares y colectivos. Allí mismo en la capital monaguense el general responsable de la ZODI amenaza con llevarse presos a los sacerdotes que participen y animen las marchas de todo el país.

En Maracaibo, ayer domingo, hemos visto como entraron a la Iglesia de Nuestra Señora de la Guadalupe golpeando a los sacerdotes y a la vez cometiendo una serie de destrozos.

A la madre del padre Salcedo le invadieron su casa, afortunadamente nada que lamentar desde el punto de vista de su salud física, pero fue sometida y gracias a que pudo gritar la socorrieron los vecinos. Lo único que se robaron fue la computadora del Padre José Ramón Salcedo.

Les indico tres cosas: La primera es que debemos estar muy atentos, cuidarnos, protegernos los unos a los otros y ante cualquier circunstancia que suceda comunicarla de inmediato.

Segundo, no solamente nosotros, sino también toda nuestra gente, nuestros catequistas, nuestras religiosas, nuestros seminaristas deben estar pendientes ante lo que pueda suceder. Y que una u otra manera pueda constituir una agresión o sencillamente una amenaza. En tercer lugar, desde el punto de vista de la fraternidad, estar pendientes los unos de los otros.

Quiero ratificar que no solo estoy pendiente sino presto a hacer todo lo que sea necesario para defender no solo a los presbíteros y seminaristas sino a todo el pueblo de Dios.

De manera especial quiero hacerle sentir a ustedes sacerdotes que cuentan con el apoyo, el afecto, la oración del Obispo. Si es importante que estemos pendientes, que nos comuniquemos. Es preferible pecar a lo mejor de fastidiosos si es necesario, pero si sucede o hay alguna situación que consideremos necesaria de avisar avisémoslo.

Es muy probable, y eso ya lo habíamos hablado en varias reuniones del Presbiterio, del Consejo Presbiteral y otras oportunidades, que puedan surgir personas, grupos o decisiones de aquellas personas que no están de acuerdo con nuestra actitud.  Y por último, recordar algo que en los últimos documentos de la Conferencia Episcopal hemos hecho sentir: “nosotros no estamos al lado de ninguna opción política, sino que tenemos que estar al lado del pueblo que mas sufre, el pueblo al cual pertenecemos, que no nos dé vergüenza decirlo, que estamos al lado de ese pueblo-pueblo al cual pertenecemos y esta sufriendo tanto y que lo estamos acompañando. No olvidemos que este momento también es para intensificar nuestra oración, nuestro testimonio, nuestra buena conducta, y que podamos hacer sentir a la gente que cuentan con nosotros. A todos Ustedes sacerdotes sepan que cuentan con su obispo. Que Dios nos bendiga y unidos en la oración”.

PD: Adjunto mensaje del Obispo Moronta a su feligresía

El Papa Francisco llama a imitar la generosidad y humildad de los Reyes Magos

 

 

EL PAPA FRANCISCO LLAMÓ A IMITAR LA GENEROSIDAD de los Reyes Magos y a emprender el camino del amor humilde, durante la homilía que pronunció este domingo con ocasión de la tradicional misa de la Solemnidad de la Epifanía del Señor.

“Para encontrar a Jesús hay que plantearse un itinerario distinto, hay que tomar un camino alternativo, el suyo, el camino del amor humilde. Y hay que mantenerlo”, señaló el Papa durante la celebración en la Basílica de San Pedro.

Afirmó que sólo los Magos vieron la estrella en el cielo que los guió hasta el pesebre donde nació Jesús, “no los escribas, ni Herodes, ni ningún otro en Jerusalén”.

“Hoy estamos invitados a imitar a los magos. Ellos no discuten, sino que caminan; no se quedan mirando, sino que entran en la casa de Jesús; no se ponen en el centro, sino que se postran ante él, que es el centro; no se empecinan en sus planes, sino que se muestran disponibles a tomar otros caminos”, continuó Francisco.

El pontífice subrayó que “para vestir el traje de Dios, que es sencillo como la luz, es necesario despojarse antes de los vestidos pomposos”.

Y advirtió a los fieles: “cuántas veces hemos seguido los seductores resplandores del poder y de la fama, convencidos de prestar un buen servicio al evangelio. Pero así hemos vuelto el foco de luz hacia la parte equivocada, porque Dios no está allí. Su luz tenue brilla en el amor humilde”.

“Cuántas veces, incluso como Iglesia, hemos intentado brillar con luz propia. Pero nosotros no somos el sol de la humanidad. Somos la luna que, a pesar de sus sombras, refleja la luz verdadera, el Señor: él es la luz de mundo, él, no nosotros”, añadió.

En esta fiesta de la Epifanía, el papa dijo que “los magos van al Señor no para recibir, sino para dar” e invitó a preguntarse:”¿Hemos llevado algún presente a Jesús para su fiesta en Navidad, o nos hemos intercambiado regalos solo entre nosotros?”.

Y recordó el oro, el incienso y la mirra mencionados en los evangelios, como símbolos de los regalos que se deben dar a Dios.

“El oro nos recuerda que a Dios hay que darle siempre el primer lugar, no considerándonos autosuficientes sino necesitados”, el incienso es “la oración, que al igual que el incienso necesita quemarse para perfumar, necesita también quemar un poco de tiempo, y hacerlo de verdad, no solo con palabras”, y la mirra, símbolo de la atención a los más débiles.

La tradicional misa de la Epifanía comenzó a las 10.00 horas locales (9.00 GMT), y tras concluir, Francisco se dirigió al palacio apostólico para rezar el Ángelus desde su ventana para los miles de peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro.

 

Con información de EFE